اخبار ذات صلة لماذا كان مولد الرسول يوم الأثنين ؟ في ذكرى مولد الرسول ... طرق عملية للرد على الإساءة المزيد المجلس الاسلامى العالمي: إنقاذ القدس ضرورة لمنع الكارثة زقزوق: الزواج هو الطريق الوحيد للتكاثر البشري قلة الإيمان وضعف التقوى..أهم أسباب قطع الرحم بعد تماثله للشفاء .. محمد حسان يتحدث عن الإبتلاء علماء أزهريون يرفضون فتوى تحريم "الفيس بوك" علماء الأزهر يرفضون اللجنة الأمريكية الدينية ويصفونها بـ"مشئومة" يحتاج لترويض النفس .."الحياء" شعبة من شعب الإيمان فى "الحياة والدين": الكلمة الطيبة والصدقة خطوتان للوقاية من الحسد الزغبى: السيول والفيضانات آيات من الله لتخويف العباد تقوي الحب والتراحم .. طاعة الزوج مفتاح الجنة المزيد ادعونى استجب لكم اللّهمّ أعطنا من الخير ما نعلم أنّه الخير المزيد من اقوال المصطفى فضل معاودة المريض المزيد عاشوا مع الرسول عمر بن الخطاب .. .الرجل الذي يفر منه الشيطان المزيد ملفات الديني المجلس الاسلامى العالمي: إنقاذ القدس ضرورة لمنع الكارثة زقزوق: الزواج هو الطريق الوحيد للتكاثر البشري قلة الإيمان وضعف التقوى .. أهم أسباب قطع الرحم بعد تماثله للشفاء .. محمد حسان يتحدث عن الإبتلاء المزيد	الصفحة الرئيسيةالمحتوى ليس يوم مولده فقط .. يجب إحياء ذكرى "الرسول " دائمًا   محيط ـ إيمان الخشاب  منذ أيام ونحن نعيش ايام عطرة مباركة فى شهر كريم شهد ميلاد سيد الخلق وآخر المرسلين صلى الله عليه وسلم ، ولاشك أن الصحابة رضي الله عنهم هم أشد الناس محبة للرسول وأحرصهم على اتباعه ، ومع هذه المحبة وهذا الحرص على الاقتداء به لم نعلم عنهم على الإطلاق أن أحدا منهم احتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ،ما يعني أن هذا الاحتفال الذى اعتاد الكثير عليه استحدث بعد هذه القرون المفضلة . فأول من أحدث هذه البدعة هم "الباطنية" يقال لهم بني القداح ويسمون أنفسهم بالفاطميين ، وينتسبون زوراً إلى ولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فهم أول من قال ببدعة الاحتفال بالمولد النبوي حيث أرادوا أن يغيّروا على الناس دينهم ، وأن يجعلوا فيه ما ليس منه ، ومنذ دخول العبيديين مصر سنة 362 هـ  الموافق الخامس من رمضان بدأت تظهر بدعة الاحتفال بالمولد عموما ، ومولد النبي صلى الله عليه وسلم خصوصا . ويؤكد المقريزي (وهو من المؤكد انتسابه إلى ولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن المدافعين عنهم) أن العبيديين هم الذين فتحوا باب الاحتفالات البدعية على مصراعيه ، حتى إنهم كانوا يحتفلون بأعياد المجوس والمسيحيين . ويؤكد لنا الدكتور حاتم القرشاوى عميد سابق كلية الدراسات الاسلامية أن إحيائهم لمولد الرسول  ليس محبة له صلى الله عليه وسلم كما يزعمون،وإنما ، قصدهم بذلك نشر خصائص مذهبهم الإسماعيلي الباطني وابعاد الناس الدين الصحيج، فقد اتفق العلماء من السلف الصالح على أن الاحتفال بالمولد النبوي وغيره من المواسم غير الشرعية ، أمر محدث مبتدع في الدين ، ولم يؤثر ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه ، ولا عن التابعين وتابعيهم ، ولا علماء الأمة المشهورين كالأئمة الأربعة ونحوهم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :( فما أحدث من المواسم والأعياد هو منكر ، وإن لم يكن فيها مشابهة لأهل الكتاب)، وقد ذكر رحمه الله تعالى توجيه ذلك فقال : ( أن ذلك داخل في مسمى البدع والمحدثات ، فيدخل فيما رواه مسلم في صحيحه عن جابر – رضي الله عنهما – قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرّت عيناه ، وعلا صوته ، واشتد غضبه ، حتى كأنه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ، ويقول : " بعثت أنا والساعة كهاتين – ويقرن بين إصبعيه : السبابة والوسطى_ ويقول :" أما بعد ، فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة " وفي رواية للنسائي : " وكل ضلالة في النار). عبد المعطي بيومي عضو مجمع البحوث الاسلامية ويقول الدكتور عبد المعطى بيومى عضو مجمع البحوث الإسلامية : على المسلم أن يعلم ان الله تعالى أكمل الدين وأتم الرسالة، كما قال سبحانه: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا )، وأن الله قد ختم الشرائع ببعثة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي لم يترك أمر خيرٍ إلا دلنا عليه، ولا أمر شرٍ إلا حذرنا منه وأمر بطاعته واتباع هديه فقال: (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) , وقال تعالى : (وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ), وقال صلى الله عليه وسلم : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ). [رواه البخاري, ومسلم] . وفي رواية لمسلم: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) كما على المسلم ان يعلم أن الله قد افترض علينا محبة نبيه صلى الله عليه وسلم فلا يقوم إيمان العبد حتى يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من نفسه وماله وولده والناس أجمعين، فعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فوالذي نفسي بيده لايؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من والده وولده والناس أجمعين) رواه البخاري ، ومن لوازم محبته طاعته واتباع هديه وعدم الخروج على شرعه بأي وجه كان. ويضيف دكتور عبد المعطى: وقد وضح لنا العلماء أن الاحتفال بمناسبة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم بدعة محدثة لم تكن من سنة الرسول ولا من سنة خلفائه، ومن فعل شيئاً يتقرب به إلى الله تعالى لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به، ولم يفعله خلفاؤه من بعده، فقد تضمن فعلُه ذلك اتهامَ الرسول بأنه لم يبين للناس دينهم ، وتضمن تكذيبَ قوله تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ)، وإذا كان البعض ينازع في بدعية المولد؛ فإن القاعدة الشرعية تقتضي رد ما تنازع فيه الناس إلى كتاب الله وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، كما قال الله عز وجل: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) وقال تعالى: ( وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ) . وبرد هذه المسألة إلى كتاب الله سبحانه، وجدناه يأمرنا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فيما جاء به، ويحذرنا عما نهى عنه، ويخبرنا بأن الله سبحانه قد أكمل لهذه الأمة دينها، وليس هذا الاحتفال مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فيكون ليس من الدين الذي أكمله الله لنا، وأمرنا باتباع الرسول فيه، فلاداعى لمثل هذه السرادقات التى تنصب ويقام بها الغناء والتهليل والطلب العون والمدد من غير الله سبخانه فهذا لا يجوز . فذكرى النبى صلى الله عليه وسلم تتجدد مع المسلم في كل أوقاته ونرتبط بها كلما ذُكر اسمه صلى الله عليه وسلم في الأذان والإقامة والخطبة ، والشهادتين بعد الوضوء وفي الصلوات، وكلما صلى على النبي صلى الله عليه وسلم في صلواته وكلما عمل المسلم عملاً صالحاً ، فنحن دائماً نحيي ذكرى الرسول صلى الله عليه وسلم ونرتبط به في الليل والنهار طوال عمرنا بما شرعه الله ، لا في يوم المولد فقط ، ولا بما هو بدعة ومخالفة لسنته ، فإن البدعة تبعد المسلم عن الرسول صلى الله عليه وسلم، والرسول  غني عن هذا الاحتفال البدعي بما شرعه الله له من تعظيمه وتوقيره كما في قوله تعالى : (وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ) ، اللهم ارزقنا اتباع هدي رسولك الأمين صلى الله عليه وسلم .     تاريخ التحديث :- توقيت جرينتش :       الأحد , 8 - 3 - 2009 الساعة : 10:21 صباحاً توقيت مكة المكرمة :  الأحد , 8 - 3 - 2009 الساعة : 1:21 مساءً  التعليقــات : 24 تعليق   مسلسل : 24   /   الراسل : جابر   /   الدولة : الأردن تاريخ التعليق : الأحد , 8 - 3 - 2009 الساعة : 1:16 مساءً ممتاز بارك الله فيك أشكررررررررك على هذا الموضوع مسلسل : 23   /   الراسل : علي   /   الدولة : فلسطين_غزة_رفح تاريخ التعليق : الأحد , 8 - 3 - 2009 الساعة : 2:34 مساءً المو النبوي الشريف مشكــــــــو كتير علي هاد الوضوع تحياتي (ابو جندل) مسلسل : 22   /   الراسل : م ع   /   الدولة : - - - - تاريخ التعليق : الأحد , 8 - 3 - 2009 الساعة : 3:38 مساءً من باب التعليم هي مناسبة يستحسن استغلالها لنعلم اولادنا حب النبي واهل بيته الاطهار والاحتفال بالرسول من باب التوقير فلتعلموا اولادكم حب النبي والهذلك ان حبه فرض وليس بدعة ولن يكون مسلسل : 21   /   الراسل : ابو ميرة   /   الدولة : الاردن تاريخ التعليق : الأحد , 8 - 3 - 2009 الساعة : 4:50 مساءً بدعة حسنة الرسول صلى الله عليه وسلم قال: من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها ....الحديث يفهم ان هناك امور لم تكن ايام الرسول وفعلها يوافق الكتاب والسنة ويعد سنة او بدعة حسنة وخير دليل مارواه البخاري ان عمر من الخطاب هو اول من جمع المسلمين على امام واحد في صلاة التراويح حيث كانوا ايام الرسول وابو بكر يصلون فرادى وكذلك تنقيط المصحف وعمل المحاريب والمآذن في المساجد لم تكن ايام الرسول ولا الخلفاء فهل يعترض على ذلك ان عمل الموالد تعد من البدع الحسنة التي يثاب عليها فاعلها واول من احدث هذا الامر هو المظفر حاكم اربل وقد جمع لذلك علماء عصره ومنهم ابن حجر العسقلاني والحافظ السخاوي والحافظ السيوطي ولم يعترض على ذلك الا عند الوهابية الذين يرفعون شعار محاربة البدع وهم بدعة هذا الزمان . مسلسل : 20   /   الراسل : عاشق العرب   /   الدولة : مصر تاريخ التعليق : الأحد , 8 - 3 - 2009 الساعة : 6:14 مساءً يا سلام عليك يا ابو ميره يا اخي انا مستغرب لك جدا يا اخي الرسول صلي الله عليه وسلم قال عليكم بسنتي وسنتة الخلفاء الراشديين المهديين من بعدي واكد الدكتور عبدالمعطي علي ذالك ويا أخي لماذا كل ما تحدث العلماء عن شئ ضروري ومهم للمسلمين تنسبوا الكلام الي الوهابيه يا أخي الكريم انا هقولك حاجه علشان منلفش وندور كتير مع بعض لا وهابيه ياعمي ولا صوفيه ولا ملوخيه نحن مسلمون نأخد ديننا من الكتاب الكريم والسنه النبويه المطهره ومن العلماء الربانيون الذين يوضحون الدين للعامه ودعك يا أخي الكريم من اي مذهب او فرقه او جماعه وهذه دعوه لجميع المسلمين لنكون فقط مسلمين لا صوفيه ولا سلفيه ولا وهابيه ولا ولا ولا ولا ......الخ والسلام علي من اتبع الهدي مسلسل : 19   /   الراسل : تامر محمود   /   الدولة : مصر تاريخ التعليق : الأحد , 8 - 3 - 2009 الساعة : 7:57 مساءً الرد البليغ أدلة جواز الاحتفال بمولد النبي صلّىالله عليه وسلّم الأول : أن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف تعبير عن الفرح والسرور بالمصطفى صلّىالله عليه وسلّم ، وقد انتفع به الكافر .وسيأتي في الدليل التاسع مزيد بيان لهذه المسألة ، لأن أصل البرهان واحد وإن اختلفت كيفية الاستدلال وقد جرينا على هذا المنهج في هذا البحث وعليه فلا تكرار, فقد جاء في البخاري أنه يخفف عن أبي لهب كل يوم الاثنين بسبب عتقه لثويبة جاريته لما بشّرته بولادة المصطفى صلّىالله عليه وسلّم .ويقول في ذلك الحافظ شمس الدين محمد بن ناصر الدين الدمشقي إذا كان هذا كافـراً جاء ذمـه بتبّت يداه في الجحيم مخلّدا أتى أنه في يوم الاثنين دائـمـا يُخفّف عنه للسرور بأحمدا فما الظن بالعبد الذي كان عمره بأحمد مسرورا ومات موحّدا وهذه القصة رواها البخاري في الصحيح في كتاب النكاح مرسلة ونقلها الحافظ ابن حجر في الفتح ورواها الإمام عبدالرزاق الصنعاني في المصنف والحافظ البيهقي في الدلائل وابن كثير في السيرة النبوية من البداية ومحمد ابن عمر بحرق في حدائق الأنوار والحافظ البغوي في شرح السنة وابن هشام والسهيلي في الروض الأُنُف والعامري في بهجة المحافل ، وهي وإنْ كانت مرسلة إلا أنها مقبولة لأجل نقل البخاري لها واعتماد العلماء من الحفاظ لذلك ولكونها في المناقب والخصائص لا في الحلال والحرام ، وطلاب العلم يعرفون الفرق في الاستدلال بالحديث بين المناقب والأحكام ، وأما انتفاع الكفار بأعمالهم ففيه كلام بين العلماء ليس هذا محل بسطه ، والأصل فيه ما جاء في الصحيح من التخفيف عن أبي طالب بطلب من الرسول صلّىالله عليه وسلّم . الثاني : أنه صلّىالله عليه وسلّم كان يعظّم يوم مولده ، ويشكر الله تعالى فيه على نعمته الكبرى عليه ، وتفضّله عليه بالجود لهذا الوجود ، إذ سعد به كل موجود ، وكان يعبّر عن ذلك التعظيم بالصيام كما جاء في الحديث عن أبي قتادة : أن رسول الله صلّىالله عليه وسلّم سُئل عن صيام يوم الاثنين ؟ فقال (فيه وُلدتُ وفيه أُنزل عليَّ ) رواه الإمام مسلم في الصحيح في كتاب الصيام .وهذا في معنى الاحتفال به ، إلاّ أن الصورة مختلفة ولكن المعنى موجود سواء كان ذلك بصيام أو إطعام طعام أو اجتماع على ذكر أو صلاة على النبي صلّىالله عليه وسلّم أو سماع شمائله الشريفة . الثالث : أن الفرح به صلّىالله عليه وسلّم مطلوب بأمر القرآن من قوله تعالى ( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا ) فالله تعالى أمرنا أن نفرح بالرحمة ، والنبي صلّىالله عليه وسلّم أعظم الرحمة ، قال الله تعالى ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) . الرابع : أن النبي صلّىالله عليه وسلّم كان يلاحظ ارتباط الزمان بالحوادث الدينية العظمى التي مضت وانقضت ، فإذا جاء الزمان الذي وقعت فيه كان فرصة لتذكّرها وتعظيم يومها لأجلها ولأنه ظرف لها .وقد أصّل صلّىالله عليه وسلّم هذه القاعدة بنفسه كما صرح في الحديث الصحيح أنه صلّىالله عليه وسلّم : لما وصل المدينة ورأى اليهود يصومون يوم عاشوراء سأل عن ذلك فقيل له : إنهم يصومون لأن الله نجّى نبيهم وأغرق عدوهم فهم يصومونه شكرا لله على هذه النعمة ، فقال صلّىالله عليه وسلّم : نحن أولى بموسى منكم ، فصامه وأمر بصيامه . الخامس : أن المولد الشريف يبعث على الصلاة والسلام المطلوبين بقوله تعالى : ( إن الله وملائكته يصلّون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما ) . وما كان يبعث على المطلوب شرعاً فهو مطلوب شرعاً ، فكم للصلاة عليه من فوائد نبوية ، وإمدادات محمدية ، يسجد القلم في محراب البيان عاجزاً عن تعداد آثارها ومظاهر أنوارها . السادس : أن المولد الشريف يشتمل على ذكر مولده الشريف ومعجزاته وسيرته والتعريف به ، أولسنا مأمورين بمعرفته ومطالبين بالاقتداء به والتأسّي بأعماله والإيمان بمعجزاته والتصديق بآياته ؟ وكتب المولد تؤدي هذا المعنى تماما السابع : التعرّض لمكافأته بأداء بعض ما يجب له علينا ببيان أوصافه الكاملة وأخلاقه الفاضلة ، وقد كان الشعراء يفدون إليه صلّىالله عليه وسلّم بالقصائد ويرضى عملهم ، ويجزيهم على ذلك بالطيبات والصلات ، فإذا كان يرضى عمن مدحه فكيف لا يرضى عمن جمع شمائله الشريفة ، ففي ذلك التقرب له عليه السلام باستجلاب محبته ورضاه . الثامن : أن معرفة شمائله ومعجزاته وإرهاصاته تستدعي كمال الإيمان به عليه الصلاة والسلام ، وزيادة المحبة ، إذ الإنسان مطبوع على حب الجميل ، ولا أجمل ولا أكمل ولا أفضل من أخلاقه وشمائله صلّىالله عليه وسلّم ، وزيادة المحبة وكمال الإيمان مطلوبان شرعاً ، فما كان يستدعيهما فهو مطلوب كذلك . التاسع : أن تعظيمه صلّىالله عليه وسلّم مشروع ، والفرح بيوم ميلاده الشريف بإظهار السرور وصنع الولائم والاجتماع للذكر وإكرام الفقراء من أظهر مظاهر التعظيم والابتهاج والفرح والشكر لله بما هدانا لدينه القوي مسلسل : 18   /   الراسل : خالد   /   الدولة : اليمن تاريخ التعليق : الأحد , 8 - 3 - 2009 الساعة : 8:4 مساءً النبي المصطفى ان الرسول بعث لكي يعلمنا حياه الدين الاسلامي مسلسل : 17   /   الراسل : عماد الخضراوى   /   الدولة : مصر تاريخ التعليق : الاثنين , 9 - 3 - 2009 الساعة : 0:25 صباحاً ماشاء الله ماشاء الله مقاله رائعه يارت نعرف ان نصره النبى فى اتباع النبى وليس فى الابتداع جزاكم الله خيرا مسلسل : 16   /   الراسل : تامر محمود   /   الدولة : مصر تاريخ التعليق : الاثنين , 9 - 3 - 2009 الساعة : 2:32 مساءً تابع - الرد البيلغ العاشر : يؤخذ من قوله صلّى الله عليه وسلّم في فضل يوم الجمعة وعدِّ مزاياه : ( وفيه خُلق آدم ) تشريف الزمان الذي ثبت أنه ميلاد لأي نبيٍّ كان من الأنبياء عليهم السلام ، فكيف باليوم الذي وُلد فيه أفضل النبيين وأشرف المرسلين .ولا يختص هذا التعظيم بذلك اليوم بعينه بل يكون له خصوصاً ، ولنوعه عموماً مهما تكرر كما هو الحال في يوم الجمعة شُكراً للنعمة وإظهاراً لمزية النبوة وإحياءً للحوادث التاريخية الخطيرة ذات الإصلاح المهم في تاريخ الإنسانية وجبهة الدهر وصحيفة الخلود ، كما يؤخذ تعظيم المكان الذي وُلد فيه نبيٌّ من أمر جبريل عليه السلام النبيَّ صلّىالله عليه وسلّم بصلاة ركعتين ببيت لحم ، ثم قال له : ( أتدري أين صلّيت ؟ قال : لا ، قال : صلّيتَ ببيت لحم حيث وُلد عيسى ) كما جاء ذلك في حديث شداد بن أوس الذي رواه البزّار وأبو يعلى والطبراني . قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد : ورجاله رجال الصحيح ، وقد نقل هذه الرواية الحافظ ابن حجر في الفتح وسكت عنها . الحادي عشر : أن المولد أمرٌ استحسنه العلماء والمسلمون في جميع البلاد ، وجرى به العمل في كل صقع فهو مطلوب شرعاً للقاعدة المأخوذة من حديث ابن مسعود رضي الله عنه الموقوف ( ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن ، وما رآه المسلمون قبيحاً فهو عند الله قبيح ) أخرجه أحمد . الثاني عشر : أن المولد اشتمل على اجتماع وذكر وصدقة ومدح وتعظيم للجناب النبوي فهوسنة ، وهذه أمور مطلوبة شرعاً وممدوحة وجاءت الآثار الصحيحة بها وبالحثّ عليها . الثالث عشر : أن الله تعالى قال : ( وكلاًّ نقصُّ عليك من أنباء الرسل ما نثبّت به فؤادك ) فهذا يظهر منه أن الحكمة في قصّ أنباء الرسل عليهم السلام تثبيت فؤاده الشريف بذلك ولا شك أننا اليوم نحتاج إلى تثبيت أفئدتنا بأنبائه وأخباره أشد من احتياجه هو صلّىالله عليه وسلّم . الرابع عشر : ليس كل ما لم يفعله السلف ولم يكن في الصدر الأول فهو بدعة منكرة سيئة يحرم فعلها ويجب الإنكار عليها بل يجب أن يعرض ما أحدث على أدلة الشرع فما اشتمل على مصلحة فهو واجب ، أو على محرّم فهو محرّم ، أو على مكروه فهو مكروه ، أو على مباح فهو مباح ، أو على مندوب فهو مندوب ، وللوسائل حكم المقاصد ، ثم قسّم العلماء البدعة إلى خمسة أقسام : واجبة : كالرد على أهل الزيغ وتعلّم النحو .ومندوبة : كإحداث الربط والمدارس ، والأذان على المنائر وصنع إحسان لم يعهد في الصدر الأول .ومكروه : كزخرفة المساجد وتزويق المصاحف . ومباحة : كاستعمال المنخل ، والتوسع في المأكل والمشرب .ومحرمة : وهي ما أحدث لمخالفة السنة ولم تشمله أدلة الشرع العامة ولم يحتو على مصلحة شرعية . الخامس عشر : فليست كل بدعة محرّمة ، ولو كان كذلك لحرُم جمع أبي بكر وعمر وزيد رضي الله عنهم القرآن وكتبه في المصاحف خوفاً على ضياعه بموت الصحابة القراء رضي الله عنهم ، ولحرم جمع عمر رضي الله عنه الناس على إمام واحد في صلاة القيام مع قوله ( نعمت البدعة هذه ) وحرم التصنيف في جميع العلوم النافعة ولوجب علينا حرب الكفار بالسهام والأقواس مع حربهم لنا بالرصاص والمدافع والدبابات والطيارات والغواصات والأساطيل ، وحرم الأذان على المنائر واتخاذ الربط والمدارس والمستشفيات والإسعاف ودار اليتامى والسجون ، فمن ثَم قيّد العلماء رضي الله عنهم حديث (كل بدعة ضلالة ) بالبدعة السيئة ، ويصرّح بهذا القيد ما وقع من أكابر الصحابة والتابعين من المحدثات التي لم تكن في زمنه صلّىالله عليه وسلّم ، ونحن اليوم قد أحدثنا مسائل كثيرة لم يفعلها السلف وذلك كجمع الناس على إمام واحد في آخر الليل لأداء صلاة التهجد بعد صلاة التراويح ، وكختم المصحف فيها وكقراءة دعاء ختم القرآن وكخطبة الإمام ليلة سبع وعشرين في صلاةالتهجد وكنداء المنادي بقوله ( صلاة القيام أثابكم الله ) فكل هذا لم يفعله النبي صلّىالله عليه وسلّم ولا أحد من السلف فهل يكون فعلنا له بدعة ؟ السادس عشر : فالاحتفال بالمولد وإن لم يكن في عهده صلّىالله عليه وسلّم فهو بدعة ، ولكنها حسنة لاندراجها تحت الأدلة الشرعية ، والقواعد الكلية ، فهي بدعة باعتبار هيئتها الاجتماعية لا باعتبار أفرادها لوجود أفرادها في العهد النبوي عُلم ذلك في الدليل الثاني عشر . السابع عشر : وكل ما لم يكن في الصدر الأول بهيئته الاجتماعية لكن أفراده موجودة يكون مطلوباً شرعاً ، لأن ما تركّب من المشروع فهو مشروع كما لا يخفى . الثامن عشر : قال الإمام الشافعي رضي الله عنه : ما أحدث وخالف كتاباً أو سنة أو إجماعاً أو أثراً فهو البدعة الضالة ، وما أحدث من الخير ولم يخالف شيئاً من ذلك فهو المحمود .ا.هـ . وجرى الإمام العز بن عبد السلام والنووي كذلك وابن الأثير على تقسيم البدعة إلى ما أشرنا إليه سابقاً . التاسع عشر : فكل خير تشمله الأدلة الشرعية ولم يقصد بإحداثه مخالفة الشريعة ولم يشتمل مسلسل : 15   /   الراسل : تامر محمود   /   الدولة : مصر تاريخ التعليق : الاثنين , 9 - 3 - 2009 الساعة : 2:38 مساءً ما هي البدعه اليلام عليكم دعونا نناقش جميعنا كلمة بدعه،ما معناها لغة و ما معناها شرعا ، علنا نستطيع أن نفهم هل الأحتفال بمولد النبي صلى الله عليه و سلم بدعة أم لا. مسلسل : 14   /   الراسل : نور   /   الدولة : الارض المقدسة تاريخ التعليق : الاثنين , 9 - 3 - 2009 الساعة : 5:39 مساءً أباطيل الوهابية تتداعى ... الشكر الجليل للإخوة المؤيدين للإحتفال النبوي . وهو نسف لمعتقد وهابي طالما سخرت الأموال والأفراد والجهود لأجل طمسه . ولكن ألفت عناية الأخوة المعلقين . ألا يعتبروا هذه حسنة تمنّ علينا بها الوهابية بأنها قد جوزت للمسلمين الأحتفال بالمولد النبوي وكأنه سابقة لم تحصل عند أحد من قبل . وبالتالي يكون المشرع لهذه الأمة ليس هوالله ورسوله وإنما هم الوهابية . ويعتبر هذا التشريع بالإباحة على أنه تشريع جديد . وهذه طامة كبرى على المسلمين أن يتخلصوا منها . أن ننتظر من الوهابيين أن يشرعوا لنا ديننا وهم أجهل أهل الأرض . مسلسل : 13   /   الراسل : ابو احمد اليمني   /   الدولة : الامارات تاريخ التعليق : الاثنين , 9 - 3 - 2009 الساعة : 9:3 مساءً شكرا يا اخ تامر وبعد فان الاحتفال بمولده الشريف هو اظهار الفرح وهو مطلوب فقد حزن المسلمون لانتصار الفرس على الروم لانهم اهل كتاب فانزل قرانا وبشرهم بانهم سيفرحون بانتصار الروم على الفرس فاذا فرح الصحابه بانتصار كتابي على كافر افياتي هذا الزمان من يخطىء من يحتفل بمولده الشريف ويفرح بميلاد الرحمه المهداه للعالمين اجمعين خير الخلق صلى الله عليه واله وصحبه وسلم فيامن ختم الله على قلوبهم ولم يفرح بمنقذ البشريه دع الاخرين يفرحوا ويربطون اللاحق بالسابق ويغرسوا حب النبى وال بيته فى قلوب ابنائهم ولقد افاض الاخ تامر وبين الادله فجزاه الله خيرا وجعل ذلك في ميزان حسناته مسلسل : 12   /   الراسل : نور   /   الدولة : الارض المقدسة تاريخ التعليق : الاثنين , 9 - 3 - 2009 الساعة : 9:40 مساءً مفهوم ( البدعة ) . للأسف جعل بعض المغرضين ممن يسمون بالعلماء مفهوماً سلبياً يخوف به الأمة جمعاء . والنتيجة ماذا حصلت ؟ قتل الإبداع في نفس الإنسان المسلم . ولعلك تجيبني ما دخل الأبداع في المسألة هنا ؟ أجيبك بأن الأبداع هو مفهوم شامل يعم مجمل حياة الأنسان . مطلوب في الشعر ، والكتابة والتنظيم والصناعة والمنهج والعرض للأفكار . وفي الخطابة والبرهان والأخلاق . ومنها الفن والسنما والمهرجان وكل هذايحتاج الى مادة . وهل يوجد مادة أفضل وأجمل وأكمل وأتم من حياة وسيرة النبي المصطفى ؟ بالطبع كلا . أوليس هذا يحتاج الى إبداع . فإذا حاول مبدع أن يأتي بعرض جديد لسيرة النبي المصطفى ولكنه خاف أن يرمى بالأبتداع والبدعة . ألا يحجم نفسه عن هذا الأبداع ، والله العالم كم من أمور إبداعية قد طمست ودفنت وأبيدت وغير ذلك بسبب مفهوم البدعة السلبي . المتداول الآن عند المسلمين . مسلسل : 11   /   الراسل : نادية    /   الدولة : - - - - تاريخ التعليق : الاثنين , 9 - 3 - 2009 الساعة : 11:29 مساءً صلى الله عليه وسلم اللهم صل على محمد صلاة تكون له رضاء ولحقه اداء واجزه خير ما جازيت به نبيا عن امته...صلى الله عليك يا علم الهدى..في يوم مولدك نحمد الله كثيرا ان اصطفانا وجعلنا من امة محمد . مسلسل : 10   /   الراسل : رفيف بروكسل    /   الدولة : - - - - تاريخ التعليق : الثلاثاء , 10 - 3 - 2009 الساعة : 2:23 مساءً حبا لوجهه الكريم السادة الافاضل بعيدا عن الاتفاق والرفض نحن في بلاد الغرب نحتفل بدكرى مولد المصطفى الكريم لكي نغرس حبه في قلوب اطفالنا الصغار لانهم يغارون من احتفالات الديانات الاخرى يجدون انفسهم اقل منهم حبا لديانتهم ولهدا نحتفل عائليا مع الاطفال فقط مسلسل : 9   /   الراسل : غلبون   /   الدولة : المغرب تاريخ التعليق : الثلاثاء , 10 - 3 - 2009 الساعة : 3:57 مساءً ما أكثر البدع هل يمكن أن يقبل عاقل في زمن من الأزمان أن الدعوة إلى معتقد معين لا تتعرض لأي تحوير عبر امتداد الزمن؟ هل يعقل أن نفهم من الآية القرآنية: ( لا تبديل لكلمات الله ) أنه لا شيء يتغير في هذا العالم ؟ إذا كان الأمر كذلك، فكيف يفهم الحديث الشريف الذي يقول بأن الله يبعث لهذه الأمة من يجدد لها أمر دينها؟ وما معنى التجديد؟ كيف نتصرف مع هذه المخترعات الحديثة التي أنشأها أقوام من خارج الملة الإسلامية، ونستفيد منها لخدمة الدين خاصة؟ بدءا من جلب الماء لأماكن العبادة في الأنابيب من أجل تسهيل الوضوء، إلى استعمال مكبرات الصوت من أجل إسماع الآذان، إلى استغلال وسائل النقل الحديثة للأنتقال إلى الأماكن المقدسة لممارسة الشعائر الدينية، التي وردت التوصية بشد الرحال إليها من أجل الصلاة... وقس على هذا. وما أكثر ما ابتدع في ممارسة الشعائر، والدليل على أن هناك بدعا كثيرة ما نجده في كتب الحديث والتفسير: كل رواية للحديث ما هي إلا وجهة نظر، تأويل لكلام سمع، ثم لم ينقل بالدقة المطلوبة. روايات كثيرة لأقوال النبي صلى الله عليه وسلم اختلفت من صحابي لآخر، ومن تابعي لآخر، ومن مذهب لآخر، ومن مكان لآخر. وتأويل القرآن، كم فيه من الآختلاف بين التفاسير: من الاختلاف على معنى الكلمة إلى الاختىف على تفسير المجاز والاستعارة، إلى تأويل الآيات بكاملها، وهلم اختلافا وجدلا ومناقشات ومذاهب وطرق وفرق، وغير ذلك. هل يعقل أن نقبل أن يختلف أهل القرون الأولى للهجرة، ونصنف الناس ضمن تلك الاختلافات إلى طوائف وفرق، ولا نقبل اختلافات أهل العصر الحديث الذين لهم من وسائل البحث، واستحضار كافة الاحتمالات بفضل استعانتهم بالآلات الحديثة؟ إن الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف لا يليق بنا أن نناقش مسألة شرعيته. وكما جاء في التدوينات السابقة، فإن كثيرا من الممارسات الداخلة الآن في الدين هي بدع لم يعمل بها الرسول، ولا حتى أصحابه، وهي الآن من الطقوس التي لا يجادل فيها أحد. فكيف بالاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم. ألا فليحتفل المسلمون بذكرى مولد الرسول الأعظم، وليبالغوا في إظهار علامات الفرح والابتهاج، فإن ذلك لا يتناقض مع الدين في شيء. حتى لو كان إظهار الفرح بإقامة المهرجانات واستخدام الفرق الموسيقية وإقامة الرقصات وحلقات الذكر. كل قوم يعبرون بوسائلهم، ما داموا يقصدون إلى الخير. والأعمال إنما هي بالنيات. فإذا كانت النية هي تعظيم النبي فلا حق لأحد في الاعنراض على ذلك العمل. قد يعتنق الإسلام بعض بني البشر ممن يعيشون عراة تختلط نساؤهم برجالهم؛ يقيمون احتفالاتهم طبقا للظروف المعيشية التي لا يمكنهم التخلي عنها، ثم يقيمون احتفالا بذكرى مولد النبي، هل يمنعون من التعبير عن الفرحة بالطريقة التي تريحهم؟ سيكون من التعسف الكبير أن تفرض عليهم من التقاليد ما لا ينسجم مع فطرتهم. والإسلام هو دين الفطرة التي فطر الله سبحانه وتعالى عباده عليها. فهل نخرج قوما من فطرتهم لندخلهم في فطرة أخرى؟ هذا تصنع، وهو مستحيل، أم سنرفض إسلام هؤلاء؟ ومن نكون، حتى نسمح لأنفسنا بمنع الدين الإسلامي عن أناس، لا لشيء، سوى أنهم مختلفون معنا؟ لاحق لنا في ذلك؟ مسلسل : 8   /   الراسل : نزف القلم   /   الدولة : النيجر تاريخ التعليق : الثلاثاء , 10 - 3 - 2009 الساعة : 4:45 مساءً هكذا شكر النعم؟ إخوتي الكرام السلام عليكم ورحمةالله وركاته يامن تدعون حب النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الأعمال والإختراعات في الدين والعبادة، فلو التزمتم بما بما جاء في كتاب الله وسنة نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام لكان خيرا لكم. كأنكم تتجاهلون أو تجهلون ما جاء في الكتاب والسنة. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) (الأحزاب: 70?71 ) {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }آل عمران31 {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }محمد24 وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:[ما تركت شيئاً يقربكم إلى الله إلا وأمرتكم به، وما تركت شيئاً يبعدكم عن الله إلا وقد نهيتكم عنه] وقال أيضا: " تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها ، لا يزيغ عنها إلا هالك " فالدين ليس تفنن ولا تأليف عبادات وأعياد ما أنزل الله بها من سلطان، فعودوا إلى رشدكم واتغفروا الله لعلكم ترحمون. ونسأل الله العلي القدير أن يثبتنا في دينه ويجمعنا في جنة عرضها السماوات والأرض. أخوكم/ نزف القلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مسلسل : 7   /   الراسل : شمس   /   الدولة : - - - - تاريخ التعليق : الثلاثاء , 10 - 3 - 2009 الساعة : 10:37 مساءً حدث معي دخلت علي شخص ما قولت كل عام اونت بخير سمعني كلام انت لي بتقول كد الخ وانت مبدع وووو قلت ياريتني ماقلتله حتي لو انت ليس تبغي الاحتفال بمولد النبي (ص) هل جملت كل عام وانت بخير حرام حد يرد عليا مسلسل : 6   /   الراسل : عبد الجواد   /   الدولة : ليبيا تاريخ التعليق : الأربعاء , 11 - 3 - 2009 الساعة : 1:41 مساءً البدعه فى عا لم البدع اولا" اضم راى الى راى كل من الاخوه تامر محمود من الشقيفه مصر والاخ ابو ميرة من الشقيقه الاردن بمااوضحوه من ردود على موضوع التعليق . ثانيا" ما هى البدعه فى اقامة الاحتفالات بمولد سيد الكائنات وخير الخلق كلهم او ليس البدع ما نشهدة من احتفالات باعياد ميلاد الملوك وروساءواصحاب السمؤ العرب وابناهم والتى تنفق عليها الاموال الطائله وتوزع فيها الهدايا الثمينه حتى تصل الى المغنيات وعرضات الازياء العالميه نهيك عما يقام فيها من امور لا تمت الى عادتناوالى ديننا بصله . اينا كنتم ايها الاخوة الذين تنكرون على الاحتفال بمولد سيد العالمين عندما تشاهدون هذه الاحتفلات على شاشات القنوات الفضائيه اوليس الاجدار بكم ان نسمع اصواتكم فى مثل هذه المناسبات ولكن هولاء خط احمر بنسبه لكم ولا تطيقون ما يجرى فى سجونهم ومعتقلاتهم ولكن سيد العالمين تقولو مايحلا لكم ولا احد يعقبكم والله انكم انتم البدع فى هذا الزمان ومن يتبعكم. مسلسل : 5   /   الراسل : امة محمد   /   الدولة : - - - - تاريخ التعليق : الأربعاء , 11 - 3 - 2009 الساعة : 2:51 مساءً الإحتفال يقربنا من الله ورسوله بسم الله الرحمن الرحيم الإحتفال يقربنا من الله ورسوله بالذكر والمحاضرات الهادفة ويجددنا معنا ويزيدنا بتعاليم الإسلام ورسالة النبوية الإسلامية ويبعدنا من الإساءة بالنبي عليه الصلاة والسلام! نعم معظمنا يسئ للنبي عندما لا نصلي الصلوات في اوقاتها، عندما نسب ونشتم الناس او نغتابهم او نؤذي اخواننا المسلمين من جميع الطوائف ونظلمهم بدون فهم وبالجهل... والخ اي عندما نقوم خلاف الأخلاق التي علمنا نبينا خاصة وغيرها من الامور ايضا فعلينا أن نكون مثقفين بالقرائة الهادفة والمحاضرات والندوات ولا باس بالإحتفال البسيط ومع قرائة الأناشيد الإسلامية وتعريف الغير المسلمين باالنبي عليه الصلاة والسلام والتفكير بالمشاريخ الدائمة ولا ان نتحرك وننتظرهم بعد ان يسئؤوا بالنبي هما ايضا لكي نتحرك او لكي نقاطعهم بل يجب ان يكون ذلك تلقائيها ولا نعطيهم فرصة لذلك لنكون خير امة نبينا كل عام والجميع بخير بالمولد النبوي الشريف و بأسبوع الوحدة الإسلامية وجعلناالله موحدين لنكون أقوياء ولا نقهر أمام عدونا يارب آمين مسلسل : 4   /   الراسل : نور   /   الدولة : الارض المقدسة تاريخ التعليق : الأربعاء , 11 - 3 - 2009 الساعة : 3:30 مساءً الى شمس رقم 18 قولك ( كل عام وأنت بخير ) كلام لابأس فيه وهو كلام طيب وليس حرام . صحيح أنه يوجد كلام أفضل من كلام إلا أن قولك هذا لا يدخل فيما يسمى بالبدعة . بل هو أشبه بالدعاء لأخيك بأن يكون في خير . وهو يدل على النية الطيبة تجاه أخيك . والذي رد عليك بما يسوئك فهو كافئ الحسنة بالسيئة . مسلسل : 3   /   الراسل : ulanda   /   الدولة : القاهرة تاريخ التعليق : الأربعاء , 11 - 3 - 2009 الساعة : 6:47 مساءً المفهوم الصحيح للاحتفال بمولد الرسول ليس مفهوم الاحتفال بهذه المناسبة هى شراء الحلوى والفرحة فقط وليس فى هذه الايام فقط بل يجب الاحتفال فى كل ايام السنة بهذه المناسبة وان نشكر الله على هذه النعمة لان لولا الرسول لضل الناس كلهم مسلسل : 2   /   الراسل : غريب بزمن عجيب ~*~ لا صاحب ولا حبيب   /   الدولة : البلد اللي مالهاش صاحب(مصر) تاريخ التعليق : الخميس , 12 - 3 - 2009 الساعة : 7:16 صباحاً نعم الاحتفال بالمولد بدعة منكرة !!! الى المؤيدين للاحتفال بالمولد النبوي عندي سؤال هل انتم تحبون النبي صلى الله عليه وسلم؟ اظنكم جميعا تقولون نعم سؤال اخر هل حبكم للنبي صلى الله عليه وسلم اكثر من حب صحابته له؟ اظنكم جميعا تقولون لا سؤال اخر هل احتفل ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم جميعا بمولده صلى الله عليه وسلم؟ الجواب طبعا لا اذا فكيف ساغ لكم ان تفعلوا امرا لم يفعله هؤلاء الاكابر الاكارم؟ ثم ان عندي سؤال اخر هل منكم من احد يعلم سنته صلى الله عليه وسلم واقتدى بها في حياته؟ الجواب ردوا به على انفسكم ما اسهل الاحتفال بالطعام والشراب والرقص والغناء على المذهب الصوفي الخروفي والشيعي الرافضي هو فيه احلى من كده مولد وصاحبه غايب يا عمي وهيييييييص بقه والاخ اللي بيسأل عن مفهوم البدعة انا اجيبك البدعة هي كل امر محدث في الدين لم يكن في زمان النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام وكان النبي صلى الله عليه وسلم قادرا على فعله وتركه مع وجود الحاجة اليه هذه البدعة وهي محرمة بنص الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد) اما بخصوص البدعة الحسنة والسيئة فهذا كلام مردود بقوله صلى الله عليه وسلم (كل بدعة ضلالة) فمن يقول ان البدع منها ما هو حسن ومنها ما هو قبيح فكأنه يقول للنبي صلى الله عليه وسلم لا يا رسول الله ليست كل بدعة ضلالة بل ان هناك من البدع ما هو حسن يا اخوانا انا اسوق لكم مقولة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم والى من يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويريد الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم اقول ان اردت ان تحتفل بيوم ميلاده حقا فافعل كما فعل فقد كان يصوم يوم الاثنين فلما سئل عن ذلك قال ذلك يوم ولدت فيه فاحب ان اصومه اذا يجوز لك ان تصوم يوم الاثنين بنية الاحتفال كما احتفل النبي صلى الله عليه وسلم اما غير ذلك فليزمك ان تأتي فيه بدليل من النصوص القرآنية الصريحة او النصوص الحديثية الصحيحة اما ان تمشي في الزحمة وتقولي بحب النبي فهذا يستطيعه كل احد وخصوصا البطالين والهلاسين وريني حبك للنبي في اتباع امره ونهيه وريني حبك للنبي في التزامك بسنته وريني حبك للنبي في تشبهك به واقتدائه هذا ما تثبت به محبتك اما الادعاء فما اسهله وايسره قال تعالى {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }آل عمران31 فعلامة المحبة الاتباع اما ان تقول احبه ولا اتبعه فساعتها يكون فعلك يكذب قولك مسلسل : 1   /   الراسل : احمد ابراهيم   /   الدولة : egypt تاريخ التعليق : الخميس , 12 - 3 - 2009 الساعة : 8:32 صباحاً مجهود مشكور وموفق محيط الجميل اصبح من المواقع الرائدة اللي كل يوم مقالاته يتنضح وتكون اقرب للحقيقة والدين اللي جاء بم محمد صلي الله عليه وسلم ماشاء الله مقاله رائعه يارت نعرف ان نصره النبى فى اتباع النبى وليس فى الابتداع جزاكم الله خيرا   أضف تعليقك على الموضوع : المشاركات المنشورة لا تعبر عن رأى "محيط" وانما تعبر عن رأى الأعضاء المشاركين فيها  *الاسم  *عنوان التعليق  *نص التعليق  العلامة (*) تعنى ان الحقل مطلوب	النشرة الإخبارية العالم من الداخل اختر الدولة  مصر  السعودية  ليبيا  الكويت  البحرين  عمان  الأردن  أريتريا  لبنان  سوريا  اليمن  قطر  العراق  المغرب  موريتانيا  السودان  الصومال  جيبوتى  تونس  الجزائر  فلسطين  الامارات  أفريقيا  أسيا  اوروبا  الأمريكتان استراليا أبواب محيط أخبار اقتصاد رياضة مرأة سيارات دين ثقافة فن كمبيوتر واتصالات علوم وتكنولوجيا عالم الكتاب سياحة حوادث خدمات محيط فرصة عمل البورصات مناقصات دليل الفضائيات اسعار العملات مواقيت الصلاة طقس اليوم مشاركات القراء العالم بين يديك أبواب متميزة منتديات محيط جديد حصاد اليوم ملفات حوارات استراحة أوتار القلوب كعب عالى شيف نودة شخصيات لا تنسى شعر وشعراء العالم بين يديك