|
د.
محمد عبد المطلب لـ"محيط":
المثقفون
اليوم أداة للعولمة والخلاف ظاهرة صحية
|
|  | | محمد عبدالمطلب | | |
محيط –
خاص – من هبة عصام
د. محمد عبد المطلب ناقد
وأكاديمي مصري كبير ، قدم للمكتبة العربية أكثر من عشرين مؤلفا ، وحاز العديد من
الجوائز منها جائزة مؤسسة البابطين فى النقد الأدبى عام 1990، وسام فارس من فرنسا
على دوره الثقافى فى النقد الأدبى عام 1999، كما حصل مؤخرا على جائزة رجاء النقاش
للنقد الأدبي لهذا العام 2009 . التقته "محيط" في حوار شامل تطرق لقضايا ثقافية
راهنة وملحة على الصعيد المصري والعربي .
محيط : كيف
تلقيت خبر فوزك بجائزة رجاء النقاش لهذا العام ؟
اتصل بي رئيس اتحاد الكتاب
المصري محمد سلماوي وهنأني وقال أن مجلس إدارة الاتحاد مع دار الشروق قد وافقا
بالإجماع على منحي جائزة رجاء النقاش لهذا العام، وسعدت بهذه الجائزة لقيمتها
المعنوية الكبيرة النابعة من احترامي لاتحاد الكتاب وعضويته فيه ودار النشر التي
شاركته منح الجائزة وهي "الشروق" بدورها الثقافي والتنويري الرائد ، أما مصدر
سعادتي الثاني فكان منحي الجائزة بقلعة صلاح الدين وفي هذه الآونة كانت الأخبار عن
محاولات إسرائيل تهويد القدس، فكان الحضور في القلعة إشارة إلى أن الأمل لا يموت في
استرجاع القدس مرة أخرى كما فعل صلاح الدين.
كما أن الجوائز التي أحصل عليها
أعتبرها رسالة لي تؤكد سيري في الطريق الصحيح سواء على مستوى عملي الأكاديمي أو على
مستوى مشاركتي في الواقع الثقافي العام، وأضاف لسعادتي بالجائزة أنها تحمل اسم ناقد
كبير احتفظ لنفسه بخط فكري لم يتراجع عنه ، ورغم كونه يساريا لم يتعصب ليساريته
وإنما انفتح على عروبته وناصريته، ولم يتحول لحال يلائم كل زمن وكل آن كما فعل غيره
كثيرون ، وبالجائزة أزداد إصراراً على مسيرتي الثقافية مهما كانت
المغريات.
محيط : في
كتابك "بلاغة السرد النسوي" كرست لمفهوم الكتابة النسوية، ما الخصوصية التي بنى
عليها هذا التصنيف؟
أنا ضد الثنائية في التصنيف، لكن
هناك فروقا بيولوجية تتبعها تقنيات لا يمكن إغفالها وتفرض على النص صبغة أنثوية لا
تنتجها الا امرأة، وعرضت في هذا الكتاب بعض التقنيات التي لاحظت أنها تتوفر في
السرد النسوي أكثر من السرد الذكوري، أي أنني أوافق على هذه الثنائية في خصوصيتها
البيولوجية فقط، وأرفضها في محيطها الثقافي وإدخالها في دائرة التفاضل بين الرجل
والمرأة إبداعيا.
محيط : صدر
لك أكثر من عشرين كتابا منها عشرة بنقد الشعر، ما رأيك في مقولة أننا نعيش زمن
الرواية ؟
أرى أن هذا زمن الإبداع عامة،
ومقولة "زمن الرواية" حُمّلت تحميلات غير صحيحة، فعندما قالها د.جابر عصفور كان
يقصد القول أن الرواية أصبحت صاحبة مكانة متميزة في الواقع الأدبي بعد أن كان خالصا
للشعر، ولم يقصد تفضيل الرواية عن الشعر وهو التفسير الخاطيء الذي فهمه كثير من
النقاد والمثقفين.
محيط : هذا
عن رؤيتك كناقد، لكن من زاوية إقبال القاريء ، كيف ترى الأمر كناشر ومشرف على سلسلة
"أصوات أدبية"؟
نسب الإقبال على كل من الرواية
والشعر ليست كبيرة ؛ فهناك أزمة قراءة وتلقي بشكل عام، لنقل أن الشعر والرواية
يعانيان من نقص القراء على التساوي ، والحقيقة أن 40% من المطبوعات فقط هي التي
تباع.
محيط : إلى أي مدى
ستتسع الهوة بين الكاتب والمتلقي في وقت حلت فيه الصورة محل الكلمة، وكليبات
الفضائيات محل الكتاب؟
إلى مدى بعيد ؛ لأن أكثر هذا
الجيل مفرغ من ثقافته وهويته ووطنيته، وتربيته في المدارس تفقده كل هذه العناصر .
التعليم الآن في مصر جعل اللغة العربية في المرتبة الثانية أو الثالثة، والأجيال
القادمة لن تكون لها أي صلة بتراثنا ولن تتمكن من قرائته ؛ في مدارس اللغات 36 حصة
منهم 23 باللغة الأجنبية، والخطر الأكبر أن المواد العلمية كالعلوم والرياضيات تدرس
باللغة الأجنبية، أي أنها تصبح لغة التفكير، فيتعود الطالب أن يفكر بغير لغته ثم
يترجم إلى لغته، نحن بهذا نرتكب غلطة كبيرة تفقدنا هويتنا
وشخصيتنا.
محيط : هل
للمثقف دور في تغيير تلك الأوضاع، أم هو يعيش في برج معزول مهتما بذاته وقضاياه
الأدبية فقط؟
المثقفون الآن هم خدم للعولمة
وأتباع لها، وكل وظائفهم أن يمهدوا للعولمة أن تسيطر، ويوظفون لهذا كل إمكانياتهم،
حتى أن أهل اليسار تحولوا إلى أمريكا أيضا، ومن يتابع قناة " الحرة " يلحظ ذلك
بقوة.|
|  | | ملتقى القاهرة للشعر | | |
محيط :
باعتبارك عضو باللجنة المسئولة عن مهرجان القاهرة للشعر ، ما موقفك من المعارك
الدائرة بين شعراء النثر والتفعيلة؟
القضية ليست هل الشعر موزونا أم منثورا،
وإنما قضية هل هذا شعر أم لا ، فألفية بن مالك ليست شعرا رغم أنها موزونة ،
ومن هنا نقول أن الوزن ليس هدفا في الشعر وإنما أحد أدواته فحسب ، ومن
حق المبدع اختيار الأداة التي تناسبه سواء كانت تفعيلة أو نثرا، المهم أن يكون شعرا
جيدا.
محيط : صاحب
انعقاد مؤتمر قصيدة النثر خلافات حادة وخاصة لتزامنها مع مهرجان القاهرة للشعر ،
فهل تعد هذا ظاهرة إيجابية أم لا؟
طبعا ما يحدث في مصلحة الشعر، ومعناه
أن هناك حياة وحيوية ونشاط ورأي ورأي مضاد وأننا لسنا أمواتا، شرط ألا يتحول الخلاف
إلى عدوانية وينفي كل منا الآخر. الاختلاف مطلوب والعدوانية مرفوضة، وإن كان رفض
الآخر ثقافة عربية متجذرة في كل جوانب الحياة سياسيا وثقافيا وحتى فنيا، نجد أن مهرجان
القاهرة للسينما ينعقد في توقيت مقارب لمهرجان دبي، وفي السياسة كل حزب يرفض الآخر،
وفي الأدب كل أديب يرفض الآخر، هي ثقافة عربية علينا أن نتخلص منها . وقد طُلب مني
أن أكون رئيسا للجنة العلمية لمؤتمر قصيدة النثر القادم، وإن تحقق ذلك سأمنع
العدوانية بكل الطرق وأدعو للنقاش والحوار.
محيط : ما تعليقك
حول ما يثار بشأن مسابقة بيروت 39 الأدبية ؟
هذه المسابقة مشبوهة إشرافا
وتنظيما، وعجبت كيف يشارك فيها دكتور جابر عصفور، هذه المسابقات لا تصل إلا لمن
يخترق السقف العربي والديني والأخلاقي تحت دعوى العولمة، ولا يحصل عليها مَن يحافظ
على ثقافته وهويته وتبعتيه العربية، والأسماء المختارة معدة سلفا ممن تنطبق عليهم
هذه الشروط، وليست بيروت39 فقط بل جائزة نجيب محفوظ التي تقدمها الجامعة الأمريكية
أيضا، الكثير من الجوائز لها اعتبارات كثيرة غير الإبداع حتى وإن الأمر وصل إلى
جوائز الدولة التي تؤخذ بالتربيطات والشللية.
محيط : كيف
ترى الحركة النقدية ، وهل نفتقد بالفعل لنظرية نقد عربية ؟
القول بنظرية نقد عربية مغلوط
أساسا، فليس هناك في العالم نظريات نقدية تنسب للغة أو شعب، إنما نعرف نظرية نقدية
إنسانية تشارك فيها كل الثقافات وكل اللغات بجهودها؛ فهذا التعبير أراه غير دقيق
والأصح أن نقول المشاركة العربية في النظرية النقدية، وهي مشاركة عريقة في تاريخنا
الثقافي، فعن طريق الأندلس وصلت إلى أوروبا الكثير من الجهود النقدية واللغوية
العربية، واليوم لدينا نقاد لهم مشاركاتهم الهامة ، فبعد مرحلة نقل المنجزات
الغربية إلى العربية بدأت مرحلة انتاج تقاليد نقدية تستفيد من هذا الوافد الغربي
وتأخذ من تراثنا بعض التقاليد التي احتفظت بالصلاحية، كذلك محاولات التغلب على آلية
التعامل النقدي بالانفتاح على المرجعية الثقافية للنصوص، وهوما طرح تحت اسم "النقد
الثقافي" أو "القراءة الثقافية".
محيط : من
أبرز الشعراء الذين تطرب لقرائتهم من القدامي والمعاصرين ومن تتنبأ له بمستقبل باهر
من الشباب؟
من القدماء المتنبي وامروء القيس وأبو تمام، ومن المحدثين
عفيفي مطر وحجازي وأبو سنة وفاروق شوشة وأحمد سويلم، ومن كتاب النثر عبد المنعم
رمضان وحلمي سالم، ومن الشعراء الشباب عاطف عبد العزيز وعماد
غزالي.
محيط : ماهو
المشروع الذي تعد له الآن؟
أعد الآن لكتاب بعنوان "أعلام من
الذهب" أتناول فيه الصبغة الثقافية لمجموعة من الأعلام القدامى والمحدثين ابتداءا
من شوقي وحافظ إلى د.محمد مندور ومحمد فريد أبو حديد ومصطفى ناصف وعز الدين اسماعيل
وعبد العزيز المقالح ونازك الملائكة وجابر عصفور وأمل دنقل وصلاح عبد الصبور ونجيب
محفوظ وغيرهم ممن سيتضمنهم هذا الكتاب للكشف عن دورهم التنويري
والتثقيفي.
تاريخ التحديث :-
توقيت جرينتش : السبت , 7 - 11 - 2009 الساعة : 3:3 مساءً
توقيت مكة المكرمة : السبت , 7 - 11 - 2009 الساعة : 6:3 مساءً |