المزيد أمية بن أبي الصلت "آمن لسانه وكفر قلبه" صلاح جاهين.. الدنيا ربيع والجو بديع أبو العَتاهِيَة..شاعر يقع بين المجون والزهد علي الجارم عاشق اللغة العربية الجاحظ أديب قتله علمه أيها المارون بين الكلمات العابرة..قصيدة شاعر المقاومة الفلسطيني جميل بن معمر.. من قوم إذا أحبو ماتوا!! ابن شهيد صاحب "التوابع والزوابع" 76 عاماً على وفاته .. شوقي "أمير الشعراء" الخليل بن أحمد الفراهيدي.. عبقري اللغة المزيد شاعرنا اليوم أبو العَتاهِيَة .. شاعر يقع بين المجون والزهد المزيد اخبار العاشقين أحلى 20 قصيدة حب في الشعر العربي المزيد ابيات لها تاريخ أبو دُلامَة الماكر ينجو بلسانه المزيد قصيدة العدد هلا لَدَيكُم للشعورٍ دَوَاءُ؟ المزيد	الصفحة الرئيسيةسياحة وسفرالمحتوى شرف الدين البوصيري شاعر سخر شعره لمدح أشرف خلق الله   محيط – مي كمال الدين نتذكر مع قدوم الذكرى النبوية الشريفة واحد من اشهر شعراء المدائح النبوية وهو شرف الدين البوصيري, شاعر من العصر المملوكي, اشتهر بنظم المدائح النبوية, ومن أشهر قصائده "البردة", هذه القصيدة التي شرحها وعارضها الكثير من الشعراء، وكانت ومازالت واحدة من أروع القصائد في مدح أشرف خلق الله رسولنا الكريم محمد "صلى الله عليه وسلم".   التعريف به شاعرنا اسمه كاملاً محمد بن سعيد بن حماد بن عبد الله الصنهاجي البوصيري المصري شرف الدين أبو عبد الله، ولد عام 1212م – 608 هـ،  بقرية دلاص إحدى قرى بني سويف في صعيد مصر، وترجع أصوله إلى إحدى قبائل البربر التي استوطنت جنوب المغرب الأقصى، ونشأ البوصيري وترعرع بقرية بوصير والتي استمد منها لقبه. كان أول تعليم البوصيري القرآن الكريم الذي حفظه في طفولته، ثم تتلمذ على يد عدد من علماء عصره، نظم البوصيري الشعر صغيراً، وجرب أنواعاً من الشعر إلا انه مال إلى الزهد والتصوف فأتجه إلى المدائح النبوية، والشعر الصوفي.    شعر البوصيري بلغت شهرة البوصيري الأفاق في نظم الشعر في المدائح النبوية، فظهرت قصائده مغلفة بالروح العذبة والمعاني الصادقة مع روعة التصوير والتعبير والتي أستلهمها من حبه للنبي الكريم "صلى الله عليه وسلم"، فجاءت ألفاظه دقيقة بديعة السبك والنظم، فكانت قصائده بمثابة مدرسة لشعراء المدائح النبوية. وأمتاز شعر البوصيري بالرصانة والجزالة وأجاد في استعمال البديع، والبيان وغلبت على قصائده المحسنات البديعية، كما تميز شعره بالقوة والرصانة، وتأتي قصيدة البردة للبوصيري على رأس قصائد المدائح النبوية، والتي عارضها أمير الشعراء أحمد شوقي في قصيدته "نهج البردة ". انكب البوصيري على مذهب الصوفية، فاطلع على سير عدد من أربابها قديماً وحديثاً وغاص فيها، وتلقى الصوفية على يد أبي الحسن الشاذلي، ومدح الشاذلية في شعره، وقد غلب على الشعر في العصر المملوكي والذي ينتمي إليه البوصيري، المدائح النبوية والموضوعات الدينية، ومنظومات الزهد والتصوف. أعْـنِي أَبـا الحَسَنِ الإِمامَ المُجْتَبَى          مِـــنْ هَــاشِـمٍ والـشَّـاذِليَّ الـمَـوْلِدِ إنَّ الإِمـــــامَ الــشَّـاذِلـيَّ طَــرِيـقُـهُ          فِي الفَضْلِ واضحَةٌ لِعَيْنِ المُهْتَدِي فـانْـقُـلْ ولـــوْ قَـدَمـاً عَـلَـى iiآثــارِهِ          فـــإذَا فَـعَـلْـتَ فَـــذاكَ آخَـــذُ iiبـالْـيَدِ   قصة البردة يقال عن سبب تسمية هذه القصيدة "بالبردة" لأن المرض كان قد أشتد على البوصيري، وفي إحدى المرات عندما كان نائماً رأى النبي "صلى الله عليه وسلم" وقد غطاه ببردته - عباءته – فأصبح وقد شفي مما هو فيه، وسميت هذه القصيدة أيضاً بالبرأة، والميمية لأنها تختتم قافيتها بحرف "الميم"، وفي هذه القصيدة يجمع كل أدواته الشعرية ويجمع همته لمدح خير خلق الله "محمد" صلى الله عليه وسلم، وقد شرح وعارض هذه القصيدة العديد من الشعراء. ويبدأ البوصيري "البردة" بالأبيات التالية:   أمِــــنْ تَــذَكُّــرِ جِــيـران بِـــذِي iiسَــلَـمٍ مَـزَجْـتَ دَمْـعـاً جَــرَى مِـنْ مُـقْلَةٍ iiبِـدَمِ أمْ هَـبَّـتْ الـريـحُ مِــنْ تِـلْـقاءِ iiكـاظِمَةٍ وأوْمَضَ البَرْقُ فِي الظلْماءِ مِنْ إضَمِ فــمــا لِـعَـيْـنَيْكَ إنْ قُــلْـتَ iiاكْـفُـفـاهَمَتا وَمـــا لِـقَـلْـبِكَ إنْ قُـلْـتَ اسْـتَـفِقْ يَـهِـمِ أَيَـحْـسَـبُ الــصَّـبُّ أنَّ الــحُـبَّ iiمُـنْـكتِمٌ مـــا بَــيْـنَ مُـنْـسَجِمٍ مـنـهُ iiومُـضْـطَرِمِ لـولاَ الـهَوَى لَـمْ تُـرِقْ دَمْعَاً عَلَى iiطَلَلٍ ولا أَرِقْــــتَ لِــذِكِــرِ الــبَــانِ iiوالـعَـلَـمِ فـكـيـفَ تُـنْـكِرُ حُـبّـاً بـعـدَ مــا iiشَـهِـدَتْ بـــهِ عـلـيـكَ عــدولُ الـدَّمْـعِ iiوَالـسَّـقَمِ وَأَثْـبَـتَ الـوجِـدُ خَـطَّـيْ عَـبْـرَةِ وضَـنىً مِــثْـلَ الـبَـهـارِ عَــلَـى خَـدَّيْـكَ وَالـعَـنَمِ نَـعَمْ سَـرَى طَـيفُ مَـنْ أهـوَى iiفَأَرَّقَنِي والــحُــبُّ يَــعْـتَـرِضُ الــلَّـذاتِ بــالألَـمِ   ويستمر في مدح الرسول الكريم "صلى الله عليه وسلم" في نفس القصيدة قائلاً: مُــحَـمَّـدُ سَــيِّـدَ الـكَـوْنَـيْنِ والـثَّـقَـلَيْنِ والـفَـرِيقَيْنِ مِــنْ عُـرْبٍ ومِـنْ iiعَـجَمِ نَـبِـيُّـنَـا الآمِـــرُ الـنَّـاهِـي فـــلاَ iiأَحَـــدٌ أبَّـــرَّ فِـــي قَـــوْلِ لا مِــنْـهُ وَلا iiنَــعَـمِ هُــوَ الـحَـبيبُ الـذي تُـرْجَى شَـفَاعَتُهُ لِــكـلِّ هَـــوْلٍ مِــنَ الأهــوالِ iiمُـقْـتَحَمِ دَعــا إلــى اللهِ فـالـمُسْتَمْسِكُونَ iiبِــهِ مُـسْـتَـمْسِكُونَ بِـحَـبْلٍ غـيـرِ مُـنْـفَصِمِ فــاقَ الـنَّـبِيِّينَ فـي خَـلْقٍ وفـي iiخُـلُقٍ وَلَـــمْ يُــدانُـوهُ فـــي عِــلْـمٍ وَلا iiكَــرَمِ وَكـلُّـهُـمْ مِـــنْ رَسُــولِ اللهِ iiمُـلْـتَمِسٌ غَـرْفاً مِـنَ الْبَحْرِ أَوْ رَشْفاً مِنَ iiالدِّيَمِ ووَاقِـــفُــونَ لَـــدَيْــهِ عــنــدَ iiحَــدِّهِــمِ مِـنْ نُـقْطَة العِلْمِ أَوْ مِنْ شَكْلَةِ الحِكَمِ فــهْـوَ الـــذي تَــمَّ مـعـناهُ iiوصُـورَتُـه ثــمَّ اصْـطَـفَاهُ حَـبـيباً بــارِىءُ الـنَّسَمِ مُــنَـزَّهٌ عَــنْ شَـرِيـكٍ فــي iiمـحـاسِنِهِ فَـجَـوْهَرُ الـحُـسْنِ فـيه غـيرُ iiمُـنْقَسِمِ دَعْ مــا ادَّعَـتْهُ الـنَّصارَى فـي نَـبيِّهِمِ وَاحْـكُمْ بـما شْـئْتَ مَدْحاً فيهِ iiواحْتَكِمِ وانْسُبْ إلى ذانه ما شئْتَ مِنْ شَرَفٍ وَانْـسُبْ إلى قَدْرِهِ ما شِئْتَ منْ iiعِظَمِ فـــإنَّ فَـضْـلَ رســولِ الله لـيـسَ iiلــهُ حَــــدُّ فــيُـعْـرِبَ عــنــه نــاطِـقٌ بِــفَـمِ   أجاد البوصيري الخط، وتعلم قواعد هذا الفن على يد إبراهيم بن أبي عبدالله المصري وكان واحداً ممن اشتهروا بتجويد الخط في مصر، شغل البوصيري عدد من الوظائف في القاهرة والأقاليم، فعمل في صناعة الكتب خلال فترة شبابه، ثم عمل ككاتب للحسابات بمدينة بلبيس بالشرقية، ووقعت بعض المصادمات بينه وبين المستخدمين المحيطين به فضاق بهم وبأخلاقهم فنظم عدد من القصائد هجاهم فيها وذكر فيها عيوبهم مما قاله:    ثَـكِـلْتُ طـوائِـفَ iiالـمُـسْتَخْدَمِينا فَــلَـمْ أَرَ فِـيـهـمُ رَجُـــلاً أَمِـيـنـا فَـخُـذْ أَخْـبَـارَهُمْ مَـنِّـي iiشِـفـاهاً وَأنْــظِـرْنـي لأُخْــبِـرُكَ iiالـيَـقِـينا فَـقَـدْ عَـاشَـرْتُهُمْ وَلَـبِـثْتُ iiفِـيهمْ مَعَ التَّجْرِيبِ مِنْ عُمْرِي سِنينا حَـوَتْ بُـلْبُيْسُ طـائِفَةً iiلُـصُوصاً عَــدَلْـتُ بِــوَاحِـدٍ مِـنْـهُمْ iiمِـئِـينا فُـرَيْـجِي والـصَّـفِيَّ iiوَصـاحِـبَيْهِ أبَــا يَـقْطُونَ والـنَّشْوَ iiالـسَّمِينا فَـكُـتَّـابُ الـشَّـمالِ هُــمُ جَـمِـيعاً فــلا صَـحِـبَتْ شِـمالُهُمُ الـيَمِينا وَقَـدْ سَرقُوا الْغِلالَ وما iiعَلِمْنا كـما سَرَقَتْ بَنُو سَيْفِ الجُرُونا   غادر بعد ذلك البوصيري الشرقية إلى القاهرة، وافتتح كتاباً لتعليم الأطفال ثم مالبث أن غادره إلى الإسكندرية، وظل بها حتى أخر حياته، وبها تعرف على الشيخ أبا العباس المرسي، وتتلمذ على يديه وأقبل على طريقته الصوفية، وظل بالإسكندرية حتى وفاته.   المدح النبوي أنكب البوصيري على قراءة السيرة النبوية الشريفة، ومعرفة أخبار ومواقف في حياة الرسول الكريم "صلى الله عليه وسلم"، ثم انطلق ينشد العديد من القصائد المميزة التي تجلى فيها حبه للرسول وبالإضافة لقصيدته الشهيرة "البردة" قدم القصيدة الهمزية التي لا تقل روعة عن "البردة" ويقول فيها: كــيـف تــرقَـى رُقِــيَّـك iiالأَنـبـياءُ يــا سـمـاءً مــا طـاوَلَتْها سـماءُ لَـمْ يُـساوُوك في عُلاكَ وَقَدْ iiحالَ ســنــاً مِــنــك دونَــهـم iiوسَــنـاءُ إنّــمـا مَـثَّـلُـوا صِـفـاتِـك iiلـلـناس كــمــا مــثَّــلَ الــنـجـومَ الــمــاءُ أنتَ مِصباحُ كلِّ فضلٍ فما تَصدُرُ إلا عــــن ضــوئِــكَ iiالأَضــــواءُ لـكَ ذاتُ العلومِ من عالِمِ iiالغَيبِ ومــــنـــهـــا لآدمَ الأَســـــمــــاءُ لم تَزَلْ في ضمائرِ الكونِ iiتُختَارُ لــــــــك الأُمــــهـــاتُ الأَبـــــــاءُ مـا مـضتْ فَـترةٌ مـن الرُّسْلِ iiإِلّا بَــشَّـرَتْ قـومَـهـا بِـــكَ الأَنـبـياءُ تـتـباهَى بِــكَ الـعـصورُ iiوَتَـسْمو بِــــكَ عــلْـيـاءٌ بــعـدَهـا عـلـيـاءُ وَبَــــدا لــلـوُجُـودِ مــنــك كــريـمٌ مــــن كــريــمٍ آبَــــاؤُه كُــرمــاءُ نَــسَـبٌ تَـحـسِـبُ الــعُـلا iiبِــحُـلاهُ قَــلَّـدَتْـهَـا نـجـومـهَـا الْــجَــوزاءُ حــبــذا عِــقْــدُ سُــــؤْدُدٍ وَفَــخَـارٍ أنـــتَ فــيـه الـيـتيمةُ الـعـصماءُ وُمُـحَيّاً كـالشَّمس مـنكَ مُـضِيءٌ أسْــفَــرَت عــنـه لـيـلـةٌ iiغَـــرّاءُ لـيـلةُ الـمـولدِ الـذي كَـان لـلدِّينِ ســـــرورٌ بــيــومِـهِ iiوازْدِهــــاءُ وتـوالَتْ بُـشْرَى الهواتفِ أن iiقدْ وُلِــدَ الـمـصطفى وحُــقّ iiالـهَناءُ وتَـدَاعَـى إيــوانُ كِـسْرَى ولَـوْلا آيـــةٌ مِـنـكَ مــا تَـدَاعَـى iiالـبـناءُ وغَـــدَا كـــلُّ بــيـتِ نـــارٍ وفــيـهِ كُــرْبَـةٌ مِـــنْ خُـمـودِهـا وَبـــلاءُ   وعارض قصيدة "بانت سعاد" لكعب بن زهير فقال البوصيري في قصيدته: إلـى مـتى أنـتَ باللَّذَّاتِ مَشغُولُ وَأنتَ عن كلِّ ما قَدَّمْتَ مَسؤُولُ فِي كلِّ يَوْمٍ تُرَجِّي أن تتوب غدا وَعَقدُ عَزمِكَ بالتَّسوِيفِ مَحْلُولُ   كما قدم بائياته الثلاثة والتي قال في إحداها: وقَــفَــتْ بِــجــاهِ الـمـصـطـفى آمــالُـه فــــكـــأَنـــه بـــذنـــوبـــه iiيَـــتَـــقَـــرَّبُ وَبَـــــدا لـــــه أنَّ الـــوُقُــوفَ iiبِــبـابِـهِ بــــابٌ لِــغُـفْـرانِ الــذُّنــوبِ iiمُــجَــرَّبُ صــلَّــى عــلـيـه الــلَّـهُ إنَّ مَـطـامِـعي فـــي جُــودِهِ قــد غــارَ مـنـها أشـعَـبُ لِــــم لا يــغــارُ وقــــد رآنــــي دونَـــه أدركْــتُ مِــنْ خَـيْرِ الـوَرَى مـا أطـلُبُ مـــــاذا أخــــافُ إذا وَقَــفْــتُ iiبِــبـابِـهِ وصَـحـائِـفي سُـــودٌ ورأْسِــيَ iiأشْـيَـبُ والمصطَفى الماحي الذي يمحو الذي يُحْصِي الرقيبُ على المُسيء iiوَيَكْتُبُ توفى البوصيري بالإسكندرية عام 1296م – 696هـ، وقد ترك إرثاً قيماً للأجيال اللاحقة تمثلت في عدد كبير من قصائده والتي ضمها ديوانه الشعري، بالإضافة لقصيدة البردة أو "الكواكب الدرية في مدح خير البرية"، والقصيدة "المضرية في الصلاة على خير البرية"، والقصيدة "الهمزية"، و"المحمدية"، ولامية في الرد على اليهود والنصارى بعنوان: "المخرج والمردود على النصارى واليهود".   أقرا أيضاً قصائد في حب محمد سيد الخلق وخاتم الأنبياء حسان شاعر الرسول نهج البردة ندم كعب وكرم الرسول موقف ابن رواحة مع الرسول رثاء حسان لرسول الإسلام وُلِدَ الهُدى فَالكائِناتُ ضِياءُ   تاريخ التحديث :- توقيت جرينتش :       الأحد , 8 - 3 - 2009 الساعة : 11:27 صباحاً توقيت مكة المكرمة :  الأحد , 8 - 3 - 2009 الساعة : 2:27 مساءً  التعليقــات : 3 تعليق   مسلسل : 3   /   الراسل : لامية   /   الدولة : - - - - تاريخ التعليق : الثلاثاء , 17 - 11 - 2009 الساعة : 12:11 صباحاً البوصيري شكرا لكم علي المعلومات مسلسل : 2   /   الراسل : مريم   /   الدولة : - - - - تاريخ التعليق : الثلاثاء , 20 - 10 - 2009 الساعة : 1:31 مساءً الشاعرة اوريد ان اقول شكرا على المعلومات مسلسل : 1   /   الراسل : عاشق الرسول محمد   /   الدولة : - - - - تاريخ التعليق : الثلاثاء , 6 - 10 - 2009 الساعة : 8:25 مساءً صلوا وسلمو ألف الصلاة والسلام عليك يحبيبي يا رسول الله   أضف تعليقك على الموضوع : المشاركات المنشورة لا تعبر عن رأى "محيط" وانما تعبر عن رأى الأعضاء المشاركين فيها  *الاسم  *عنوان التعليق  *نص التعليق  العلامة (*) تعنى ان الحقل مطلوب	النشرة الإخبارية العالم من الداخل اختر الدولة  مصر  السعودية  ليبيا  الكويت  البحرين  عمان  الأردن  أريتريا  لبنان  سوريا  اليمن  قطر  العراق  المغرب  موريتانيا  السودان  الصومال  جيبوتى  تونس  الجزائر  فلسطين  الامارات  أفريقيا  أسيا  اوروبا  الأمريكتان استراليا أبواب محيط أخبار اقتصاد رياضة مرأة سيارات دين ثقافة فن كمبيوتر واتصالات علوم وتكنولوجيا عالم الكتاب سياحة حوادث خدمات محيط فرصة عمل البورصات مناقصات دليل الفضائيات اسعار العملات مواقيت الصلاة طقس اليوم مشاركات القراء العالم بين يديك أبواب متميزة منتديات محيط جديد حصاد اليوم ملفات حوارات استراحة أوتار القلوب كعب عالى شيف محيط شخصيات لا تنسى شعر وشعراء العالم بين يديك