اخبار ذات صلة

أبو المجد يتفق مع القرضاوي على خطورة المد الشيعي
القرضاوي يتهم إيران بنشر التشيع للتوسع ومد النفوذ
"إسرائيل" تؤيد فتوى القرضاوي بشأن خطورة الشيعة
القرضاوي يقول إن إيران تحاول استعمار العرب سياسياً

المزيد

ليبرمان "يغازل" تركيا ويرفض الأرض مقابل السلام
في تحول مثير .. جنبلاط يعتذر لسوريا ويدافع عن سلاح حزب الله
السودان وتشاد يطويان صفحة الخلافات بعد القطيعة
حماس تكشف المزيد من الحقائق حول اغتيال المبحوح
"الاندبندنت": الناتو يرهب طالبان لتجنب القتال بأفغانستان
أيالون ينفي الاعتذار للأمير تركي الفيصل
ساركوزي وجيتس يتوعدان طهران
اليمن : تهديدات الشهري لن تخيفنا
"شيطان البحر".. آخر مفاجآت إيران لأوباما
القاعدة تهدد بالسيطرة على باب المندب وإحباط خطة بترايوس


المزيد
قراءة فى الأحداث

"شيطان البحر" .. آخر مفاجآت إيران لأوباما

الأمير تركي الفيصل وقصة مصافحة أيالون في ميونيخ

الأسد للإسرائيليين: أسلحتكم وطائراتكم لن تحميكم

الإمارات لنتنياهو : لن تفلت من دم "أبو العبد"

المزيد

بانوراما محيط

لهثا خلف المال .. آباء يحولون فتياتهم لماكينات جنسية

حسن حنفي: جامعات مصر تكتظ بآلاف مثل "القمني" و"أبوزيد"

مارسيها بحب ودون عصبية .. روتين يومي للترويح عن النفس وتقوية للمناعة

انتبه .. منع العطس قد يصيبك بالشلل

المزيد

ع الهوا

غادة عبد الرازق: أجيد أدوار الإثارة وابنتى فخورة بأدوارى الجريئة

ديانا حداد : أنا واثقة في نفسي

زويل: طموحاتي علمية ولا اطمع بمنصب سياسي في مصر

بالفيديو .. دمنهور أفراح حتى الصباح احتفالا بجدو

المزيد

تقارير وحوارات

مسلم أم مسيحي .. عقدة تنتظر الحل في قانون المواطنة بمصر

المجلس الاسلامى العالمي: إنقاذ القدس ضرورة لمنع الكارثة

بعد اشتعال أزمة "البمبة" .. عودة الروح لـ"وابور الجاز"

تعسف ليبي أم حق مشروع .. العمالة المصرية في مهب الريح

المزيد

الصفحة الرئيسيةالمحتوى

القرضاوي يرفض التراجع عن موقفه من الشيعة لإرضاء الناس

الشيخ يوسف القرضاوي
محيط : للمرة الثالثة ، جدد الداعية الإسلامي الشيخ يوسف القرضاوي اتهاماته لإيران بمحاولة التمدد و"تشيع المجتمعات الإسلامية السنية ، مؤكدًا إنه لن يتراجع عن موقفه ليرضي الناس ويغضب الله.

وأضاف القرضاوي في حوار ثالث لجريدة "المصري اليوم" :" حديثي حول المد الشيعي ليس فيه مبالغة، فالإيرانييون اعترفوا بذلك ، قائلين إن هذا المد من معجزات آل البيت".

وهدد القرضاوي بالانسحاب من جهود التقريب بين المذاهب إذا استمر الطرف الشيعي في ممارساته ولم يتراجع عنها بوضوح، مشيراً إلي أنه في هذه الحالة سيكون التقريب بين المذاهب علي المحك، وسيصبح لا معني له في ظل استمرارهم في اختراق البلاد السنية.

واعتبر الشيخ أن ظهور أقلية شيعية في بلاد سنية خالصة، لم يكن فيها أي وجود شيعي من قبل، مثل مصر والسودان وليبيا وتونس والجزائر والمغرب، دليلاً من الواقع علي وجود اختراق شيعي.

وأضاف القرضاوي أن أصدقاءه، الذين اختلفوا معه في موقفه، وانتقدوه مفتونون بالنموذج الإيراني ومنجزاته سياسياً، ويخلطون بين السياسي والديني في القضية.

وأكد القرضاوي أنه لا يثير فتنة بين الأمة الإسلامية، وإنما يحاول أن يحمي الأمة الإسلامية من فتنة أكبر وحرب كبري، ويحاول أن يقي المجتمعات السنية الخالصة من حمي الصراع والتقاتل المذهبي إذا ما دخلها الشيعة، مثلما يحدث في العراق ولبنان حالياً.

صرخة تحذيرية

وكان القرضاوي قد حذر في رسالة مفتوحة بعث بها الى احمد كمال ابو المجد من خطر السكوت على الخطط التي قال إن إيران وضعتها بهدف نشر التشيع في المجتمعات السنية،  لافتاً إلى أن وراء هذه الخطط دولة لها أهدافها الاستراتيجية تسعى إلى توظيف الدين والمذهب لتحقيق أهداف التوسع ومد مناطق النفوذ.

وشدد القرضاوي على أن المناداة بإغلاق الملف فرار من المواجهة مع الواقع والواجب التصدِّي بالحكمة والاعتدال، مؤكدا بأنه لم يكن يوماً من الأيام مهيجاً ولا داعياً إلى فتنة ولا فرقة، بل داعية إلى التقريب بين الفرق الإسلامية.

وأضاف إن دعوته إلى التقريب لم تكن مطلقة بل كانت مقيدة وكانت مشروطة بضرورة تجاوز عدة عقبات أبرزها: الموقف من القرآن ومن الصحابة وأمهات المؤمنين، والتوقف عن نشر المذهب الاعتقادي في البلاد الخالصة للمذهب الآخر، والاعتراف بحقوق الأقلية الدينية والسياسية سواء كانت الأقلية سنية أو شيعية..

وتابع: لقد تم ذلك خلال أكثر من 10 سنوات في مؤتمرات التقريب ولكنني وجدت أن المخطط مستمر وأن القوم مصممون على بلوغ غاية رسموا لها الخطط ورصدوا لها الأموال وأعدوا لها الرجال وأنشأوا لها المؤسسات، ولهذا كان لا بد أن أدق ناقوس وأجراس الخطر.

وقال: لقد أردت أن أنذر قومي وأصرخ في أمتي محذراً من الحريق المدمر الذي ينتظرها إذا لم تصح من سكرتها وتنتبه من غفلتها، وتسد الطريق على المغرورين الطامحين الذين يطلقون الشرر فيتطاير ولا يخافون خطره.

ومضى القرضاوي قائلاً إن الغزو الشيعي للمجتمعات السنية ثابت وأقر به الشيعة أنفسهم، ومَن يستريب في قولي، فلينظر إلى مصر والسودان وتونس والجزائر والمغرب وغيرها، فضلا عن البلاد الإسلامية في أفريقيا وآسيا، ناهيك بالأقليَّات الإسلامية في أنحاء العالم.

بل يجب أن ينظر إلى أرض الإسراء والمعراج فلسطين، التي حاول الشيعة في إيران اختراقها، وفُتن قليل منهم بذلك، كما حدَّثني بعض رؤساء الفصائل، وهذه جريمة لا تُغتفر، لضرورة الفلسطينيين إلى التوحُّد لا إلى مزيد من الانقسام.

الشيعة يعترفون

وقال بيان الشيخ والذي نشرته جريدة "الوطن" السعودية الخميس الماضي ، أن الشيعة أنفسهم اعترفوا بالغزو الشيعي للمجتمعات السنية, حيث أقرَّ بهذا الرئيس الإيراني الأسبق هاشمي رفسنجاني, والذي يعدُّونه الرجل الثاني في النظام الإيراني أثناء لقائي معه على شاشة "الجزيرة" عام 2007.

فقد رفض أن يقول أي كلمة في إيقاف هذا النشاط الشيعي المبيت, وقال: إنسان عنده خير كيف نمنعه أن يبلِّغه؟.

ووكالة الأنباء الإيرانية (مهر) اعتبرت انتشار المذهب الشيعي في أهل السنة من (معجزات آل البيت)!.

وآية الله التسخيري لم ينكر ذلك, ولكنه اعترض على تسميتي (التبليغ الشيعي) تبشيرا, وهو المصطلح المستعمل في نشر النصرانية, وكأنه يشير بكلمة (تبليغ) إلى أن الشيعي مأمور بتبليغ مذهبه وعقيدته, كما أن الرسول مأمور بتبليغ ما أُنزل إليه من ربه, وكلمة (تبشير) كما ذكرتُ في بياني السابق, مقتبسة من تعبير الإمام محمد مهدي شمس الدين رحمه الله.

وآية الله الشيخ محمد حسين فضل الله, أنكر عليَّ أني لم أغضب من أجل نشر التبشير المسيحي, كما غضبت من أجل نشر التبشير الشيعي, وقد رددتُ على هذا الزعم في بياني السابق.

خطر نشر التشيع في عالم السنة

وانتقل الشيخ في بيانه الى توضيح خطر نشر التشيع في المجتمعات السنية، حيث قال: الخطر في ذلك نراه بأعيننا، ونلمسه بأيدينا، في بلاد الصراع المذهبي (الطائفي) الذي راح ضحيَّته عشرات الألوف ومئات الألوف، كما هو جلي لكلِّ ذي عينين في العراق، مليشيات الموت، وتحريق المساجد والمصاحف، والقتل على الهُويَّة، قتل كل من اسمه عمر أو عثمان أو عائشة، إلى آخر ما شهدناه من مآس تقشعر لها الأبدان.

كما شهدناه في لبنان، وفي اجتياح حزب الله أخيرا لبيروت، وما صاحبه من جرائم لا تكاد تصدَّق.

بل حسبنا ما يجري في اليمن الآن من صراعات دموية بين الحكومة من جهة وبين الحوثيين الذين كانوا زيدية مسالمين ومتآلفين مع إخوانهم الشافعية، فلما تحوَّلوا إلى اثني عشرية، انقلبوا على أعقابهم، يحاربون أهلهم، ويقاتلون قومهم.

وهذا مثل بارز يجسِّد الخطر الذي نخافه ونحذِّر من وقوعه.

الخطر في نشر التشيع أن وراءه دولة لها أهدافها الاستراتيجية، وهي تسعى إلى توظيف الدين والمذهب لتحقيق أهداف التوسُّع، ومد مناطق النفوذ، حيث تصبح الأقليات التي تأسَّست عبر السنين أذرعا وقواعد إيرانية فاعلة لتوتير العلاقات بين العرب وإيران، وصالحة لخدمة استراتيجية التوسع القومي لإيران.


تاريخ التحديث :-
توقيت جرينتش :       الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 8:51 صباحاً
توقيت مكة المكرمة :  الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 11:51 صباحاً

 التعليقــات : 102 تعليق

 
مسلسل : 102   /   الراسل : كلنا مع الشيخ القرضاوى   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 11:41 صباحاً
كلنا مع الشيخ القرضاوى
كلنا مع الشيخ القرضاوى



مسلسل : 101   /   الراسل : مسلم   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 11:44 صباحاً
كلام القرضاوي صحيح
يجب الوقوف ضد الشيعة الذين يستغلون حالة بعض الدول السنية من فقر اوحتى حب لبيت النبوه ويفتنون من هم على غير علم من ابنائها بدعوى حب آل البيت والحقيقة أن آل البيت منهم براء



مسلسل : 100   /   الراسل : أبو براء   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 11:47 صباحاً
القرضاوي
حفظ الله القرضاوي من شر المجوس الصفويين لقد طال السكوت والطاغوت يعمل في الخفاء والسنة نائمون



مسلسل : 99   /   الراسل : د_ ياسر مهران   /   الدولة : مصر
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 11:58 صباحاً
مصر الامنه
اقول للمصريين لا تخافوا
كما حما الله تعالى مصر من ضلال الشيعه علي يد عبده صلاح الدين
فسوف يجعل لها من يحرسها ممن يسير على منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه الاطهار



مسلسل : 98   /   الراسل : محب القرضاوي   /   الدولة : bahrain
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 12:3 صباحاً
انت على حق
انت على حق
اللهم قد قد بلغت واللهم فاشهد انك بلغت



مسلسل : 97   /   الراسل : مصطفى ال الشيخ   /   الدولة : الاردن
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 12:13 صباحاً
لا للتزوير والكذب000!!؟
القرضاوي على حق والف حق0والذين يقولون انه لا خلاف بين السنة والشيعة انما هم مغفلون او سيئي النية00الشيعة لهم اسلام فارسي ونحن العرب اعرف باسلامنا من الفرس ومن اتباع ابن سبا والناس في غفلة وقد دق القرضاوي ناقوس الخطر 00السنة في ايران يعاملون اسوا من معاملة المجوس واليهود وليس لهم مسجد في ايران
وما يفعله الشيعة في العراق يسقط كل ما يدعيه الشيعة من انهم مسلمون 000وكفى تدليسا وكذبا!!



مسلسل : 96   /   الراسل : محمد الحسن   /   الدولة : العراق
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 12:18 صباحاً
ازدواجية
من المعيب جداً ربط الشيعة بايران وكأن ايران هي التي أوجدت الشيعة وأنت عالم ياشيخ القرضاوي ان الذين اوجدوا مذهب التشيع هم ابناء الرسول (ص) وهم عرب ومن المعيب ايضاً ان تهاجم الفرس لانهم فرس لان ائمة المذاهب الاسلامية هم من الفرس وليسوا عرباً



مسلسل : 95   /   الراسل : محمد علي   /   الدولة : لبنان
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 12:23 صباحاً
لماذا هذا الكره الاعمى شعب ايران المسلم
ان الاعراب اشد كفرا ونفاقا صدق الله العلي العظيم



مسلسل : 94   /   الراسل : عبدالفتاح   /   الدولة : مصر
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 12:24 صباحاً
الله المستعان
عندما ظهر من يحذر من يواجه الملمين الشيعه بافعالهم يقوم علماء الشيخة بالهجوم عليه وانه يحاول عمل فتنه ، طيب لماذا لا يقولوا هذا الكلام لانفسهم وهم طوال الليل والنهار يسبون الصحابة ويسبون الوهابيين ويستحلون دمهم ، فهذا ما يقوله دائما الصدر وامثاله ، اليس هذا كلام يشجع علي الفتنه؟؟؟؟؟؟!!!!!
- ولماذا يسبون الصحابة وهم يعلمون انهم في مكانه عالية عند السنه ولماذا يسبون ام المؤمنين عائشة وقد براها الله من فوق سبع سماوات؟؟؟؟ اليس هذا يؤدي الي الفتنة ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!
فأرجوا من الاخوة الشيعة ان يتقوا الله عز وجل وان يتوقفوا عما يفعلوه من عمل فتنة داخل البلاد الاسلامية ذات الاغلبية السنية مثل مصر وغيرها من البلاد



مسلسل : 93   /   الراسل : عبد الله ولست عبد المهدى   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 12:34 صباحاً
رد على محمد الحسن
ايران هى التى تتبنى التشيع ولقد ساوى الاسلام بين العربى وغير العربى ولكن التشيع ليس من الاسلام فى شيئ أرجوا من الله أن تهتدى للدين الحق وتكون من أهل السنة التى جاء بها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وذلك بعد اعترافك أن من اوجدوا مذهب التشيع هم ابناء الرسول اى انه وجد بعد موت الرسول ، فهو حتى لو افترضنا أنهم جاوء به - وإن كان ابناء الرسول مما تتدعونه عليهم برائاء - فهل اوحى لهم الله ليتموا رسال محمد وذلك لتقصير من الرسول - وحاشى لله أن يكون ذلك بعد الأيه الكريمة اليوم اكملت لكم دينكم -



مسلسل : 92   /   الراسل : مسلم   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 12:43 صباحاً
رد على محمد علي
اولا: شعب ايران ليس مسلم فهم شيعة والشيعة خارجون على الاسلام
ثانيا: الاية التى ذكرتها (الاعراب اشد كفرا ونفاقا ) المقصود بها العرب البدو الذين لا يقيمون فى المناطق الحضارية وليس كل العرب وإلا كنت تسب الرسول صلى الله عليه وسلم ايضاً
ثالثا: ارجوا ان يهيدك الله للإسلام وتترك المذهب الشيعة الذى واضح ان علمائة يوجهونكم ولا يجعلون لكم حق البحث عن الصواب والخطأ بل بعمل البدع فى الدين



مسلسل : 91   /   الراسل : ابن بلادى   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 12:48 صباحاً
ابن بلادى
حفظك اللة ياشيخنا يارب ارحمنا هيا ناجصة كمان شيعة وسنة



مسلسل : 90   /   الراسل : سامي   /   الدولة : ارض العرب
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 12:55 صباحاً
يغيرون الكلام عن مواضعه
القرضاوي وحده يوقف الهجوم الصفوي واليهودي على الامه الاسلاميه فاين انتم ياعلماء الامه من هولاء فهم ذراع الصهيونيه اوصاف اليهود تنطبق عليهم في المنطقه الطائفين هم اتباع واعوان المسيح الدجال اعوذ بالله من المسيح الدجال فسوف يخرج من خرسان في ايران ويتبعه 72 الف حبر من يهود وهم يمهدون له فهم قرن من قرون الشيطان.اعوذ بالله من فتنة المسيح الدجال.



مسلسل : 89   /   الراسل : محمد علي حسين   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 1:3 مساءً
ايراني فارسي صفوي
الاخ اللبناني اللي يتكلم على العرب

كلامك اكبر دليل على انسلاخ شيعة العرب وارتباطهم بايران
عندما تصف العرب بالنفاق والكفر
ماذا تركت للصفويين



مسلسل : 88   /   الراسل : ابو سالم   /   الدولة : السعودية
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 1:59 مساءً
هذا صحيح
للأسف ما يقوله شيخنا الجليل صحيح مائه بالمائة ومعروف عن شيخنا العلامة القرضاوي انه لا يتسرع بالأتهام بل دائما يعطي نفسه الفرصة للتحقق وللآخرين الفرصة للتراجع ولكن عندما يكون الأمر اصبح خطرا فانه يكون واضحا وصريحا وواثقا بالإعلان عن الحق والدعوة لنصرته ، علينا ان لا نخلط بين العقيدة والسياسة وعلى الجميع الحذر



مسلسل : 87   /   الراسل : حميد اللامي   /   الدولة : العراق
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 2:1 مساءً
لا اكراه في الدين
بسم الله الرحمن الرحيم
(قل هذه سلبي ادعو الى الله)، (من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر).
اللهم اني لو اجد خيرا من محمد وآل محمد الاطهار لجعلتهم ائمتي واخذت منهم ديني.
واتساءل من الاخوان: لم كل هذا التهجم والتحامل على اتباع آل محمد الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، والذين يجسدون بحق سنة النبي (ص) لانهم حافظوا عليها، وليس من احرقها بعذر (انه لا يريد كتابا مع كتاب الله).



مسلسل : 86   /   الراسل : مسلم   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 2:44 مساءً
رد على حميد اللامي
إن آل بيت محمد الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا نحبهم ونجلهم اكثرمن الشيعة ولكن المسللمون امرهم شورا بينهم فى اختيار من يحكمهم وغير ذلك من الامور مشكلة الشيعة انهم يعبدون أل بيت رسول الله ولا يعبرونهم من البشر وهذا خطأ فبعد رسول الله لا وجد وحى لأحد ولا يوجد عصمة لأحد أما حب اهل البيت فنشهد الله أننا نحبهم ونعزهم محبة ما بعدها محبة ومعزة ما بعدها معزة ولكن بدون بدع الشيعة الخارجون على الاسلام . هداك الله للإسلام



مسلسل : 85   /   الراسل : مصرى   /   الدولة : مصر
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 2:49 مساءً
ولاء الشيعة العرب لـ إيران
بالفعل واضح من التعليقات أن ولاء الشيعة هو لـ إيران حتى لو كانوا عرب وهذا ما ذكره الرئيس محمد حسنى مبارك من قبل فهاج و ماج الشيعة فى دول الخليج ان هذا غير صحيح ولكن هذا واضح وعندما تبدأ إيران بمهاجمه دول الخليج سوف يتضح الامر اكثر



مسلسل : 84   /   الراسل : الشيخ بتاع قطر   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 2:50 مساءً
زودتها يا شيخ
تشيع ايش إو بطيخ ايش يا دكتور قرضاوي. ثمة من أنت حتى تدلي بتصريحاتك كل يوم. ثمة أياً أنت من مشاكل الأما الاسلامية. إيران ليست إلا دخان ونحن لا نشم النسيم ولا ال-....... رجااً ركز على الاقصىء الفقر في العالم الإسلامي، الارشاد، التربية، العلم، العمل. واللهي يا شيخنا انك بعيد كل البعد عن مجتمعنا.
أصلحكم الله



مسلسل : 83   /   الراسل : عبد الله الحسين   /   الدولة : لبنان
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 3:45 مساءً
من خان أهل البيت حقا !!!!!!!!!!!!!!!!
نعم ندعو للوحدة ولكن ليعلم الجميع ان اهل السنة هم احباب رسول الله صلى الله عليه وسلم وال بيته الطهر الاشراف واصحابه اجميعين وبلا تفرقة. محبتنا نابعة من القران الكريم والسنة النبوية الشريفة بعيدا عن كل الاحاديث المدسوسة والدخيلة والتقديس الكافر، اما حب البعض الاخر فهو حب من اقترف فعل الخيانة باهل البيت وندم على ما فعله فلم يلجأ الى الرحيم ليغفر له بل الى الشيطان يوسوس له ويلصق التهم بالاخرين ليهرب من الحقيقة التي وان اخفاها فهي ظاهرة للاعيان كالشمس في الاكوان. حياتي فداك يا رسول الله ويا احباب رسول الله.



مسلسل : 82   /   الراسل : حميد اللامي   /   الدولة : العراق
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 3:46 مساءً
هل الشيعة مسلمون؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الى كل من يعتبر الشيعة غير مسلمين
اتقوا الله في اخوانكم، فالشيعة يشهدون ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، ويؤمنون باليوم الاخر، ويهتدون بهدي رسول الله وسنته التي نقلها اليهم الثقاة من رواتهم عن آل محمد عن محمد عن جبريل عن الباري.
وأقول لمن يتهم الشيعة، ايضا: راجعوا كتبكم الم يقم الخليفة ابو بكر (رض) والخليفة عمر بن الخطاب (رض) بإحراق ما كتب من الاحاديث، ومنع الخليفة عمر بن الخطاب (رض) من الحديث عن رسول الله، بعد ان كثر الحديث عنه (ص)، وفي ذلك الوقت لم يحافظ على السنة الا علي بن ابي طالب الذي كان يحتفظ بصحف دون فيها كل ما قاله له رسول الله (ص)، ثم اورثها ابنائه كابرا عن كابر الى ان وصلت الى الشيعة، ومع ذلك فان الشيعة يعملون في الروايات التي وصلتهم، بالعقل والتمحيص، لان ليس كل الرواة ثقاة ولعل بعضهم اصابه النسيان او زاد في الحديث، ولعل في الاحاديث ما هو موضوع، لذلك فهم يعرضون الاحاديث على القران فما وافق القران اخذوا به، وما خالف القران ضربوا به عرض الحائظ، وكذلك ما خالف العقل رفضوه وما وافق العقل اخذوا به.
اللهم ارنا الحق حقا فنتبعه وارنا الباطل فنتجنبه، اللهم آمين



مسلسل : 81   /   الراسل : sema   /   الدولة : egy
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 4:22 مساءً
**((حفظ الله شيخنا))**
وإن كنت أعتب على الناس..في أنهم لم نسمع هذا الكلام الا لما هوجم الشيخ القرضاوي..فنحن من سنين ونحن نحذر من من هؤلاء الشيعه المرتزقه فلن نسمع الا السباب.فلم الان تقفون ضدهم.

كلمه حق نقولها..نحن لا نكره الشيعه لانهم وقفوا ضد الشيخ القرضاوي..بل نكرههم لانهم يسبوا صحابه نبينا اي اسقاط السنه اي اسقاط الدين كله فهم ليسوا منا في شئ.وعموما حفظ الله شيخنا وان كنت اعتب عليه في ذهابه اساسا لمؤتمرات التقريب هذه،أي تقريب بين قوم يسبون صحابه النبي وقوم يجلونهم ويوقرونهم.لا أعلم.

عموما أسأل الله انا يحفظ شيخنا ويحفظ المسلمين السنه من أعدائها.



مسلسل : 80   /   الراسل : حميد اللامي   /   الدولة : العراق
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 4:23 مساءً
الى الاخ مسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
لم كل هذه التهم الباطلة بحق الشيعة، فهم لا يعبدون الا الله وحده لا شريك، واما قولهم بالعصمة، فانهم ان قالوا بها لخمسة عشر شخصا، فانكم اثبتموها لكل الصحابة، مع اختلاف في المصطلح، اليست مقولة: الصحابة كلهم عدول لا يجوز انتقادهم، من هذا الباب.
انني مستعد للنقاش العلمي معك على ان لا استدل الا بالقران والصحيحين.
ونحن ابناء الدليل اينما ما مال نميل.
وهذا عنواني الالكتروني:
h_liamy@yahoo.كوم



مسلسل : 79   /   الراسل : محمد هادي   /   الدولة : ماليزيا
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 4:43 مساءً
الاسلام نحو العلى
نحمد الله ان لدينا مشايخ مثل القرضاوي حتى يبقى المسلمين يتجهون نحو الهاويه كما يريد القرضاوي وامثاله من شق وحدة المسلمين وتدمير الاسلام ولله المشتكى



مسلسل : 78   /   الراسل : خالد    /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 5:11 مساءً
سدد الله قولك وفعلك
سدد اله قولك وفعلك وايدك بجنود من عندة .العلامة القرضاوى كل كلمة قالها صحيحة واكيدة والدليل على كل ذلك .اسئلوا الدكتور /على جمعة فى الشيعة والحوار الذى دار بينة وبينهم فى اخلاف المذاهب .اسئلوا الكتور /عبد الرحمن الحزيفى امام المسجد النبوى .اسئلوا الكتور /عبد الرحمن السديس امام الحرم المكى .وغيرهم من علماء اهل السنة وغيرهم وغيرهم تجدوا الجواب الحقيقى والذى يوكدة العلامة القرضاوى مجدد ايمان هذة الامة



مسلسل : 77   /   الراسل : محمد علي   /   الدولة : egypt-china
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 5:32 مساءً
كلنا مع الشيخ القرضاوى
كلنا مع الشيخ القرضاوى
كلنا مع الشيخ القرضاوى



مسلسل : 76   /   الراسل : هاجر   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 5:54 مساءً
الشيعة
الشيعة قوم مبتدعون و هم يعبدون اهل البيت بصورة رهيبة و يقولون بعصمتهم كما يقولون ان النبي صلى الله عليه و سلم ينحني و يسجد لفاطمة و ان القران محرف و ناقص لانه حذف منه اسم علي كما يدعون ان عليا هو الذي يعذب الصحابة و يحللون قتل السني بصرة رهيبة و يقولون بان كل ما يقوم به اهل السنة من صلاة و صيام و حج لن يقبل منهم و هل يقبل الله اللطم و النحيب عل الحسين ؟؟؟و و ......و وغيرها من الافتراءات على اهل البيت أهكذا يحبون اهل الرسول؟؟؟؟ اهذا ما امرنا به الاسلام ياا رب اهديهم الى الصواب



مسلسل : 75   /   الراسل : مسلم   /   الدولة : مصر
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 6:51 مساءً
الحوار
هناك حل لكل هذه المشاكل وهى الحوار بين أئمة السنة والشيعة لمعرفة من هم علي حق ومن علي باطل وان يخلص كلا الجانبين لله عز وجل ولا تاخذه العزة بمذهبةوان يتحاورا ويتناظرا لتحديد من هو علي الخط الذي رسمة رسولنا محمد والذين هم في النار



مسلسل : 74   /   الراسل : أحمد   /   الدولة : المانيا
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 7:7 مساءً
بارك الله في شيخنا
والله لقد تكلم الرجل بما كان في قلبي ولكن كنت أخشى البوح به خوفاً من ان أكون مبالغاً، لقد تعرضت فعلاُ لمحاولات من صديق بأقناعي بنظربات التشيع ولكن الله كان له الأمر ولم أقتنع بل بالعكس أقنعته بعدم جدوي تحول السني الى شيعي والعكس، وقتها لم أدرك أنه يفعلها عن قصد ولكن مع الوقت أدركت أن الأمر فعلاً مقصود.



مسلسل : 73   /   الراسل : عبد الله   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 7:47 مساءً
آل ابيت
لورجع الشيعة-صنيعة عبدالله ابن سبأ-الى صدر الاية الكريمة:يانساء النبى لستن كأحد من النساء....لوجدوا انهن المقصودين بقولة تعالى:انمايريدالله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت...اى ان نساء النبى هم الاصل وليس كما يزعم -احفاد بن سبأ-ان اهل البيت هم على واولاده وفاطمة(رضى الله عنهم اجمعين)فقط.



























(رضى



مسلسل : 72   /   الراسل : جمال سعيد معروف   /   الدولة : سوريا
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 8:2 مساءً
ألعناد ألقاتل
لا أريد التعليق على رفض ألشيخ ألتنازل عن فتواه التي تخدم أعداء ألأمة وتشكك ألمسلمون وعلى إختلاف مذاهبهم وطوائفهم بل اريد أن أقول له مثل بسيط سمعته من جدتي ما بظل على إيمانه إلا ألكافر يعني ألكافر هو ألذي يستمر بلعناد والتشبث بلخطأ ألقاتل فيا شيخنا لا تكن من ألمتشبثين بلفتاوة ألتي من شأنها ألتفريق بين ألمسلمون رعاك الله



مسلسل : 71   /   الراسل : عبدالرحمان   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 8:8 مساءً
صدقت يا شيخ و الله.حفضك الله من شرهم...
صدقت يا شيخ و الله.حفضك الله من شرهم...
إنتضرت هذا منك منذ امد بعيد يا شيخ الحمد لله أن كنت عند حسن ضني بك.



مسلسل : 70   /   الراسل : محمد علي   /   الدولة : مصر
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 9:25 مساءً
اقرأ التاريخ يا صاحب التعليق 19
السلام عليك يا أخي اولا اين الادب مع الشيخ والعلماء الشيخ القراضاوي اجمع علماء العصر علي بلوغه رتبه الاجتهاد يعني لو اخطأله اجر فما بالك اذا كان كلامه صحيح اقرأ التاريخ تجد أن غلاة الشيعه ومن اجمع المسلمون علي كفرهم اخطر علي الاسلام من اليهود والنصارى لانهم يتكلمون باسم الاسلام ويتخذون من ادعاء محبتهم لال البيت رضوان الله عليهم اجمعين ساتراللوصول الي اغراضهم الخبيثه وال البيت منهم براء وهل هناك جرم اعظم من يسبوا عائشه حبيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن ان يسبوا ابا بكر وعمر ام انت لا تحبهم اقرأ التاريخ يا اخي لتعلم ان ما يحدث في الاقصي الذي تريد من الشيخ ان يتحدث عنه والظاهر انك لم تقرأ عن الشيخ ولم تعرف عنه شيئ لانك لو تعرف لعلمت ان الشيخ من اشد الناس انشغالا بقضيه الاقصي اقول لو قرأت التاريخ لوجدت ان ما يحدث غي الاقصي لغلاة الشيعه في ايران او غيرها اليد الطولي والخفيه فيه مع حلفائهم في الباطن من اليهود والنصاري لو قرأت النهايه في الفتنن والملاحم لابن كثير وكتاب الفتن والملاحم واشراط الساعه في صحيحي البخاري ومسلم يرحمهم الله لوجدت صحه ما اقول وبالنسبه للفقر في بلاد المسلمين فبلاد المسلمين من اغني دول العالم ولكن لجشع الاغنياء وعدم وجود تنظيم لمن يخرج زكاته منهم فلاتصل الي معظم الفقراء والشيخ حفظه الله نادى مرارا بعمل منظمه لتنظيم اموال الزكاه وصرفها في مصارفها الشرعيه في اكثر من مؤتمر اسلامي الامر الذي تجهله انت كذلك الفقر في البلاد الاسلاميه ما هو الا من مخطتاط اعداء الاسلامسواء يهود او نصارى او غلاة شيعه لاني اعرف ان هناك شيعه معتدلون ومنهم ائمه في الدين كلامام الشوكاني ومن بلاد فارس علماء من اهل السنه دافعو عن الاسلام كاالبخاري وبن تيميه وغيرهماوما ذلك الا لتظل الامه الاسلاميه تحت سيطرتهم يحركون قيادتها كيف يشأون للوصل الي اغراضم والتي منها ما حظر منها الشيخ هدانا الله واياك الي الحق ونجانا من اتباع الهوي ورزقنا العلم والاخلاص والدعوة اليه علي بصيره



مسلسل : 69   /   الراسل : سندباد   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 9:41 مساءً
خطر الشيعة
التشيع هو نقيض الاسلام من داخل الاسلام



مسلسل : 68   /   الراسل : مراد    /   الدولة : الجزائر
تاريخ التعليق : الأحد , 12 - 10 - 2008 الساعة : 10:18 مساءً
مع حبي لك يا شيخ ولكن ؟؟؟
أسئلة كثيرة يا شيخ رغم أني سني لماذا في هذا الوقت بالذات وقد قلت أن نشاط التشيع بدا منذ سنوات وكيف لا نجمع بين السياسة و الدين أليس هذا علمانية بغيضة وأين السعوديون "السنيون" من نصرة ثكلى ويتامى غزة وقد ضحك بوش الطاغوت في الرياض بيوم قبل قصف أطفال غزو فنرجو منك أن تنورنا يا شيخنا فأنت عند الله أعلم منا و نخسبك إمام الأمة حفظك الله .



مسلسل : 67   /   الراسل : مسلم   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الاثنين , 13 - 10 - 2008 الساعة : 9:38 صباحاً
رد على حميد اللامي
أولاً : إدعائك بأن كون المرء يشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله فهذا لا يجعله مسلم إذا كانت عقيدته فاسدة فهذا لا يجعله مسلم نظراً لفساد عقيدته وذلك بجعل عباداً لله كأنهم ألهه أو ادعاء على الله ما هو حاشى أن يكون فيه من نقائص أو اخطاء
ثانياً : قولك بأن قيام الخليفة ابو بكر (رض) والخليفة عمر بن الخطاب (رض) بإحراق ما كتب من الاحاديث، ومنع الخليفة عمر بن الخطاب (رض) من الحديث عن رسول الله غير صحيح فقد نهى الرسول عن الكتابه ورائه خوفا من اختلاص القرأء بالسنة ولكن بعد استقرار امر الدعوة اجاز الكتابه ورائه بل وحث عليها ولكن علماءكم من الشيعة يتجاوزون هذه النقطة
ثالثاً: قولك بأنكم تعقدون بعصمة خمسة عشر شخصاً فهو اكبر دليل على فساد مذهبكم فنحن عند قولنا الصحابة كلهم عدول فليس معنى ها ان لهم العصمة أو أنهم فوق البشر أ، انهم لا يخطئون بل يسرى عليهم التحقق من احاديثهم التى روها عن الرسول مثل كل الاحاديث المرويه عن الرسول بواسطة غيرهم وارجع لقول احد ائمة اهل السنة (كلً يؤخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر واشار إلى قبر رسول الله)فالا،بياء فقط له العصمة من الكبائر وهى لا تورث فالأمر لله من قبل ومن بعد
رايعاً : تمسك الإيرانييون بلغتهم وهى الفارسية منعهم من معرفة حقيقة الدين الإسلامى أما انت فلغتك العربية وادعوا من الله ان تتوسع فى دراسة المذهبالسنى وان تقارن بينه وبين التشيع الذى استحدث بعد موت الرسول فهل كان ذلك تقصيرا من الرسول ومن جاء بعده اكمل مسيرته
خامسا: مبدأ الإمامة مرفوض فالرسالة ليست ورث للورثة والإسلام ليس حكراً لعائلة من العائلات وإلا نص عليها الرسول والقرآن واشهد الله انكم تفسرون القرآن حسب اهوائكم ارجوا منك فقط قرائة التفسير الخاص بأهل السنة فى الايات التى تدعون أن بها دليل لى أن على ولى الله
سادساً: شكراً جزيلا



مسلسل : 66   /   الراسل : هاجر   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الاثنين , 13 - 10 - 2008 الساعة : 11:19 صباحاً
الى حميد اللامي
أنت قلت (فما وافق القران اخذوا به، وما خالف القران ضربوا به عرض الحائظ، وكذلك ما خالف العقل رفضوه وما وافق العقل اخذوا به) ان كان ما تقوله صحيحا فهل اللطم و النحيب و العويل على الحسين هل هذا يوافق العقل و القران ؟؟؟ هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقوم بافعالكم المشينة عند و فاة ابنائه الذكور؟؟ هل كان الرسول يحج الى القبور كما تفعلون الان؟؟ انتم تدعون ان القران محرف و ناقص و ان القران الاصلي عند علي اليس هذا طعن في رسول الله و حتى في علي؟؟ الم تدعوا ان الرسول يسجد و ينحني لابنته؟؟؟ هل النبي الكريم يقوم بذلك و هو الذي يؤكد على التوحيد و الاخلاص لله؟؟ألم يصدر مشايخكم (الافاضل) فتاوى صريحة تبيح و تحلل قتل السني في جميع الاحوال؟؟ رغم ان القران الكريم يحرم قتل النفس و لو كانت ليهودي قال تعالى (من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فأكنما قتل الناس جميعا)صدق الله العظيم هل ستكذبون هذه الاية ايضا؟؟ الم تقولوا بان شيعي فاسق خير من سني مؤمن و ان السني لن يقبل منه لا صلاة و لا صيام و لا حج؟؟؟ أيجدر بنا الحج الى قبر الحسين رضي الله عنه؟؟ من انتم لتقرروا الجزاء و العقاب فانتم بهذا تتجرؤون على الله انتم تدعون ولائكم لاهل البيت اليست عائشة و حفصة رضس الله عنهما من اهل البيت؟؟؟ فكر قليلا اسيرضى الرسول لو سمعكم تلعنون زوجاته امهات المؤمنين في صلاتكم المبتدعة؟؟؟؟ هل كانت جملة (اشهد ان عليا ولي الله) ضمن الاذان وقت النبي الكريم او وقت علي حتى؟؟؟
أتحداك ان تجيبني؟؟.
تحية للاخ مسلم



مسلسل : 65   /   الراسل : هاجر   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الاثنين , 13 - 10 - 2008 الساعة : 11:41 صباحاً
الى حميد اللامي
هل تسمون عبادتكم لاهل البيت ولاء؟؟على حد علمي ان النبي صلى الله عليه و سلم قبل وفاته لم يوصينا بالبكاء و النحيب على حفيده الحسين بعد موته؟؟و لم يوصينا ايضا باقامة المواكب الحسينية في عاشوراء؟؟؟كما لم يوصينا بالدعاء و لعن اقرب الناس اليه في الصلاة؟؟ هل هناك شخص عاقل في الدنيا يصدق ان نبيا يرضى لامته ان تدعو على زوجاته و اصحابه في الصلاة؟؟ حتى الطفل الصغير يموت من الضحك عند سماع هذه التفاهات...هل اوصانا النبي ان نضيف (اشهد ان عليا ولي الله) في الاذان ؟؟؟هل تعتبرون اصحاب النبي اعداء له ؟؟و تقولون انهم منافقين؟؟ فلنفرض ان ذلك صحيح هل نبينا الكريم المعصوم عاجز عن ادراك نفاقهم و انتم الشيعة المدعون افهم و اعلم بذلك؟؟اتعتقدون ان الخلافة خاصة بأهل البيت فقط؟؟ لو كان ذلك صحيحا لكان النبي اوصى بها لعلي و ابنائه من بعده ؟؟؟اين مبدأ الشورى الذي اقره القران ؟؟استغفر الله و اتوب اليه اللهم اعز الاسلام و احفظه من هذه البدع يااااااا رب



مسلسل : 64   /   الراسل : ميرا   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الاثنين , 13 - 10 - 2008 الساعة : 12:3 صباحاً
الى الشيخ بتاع قطر
انت من خلال كلامك ظاهر انك غير مثقف بتاتا لان المثقف لا يقول ما قلته عن عالم جليل قضى عمره لخدمة الاسلام عييييييييييييب عليك العلماء ورثة الانبياء كيف اتتك الجرأة لتقول للقرضاوي من انت؟؟ فعلا ان لم تستحي فافعل ما شئت



مسلسل : 63   /   الراسل : عام   /   الدولة : كويت
تاريخ التعليق : الاثنين , 13 - 10 - 2008 الساعة : 1:45 مساءً
نريد الحقيقه من الشيعة
واجبة الرد على الأسئله الأتية لتوضيح براءتكم من تشويه الإسلام و أن يكون الرد بالإجابه الواضحه الجليةعن التساؤلات المطروحه
1/هل من لم يؤمن بالولاية للمعصومين الإثني عشر خالد مخالد بالنار ؟
2/هل أول الخلفاء بالإسلام أبو بكر الصديق بالدرك الأسفل من النار وهو خالد مخالد بها ؟
3/هل ثاني الخلفاء الراشدين عمر بن الخطاب يليه من الدرك الأسفل من النار وهو خالد مخلد بها ؟
4/هل عائشه أم للمؤمنين ؟
5/هل حفصه أم للمؤمنين ؟
6/هل الخمس المدفوع لأل البيت هو زكاة للمال ؟
7/هل من يدفع الخمس تسقط عنه فريضة الزكاة ؟
8/زواج المتعه مافضله بالإسلام ؟
إن أجبني على أسئلتي بإجابات واضحه وجليه سوف أتشيع لأل البيت من الأن



مسلسل : 62   /   الراسل : تامر   /   الدولة : مصر
تاريخ التعليق : الاثنين , 13 - 10 - 2008 الساعة : 2:21 مساءً
الى عام(التعليق 40)
أتنتظر من اعداء اهل النبي و اصحابه ان يقولوا لك عائشة و حفصة امهات المؤمنين؟؟؟يا اخي لو طرحت هذا السؤال مسيحي او يهودي لكان اجاب بصراحة لكن ان تسأل الشيعة أعداء الصحابة فانت تضيع وقتك ماذا تنتظر من قوم يسبون و يلعنون ازواج و اصحاب نبيهم هذا اذ اعتبروا مسلمين بعد تجرئهم على القول بان القران ناقص و محرف....
انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء



مسلسل : 61   /   الراسل : مسلم   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الاثنين , 13 - 10 - 2008 الساعة : 5:27 مساءً
بارك الله فيك يا هاجر واعزك الله
بارك الله فيك يا هاجر فقد ذكرتى ما وددت أن اذكره



مسلسل : 60   /   الراسل : حميد اللامي   /   الدولة : العراق
تاريخ التعليق : الاثنين , 13 - 10 - 2008 الساعة : 8:26 مساءً
الى الاخت هاجر
بسم الله الرحمن الرحيم
الى الاخت هاجر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد،
قبل كل شيء اود ان ادعوك الى حوار هادئ دون اتهامات، بل بإيراد الادلة من مصادرها، وأرفض لفظ التحدي لأنه يستدعي في بعض معانيه العناد والمكابرة، وانما أنا باحث عن الحقيقة واتبعها اينما كانت، واذا احببت فهذا بريدي الالكتروني: h_liamy2000@yahoo.com، هذا اولا.
ثم انك ذكرت اتهامات كثيرة ضد الشيعة، واطالبك بالاثبات من كتبهم المعتبرة، لا ان ترددي مقولات مشايخكم، وأقول المعتبرة، لان الشيعة يتبعون مبدأ العقل حتى في كتبهم: فليس عندهم كتاب معصوم عن الخطأ الا القرآن، اما غيره من الكتب التي دونها البشر فإنها معرضة للاخطاء التي يرتكبها الانسان، من قبيل نسيان الراوي او زيادته في الرواية او الروايات المدسوسة.
ثم ان الرد على جميع التساؤلات التي طرحتيها، بحاجة الى مساحة كبيرة ووقت، لذلك سأجيبك على اهمها وسأحاول الرد على الباقي في الحوار بواسطة البريد الالكتروني، فإنه اسرع، وافضل من التحاور عبر موقع قد ينشر ردودنا وقد لا ينشرها.
وأما عن البكاء على الميت، فإنه لا يخالف السنة، والدليل من كتب اهل السنة:
عن ابي هريرة انه قال: (مات ميت من آل رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فاجتمع النساء يبكين عليه، فقام عمر ينهاهن ويطردهنّ، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (دعهنّ يا عُمر، فإن العين دامعة، والقلب مصاب، والعهد قريب).
جاء هذا الحديث في: سنن النسائي: 4/19، سنن ابن ماجة: 1/505، باب ما جاء في البكاء، ح 1587، السنن الكبرى للبيهقي: 4/117، باب مَن رخص في البكاء، ح 7159.

علما ان النبي يعقوب عليه السلام قد بكى على يوسف مع علمه من الله انه حي يرزق: (وتولى عنهم وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم) سورة يوسف / 84
و(قالوا تالله تفتَؤُا تذكر يوسف حتى تكون حرضاً أو تكون من الهالكين) سورة يوسف / 85.

وقد بكى الرسول (صلى الله عليه وآله) على سبطه الإمام الحسين بن علي (عليه السلام)، وأحد الادلة على ذلك ايضا من كتب اهل السنة:

عن أُم الفضل بنت الحارث أنها دخلت على رسول الله فقالت: يا رسول الله إني رأيت حلماً منكراً الليلة، قال: (وما هو؟ قالت: إنه شديد، قال: وما هو؟ قالت: رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت ووضعت في حجري، فقال رسول الله: رأيت خيراً، تلد فاطمة إن شاء الله غلاماً فيكون في حجرك. فولدت فاطمة الحسين فكان في حجري كما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدخلت يوماً إلى رسول الله فوضعته في حجره، ثم حانت منّي التفاتة، فإذا عينا رسول الله تهرقان من الدموع، قالت: فقلت: يا نبيّ الله! بأبي وأُمي، ما لك؟! قال: أتاني جبرائيل فأخبرني أن أُمتي ستقتل ابني هذا، فقلت: هذا؟! قال: نعم، وأتاني بتربة من تربته حمراء).

جاء هذا الحديث في: مستدرك الصحيحين: 3/176، وتاريخ ابن عساكر ح 631، وفي مجمع الزوائد: 9/179، ومقتل الخوارزمي: 1/159، وأمالي الشجري: 188 ، والفصول المهمة لابن الصباغ المالكي: 145، والصواعق المحرقة: 115، وكنز العمال: 6/223، والخصائص الكبرى: 2/125.

هذا غيض من فيض ونماذج في الرد على من تساءل حول البكاء بشكل عام على الميت، او على الامام الحسين عليه السلام.
واما الردود على باقي تساؤلاتك فسوف ارسلها لاحقا ان شاء الله.
والسلام



مسلسل : 59   /   الراسل : حميد اللامي   /   الدولة : العراق
تاريخ التعليق : الاثنين , 13 - 10 - 2008 الساعة : 8:53 مساءً
الى الاخت هاجر - 2
بسم الله الرحمن الرحيم
الى الاخت هاجر - 2
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد،
قبل كل شيء اكرر دعوتي الى حوار هادئ دون اتهامات، بل بإيراد الادلة من مصادرها، وأرفض لفظ التحدي لأنه يستدعي في بعض معانيه العناد والمكابرة، وانما أنا باحث عن الحقيقة واتبعها اينما كانت، واذا احببت فهذا بريدي الالكتروني: h_liamy2000@yahoo.com، هذا اولا.
وأما عن زيارة القبور، فهناك روايات تحدثنا عن ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم، كان يفعل ذلك:

فقد بكى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم على أُمّه عند قبرها:

عن أبي هريرة قال: (زار النبي قبر أُمه فبكى وأبكى من حوله).

جاء هذا الحديث في: صحيح مسلم: 2/671 كتاب الجنائز باب زيارة القبور ح 3234 ، سنن النسائي: 4/90 كتاب الجنائز ما جاء في قبر المشرك، وسنن ابن ماجة: 1/501 كتاب الجنائز ، باب ما جاء في زيارة قبور المشركين ح 1572.

وأما دعوى تحريف القرآن ونقصانه، فإن الشيعة تعتبر الروايات المروية في هذا الباب، ضعيفة ولا يستند اليها، كما انها موجود مثلها في روايات اهل السنة، وهم ايضا لا يعتدون بها. ونحن نروي انه بعد ما وحد الخليفة الثالث عثمان بن عفان (رض) المصاحف، سأل الزبير عليا (ع) عن المصحف، هل هو كما انزل على رسول الله، فأجابه علي بأن نعم هو ما بين الدفتين.

وأما ما يقال عن مصحف علي ومصحف فاطمة ومصحف الائمة، فإنها كانت كتب لدى ائمة اهل البيت فيها احاديث رسول الله (ص) وليست من القرآن. فهم حافظوا على سنة الرسول (ص) بينما احرقها الخليفتان الاول والثاني، والدليل موجود، وقد ذكرته في ردي على الاخ مسلم.

واطالبك بمصدر القول: ان النبي كان يسجد لابنته، في اي مصدر من مصادر الشيعة؟

وأما عن الفتاوى المزعومة بجواز قتل السني في كل الاحوال، فهذا ايضا ادعاء، بحاجة الى إثبات، لأن علماء الشيعة، يتحرجون في اصدار الفتاوى التي تتعلق بالدماء، ومثال ذلك: السيد السيستاني، قال: لو قتلوا نصف شيعة العراق، ما اصدرت فتوى بقتل السنة.
ويجوز علماء الشيعة قتال الكافر الحربي في حالة الدفاع، وفي غير تلك الحالات فان قتل الانسان بحاجة الى دليل شرعي، مثل رجم المحصن اذا ارتكب فاحشة مع توفر شهود اربعة عدول. ونحن الشيعة نعتبر اهل السنة مسلمون، ونأكل من ذبائحهم ونتزوج منهم، ونزوجهم، ونتوارث معهم، بينما من المؤسف بعض اخواننا اهل السنة لا يعتبروننا مسلمين، والمشتكى الى الله.

وما دعوى المفاضلة بين الشيعة والسنة، فالله يقول: (فلا تزكوا انفسكم)، بل (الله يزكي الانفس)، وإنما نذكر الادلة، فأتونا بأدلة اقوى، واهدى، نتبعها.

هنا ينتهي الجزء الثاني من الرد، وان شاء الله سيأتي باقي الردود لاحقا

اللهم ارنا الحق حقا فنتبعه وارنا الباطل باطلا فنتجنبه.
والسلام



مسلسل : 58   /   الراسل : عبد الله الحسين    /   الدولة : لبنان
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 14 - 10 - 2008 الساعة : 9:13 صباحاً
أين انتم الان يا من تسرعتم بالرد على الشيخ القرضاوي !!!!!!!!!!
يبدو ان الشيخ القرضاوي بعد كل الافتراءات بحقه اثبت عن صدقه فيما قاله بدليل ان وفد ايراني رفيع المستوى قدم اعتذاره عن كل الاساءات الموجهة ضده واعلنوا براءتهم من صحيفة الحقد الايرانية وانها لا تمثل الدولة. هل هذا الاعتذار صادق ام مراوغة نترك الامر لصاحب الامر, فلا نعلم حقيقة النيات نحن البشر!!!!!!!!!!!! .

الان اين كل هؤلاء الاشاوس من مثقفين ومن جهلة او حتى رجال دين الذين قاموا بالتهويل ضد هذا الشيخ الجليل, اين علماء الدين الذين هللو ضده الى حد اتهامه بالعمالة لاسرائيل والغرب وتناسوا تاريخه الطويل الناصع البياض , كيف سيكون ردهم بعد هذا الاعتذار الايراني الان !!!!!!! هل اصرار على البغي ام كم للافواه . دعهم يعودو الى ضميرهم هذا ان كان فيه بقية . الاغرب ان بعض الجهلة ذهب بعيدا الى حد اتهام اهل السنة وتكفيرهم والتباهي بمذهبمه واظهار خفايا ما يبيت ونشر القصص الخيالية التي لا تقنع من هداه الله العقل والقلب السليم. فلنرجع الى الله جميعا وليعلم كل انسان انه سوف يقف امام الديان يوم ما ويُسئل عن كل صغيرة وكبيرة.



مسلسل : 57   /   الراسل : هاجر   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 14 - 10 - 2008 الساعة : 10:59 صباحاً
الى حميد اللامي-1-
لقد طالبني بالثبات من كتبكم المعتبرة لك ذلك يا اخي لكن اسمح لي اولا ان اقول انه
لا يوجد شخص في الدنيايستطيع حبس بكاءه عن الغالين على قلبه لكن لم يوصنا رسولنا الكريم بان نبكي سنويا عليه او على حفيده الحسين بعد موته لم يوصينا بالنواح على الميت لان هذا حرااااااااام لم يوصنا ان نقيم المواكب الحسينية و لو بعد مرور قرون على موت الحسين رضي الله عنه نحن قدوتنا الرسول و هو صلى الله عليه و سلم لم يكن يقيم مواكب عند استشهاد احد الصحابة في غزوة ما و لا اتخيل ان صحابيا جليلا مثل علي كان ليفعل ذلك بعد موت ابنائه ؟؟؟

أولاً: الشيعة يعتقدون أن القرآن الكريم محرف، و لكم الأدلة على ذلك من أقوالهم، ومن كتبهم، ويعتقدون كذلك بأن هناك كتب نزلت من السماء بعد القرآن، يقولون بتحريف القرآن الكريم وبتزويره وبنقصه، وبخلل فيه، ثم يقولون بدعوى تنزل كتب بعد القرآن الكريم، ومعلوم أن الأمة قد أجمعت على حفظ كتاب الله جل وعلا؛ مصداقاً لقول الله سبحانه: (( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ))[الحجر:9]^، والقرآن الكريم تحدى الله عز وجل البشرية جمعاء، إذ لم يتغير فيه حرف، ولم تنقص منه كلمة، ولم تحذف منه آية، وقد فصلت ذلك وأنا أتحدث عن الإيمان بالكتب كركن من أركان الإيمان بالله جل وعلا.
تقول فريات الشيعة -وأرجو أن تركزوا معي على القول- بأن هذا القرآن الكريم الموجود الذي بين أيدي المسلمين الآن ناقص ومحرف، وأن القرآن الكامل عند علي بن أبي طالب، ثم أورثه الأئمة من بعده، وهو اليوم عند المهدي المنتظر؛ هذا كلام الشيعة، وهذه المقالة الملحدة ممن يزعمون التشيع لعلي، فوق أنها طعن في كتاب الله وفي دينه، فهي طعن في علي، أليس كذلك؟ بلى.
أقول: إن هذه المقالة الملحدة فوق أنها طعن في كتاب الله وفي دين رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهي طعن في علي نفسه رضوان الله عليه، إذ كيف يعلم علي أن القرآن الذي بين أيدي المسلمين محرف وناقص، وأن القرآن الكامل عنده وحده، ثم لا يرد هذه الفرية ولا يبين للمسلمين هذا الباطل، لا سيما بعدما أصبح خليفة، فإذاً: هي طعن في علي رضي الله عنه
ساواصل في تعليق اخر



مسلسل : 56   /   الراسل : هاجر   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 14 - 10 - 2008 الساعة : 11:3 صباحاً
الى حميد اللامي-2-
ولما سئل الروافض عن ذلك، لم يجدوا ما يجيبون به سوى أنهم قالوا على لسان عالمهم الكبير الذي يلقب بنعمة الله الجزائري -هو نعمة الله بن محمد بن حسين الحسيني الجزائري الشيعي الإمامي، قال عنه الخوانساري: كان من أعظم علمائنا المتأخرين، وأفاضل فضلائنا المتبحرين، وقال فيه محدثهم القمي: كان (أي: نعمة الله) عالماً محققاً مدققاً جليل القدر- في كتابه الموسوم بالأنوار النعمانية، المجلد الثاني (ص:362).
قال: ولما جلس أمير المؤمنين عليه السلام لم يتمكن من إظهار ذلك القرآن –يقصد القرآن الصحيح المتكامل الذي لم يحرف ولم يزور- وإخفاء هذا –أي: الذي في أيدي المسلمين الذي زور وحرف- لما فيه من إظهار الشناعة على من سبقه من الصحابة، إذ لو فعل ذلك لبين أخطاء من سبقوه. انظر إلى هذا الضلال المبين، هكذا يعتذرون، وأي قدح أبلغ من هذا، إنهم يتهمون علياً رضي الله عنه بأنه جامل من سبقه من الصحابة على حساب كتاب الله، وعلى حساب دين رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا وربي بهتان عظيم، هذه فحوى الخرافة التي وجدت مكانها في دواوين الشيعة ومجامعهم الحديثية، وكتبهم المعتمدة في عشرات من النصوص والروايات.
تدبر معي بعض الروايات : يقول حسين النوري الطبرسي، وهو عندكم إمام أئمة الحديث والرجال في الأعصار أو الأزمان المتأخرة - في كتابه- واسمع عنوان الكتاب ويكفي -فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب- الذي ألفه ليثبت من كتبكم أن القرآن محرف -الذي نقل فيه -أي: في كتابه- مجموعة كبيرة من أخبار الشيعة التي تطعن في القرآن، جمعها كما يقول من الكتب المعتبرة التي عليها المعول، وإليها المرجع عند الأصحاب- واعلم أن تلك الأخبار منقولة عن الكتب المعتبرة التي عليها معول أصحابنا في إثبات الأحكام الشرعية والآثار النبوية.... يتبع



مسلسل : 55   /   الراسل : هاجر   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 14 - 10 - 2008 الساعة : 12:8 صباحاً
الى حميد اللامي-3-
الكتب التي ذكرت هذه الأخبار موثقة عند هؤلاء، عند علمائكم، ويتلقون عنها دينهم، وهي منسوبة لأكابر علمائكم ومراجعكم ومحدثيكم، كما سمعنا الآن.
ومن هذه الكتب: صحيحكم الكافي، وهو عندكم يوازي صحيح البخاري عند أهل السنة، وتعتبرون الكافي أصح كتبكم، وتلقبون مؤلفه -وهو محمد بن يعقوب الكليني- بأنه ثقة الإسلام، اسمع، وقد روى الكليني من هذه الأساطير والأقوال الملحدة الشيء الكثير، مع أنه –كما يقول هو- التزم الصحيح فيما يرويه، ولهذا قرر الكاتبون عنه من الشيعة أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن؛ لأنه روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي، ولم يتعرض لقدح فيها، مع أنه ذكر في أول الكتاب أنه يثق بما رواه، هذا كتاب لإمام كبير من أئمتكم.
وهذه بعض النصوص

يقول عالمكم المجلسي -صاحب كتاب: بحار الأنوار- أنه قد جعل هذه النقول والأخبار التي تثبت التحريف في كتاب الله جل وعلا في الكثرة والتواتر تساوي أخبار الإمامة التي هي لب التشريع وجوهره، فقال: وعندي –أي: في كتابه مرآة العقول المجلد الثاني (ص:536)- أن الأخبار في هذا الباب –أي: في باب تحريف القرآن- متواترة المعنى، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا تكثر عن أخبار الإمامة؟
هل سمعتم ماذا يقول؟ لأن الذي نقل إليكم هذه الأخبار علماؤكم الذين نقلوا إليكم أخبار الإمامة والبداء والرجعة والغيبة.. إلخ هذه المعتقدات الفاسدة، فالذين نقلوا إليكم القول بالتحريف بالقرآن هم الذين نقلوا إليكم أصول مذهبكم الفاسد الباطل.
ويقول شيخكم المفيد -: إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن، وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان. أقول: هذا الكلام في كتاب المفيد في أوائل المقالات (ص:98).
وقال ثقة الشيعة –هكذا تسمونه- محمد صالح المازندراني: وإسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى، كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها. قال ذلك المازندراني في شرح جامع الكافي المجلد الحادي عشر (ص:76).
يقول شيخكم محسن الكاشاني في كتابه: تفسير الصافي في المقدمة السادسة من تفسيره، يقول: المستفاد من الروايات من طريق أهل البيت، أن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما أنزل على محمد –صلى الله عليه وسلم- بل منه ما هو خلاف ما أنزل الله، ومنه ما هو مغير محرف، وإنه قد حذف منه أشياء كثيرة، منها اسم (علي) في كثير من مواضع القرآن، ومنها لفظة (آل محمد) في أكثر من موضع، ومنها أسماء المنافقين في مواضعها، ومنها غير ذلك، وقال: إن القرآن ليس أيضاً على الترتيب المرضي عند الله وعند رسوله. * انظروا إلى هذا المعتقد الخبيث * أسأل الله أن يردنا وأن يردهم إلى الحق رداً جميلاً.... يتبع انا عند كلامي و ساقتبس من كتبكم و اعطيك الدليل القاطع



مسلسل : 54   /   الراسل : هاجر   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 14 - 10 - 2008 الساعة : 12:49 صباحاً
الى حميد اللامي-5-
اما فيما يخص الفتاوى التي تبيح قتل السني و التي تظن بانها مزعومة فانصحك ان تفتح اليوتيوب و تكتب لهم السنة و الشيعة و ستشاهد فتاوى شيوخكم صوت و صورة و شاهد لعن الشيعة للصحابة و ازواج النبي في الصلاة او شاهد قنواتكم و ستستمع الى كلام مشايخكم عن السنة فقد سمعت احد مشايخكم يقول ذات مرة عندما سئل (هل شيعي فاسق خير من سني مؤمن؟؟)فاجابه(فضيلة) الشيخ بالطبع خير منه فالشيعي مهما يكن فاسقا ينقذه ولاؤه لاهل البيت انتم بهذا تجعلون وجوده صلى الله عليه و سلم وجودا ثانويا و تركزون العبادة لاهل البيت و تدعون ان ولاية علي مذكورة في جميع الكتب السماوية انتم بهذا تتجرؤون على الله و على محمد صلى الله عليه و سلم وعلى علي كرم الله وجهه لانه ما كان ليخون رسالة الاسلام بعد النبي و الصحابة
اتنكر انكم تلعنون الصحابة ليل نهار و هل سيرضى النبي بلعن اقرب الناس اليه هل كان النبي يلعن اصحابه و عائشة و حفصة في صلاته؟؟؟هل معقول ان يوصينا نبينا الكريم بلعن ازواجه و اصحابه؟ طبعا لا و ألف لا ....لا العقل و لا المنطق و لا الدين يتقبلون هذا
انتم تدعون ولائكم لاهل البيت اليست عائشة و حفصة رضس الله عنهما من اهل البيت؟؟؟ فكر قليلا اسيرضى الرسول لو سمعكم تلعنون زوجاته امهات المؤمنين في صلاتكم المبتدعة؟؟؟؟ هل كانت جملة (اشهد ان عليا ولي الله) ضمن الاذان وقت النبي الكريم او زمن علي حتى؟؟؟



مسلسل : 53   /   الراسل : هادي    /   الدولة : فلسطبن
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 14 - 10 - 2008 الساعة : 1:53 مساءً
فلسطين
ايران=أسرائيل
ألشيعة=------



مسلسل : 52   /   الراسل : محمود   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 14 - 10 - 2008 الساعة : 2:5 مساءً
الشيعة
بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة والسلام على اشرف المرسلبن محمد صلى الله عليه وسلم
عندما بتكلم القرضاوي بهذه اللهجة و بهذا الصوت القوي فإنه بشعر حقا بالخطر المحدق باهل السنة و هو الخبير بالشيعة وتقلباتهم في التعامل مع اهل السنة وهو الذي استدرجوه مرارا للحوار ولم بكن قصدها ابدا التقريب بين المذاهب بل كان الهدف غسكات هذا الصوت الذي رفع راية أهل السنة ولم ينخدع يوما لسعارات اهل الفتنة والطائفية من اهل الشيعة ولم ينخدع بغنتصارات حزب الشبعة في لبنان الوهمية و لا بغيره من ابواق التقربي بين الديانات والوحدة الإسلامية و كتن هذه الوحدة كانت وتحقتت إلا في زمن الرسول وخلفائه الراشدبن أما بعد ذلك ومنذ ظهور التشبع فإن الأمة أنقسمت وتقسمت
هذا نداء وصرخة وجهها عالم كبير لا يجب ان تضبع في واد بل بجب ان ناخذها ماخذ الجد
وهذ موقفي



مسلسل : 51   /   الراسل : ايمن.ن   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 14 - 10 - 2008 الساعة : 2:8 مساءً
------الشيعة -----
ان ماجري ويجري في العراق الحبيب علي ايدي هؤلاء الحاقدين من قتل وتشريد وهدم للمساجد وتدنيس للمصاحف ورفع لصور كهنة ايران الكفره يدل علي حقدهم للاسلام والمسلمين ويدعون انهم المدافعين عن الاسلام والاسلام برئ منهم ومن حقدهم لقد تركنا اهلنا في العراق يعانون الكثير الكثير من مجرمي اايران واعوانهم الحاقدين لقد قال القرضاوي كلمة حق فالي متي السكوت ياعلماء المسلمين حتي يفجر مدعي الاسلام حقدة قم انهار الدماء في كل بلاد الاسلام كما فعلوا في العراق




مسلسل : 50   /   الراسل : سامر   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 14 - 10 - 2008 الساعة : 2:13 مساءً
اللهم استرنا من التشييع

لقد سمعتهم يسبون الصحابة ابو بكر وعمر وامنا عائشة رضي الله عنهم

إنه مذهب المكبوتين مذهب الزنى بالعلالي تحت غطاء ما يسمونه المتعة. مذهب يجيز التمتع حتى بالطفلة الرضيعة و العياذ بالله.مذهب يجيز إتيان الزوجة من الذبر. مذهب يسب ويشتم بل يكفر الصحابة رضي الله عنهم و يسمي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بأقذر الأوصاف.مذهب يجيز إعارة الزوجة. كيف لهم أن ينسبو أنفسهم للأسلام. فاذانهم غير اذان المسلمين بل حتى الشهادتين مغايرتين لما هو معروف عند المسلمين. إن فتاويهم الملحدةالغريبة عن الاسلام تتناقلها المواقع المعادية للاسلام التي تجد في هذة الفتاوي ضالتها. فيقولو بأن هذا هو الاسلام. ولمن لا يصدق ففي يو توب أمثلة عديدة ساخرة. وحين نتبين الفتوى و نبحث عن مصدرها نكتشف انها بدعة شيعية.



مسلسل : 49   /   الراسل : مسلم مؤمن   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 14 - 10 - 2008 الساعة : 2:14 مساءً
الاسلام
لا لسب الصحابة و امهات المؤمنين عائشة و حفصة رضوان الله عليهم أجمعين نحن معك يا شيخ القرضاوي الله يحفظك و ينصرك



مسلسل : 48   /   الراسل : نائلة   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 14 - 10 - 2008 الساعة : 2:18 مساءً
التشييع خطر يهدد المسلمين
يجب معرفة ان التشيع اخطر من التنصير و التصهين، يكفي نعتنا نحن السنة من قبل الشيعة بالبكريين نسبة الى ابي بكر الصديق، والمعروف عند الشيعة ان من لا ينعل ابا بكرو عمر والسيدة عائشة والسيدة حفصة وكل الصحابة ماعدا 5 و6 من الصحابة فهو كافر، يفظلون سيدنا علي على نبينا محمد و النجف و كربلاء على الكعبة، لا يعترفون بالقرآن ويظنون انه محرف، يكفي لمن يريد معرفة حقيقة الرافظة ان يرى للشيخ عثمان الخميس في تدخلاته و رده بالمنطق على بدع الشيعة وخروجهم عن الدين وتكفيرهم للسنة ونعلهم للصحابة و أمهات المؤمنين عائشة و حفصه في كل صلاتهم، يكفي معرفة حقيقة الشيعة بالنقر في يوتوب وتتبع المناظرة بين السنة و الشيعة على قناة المستقبل
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد وصحبه وحشرنا مع السيدة عائشة و السيدة حفصة و سيدنا ابو بكر و عمر وعثمان وكل الصحابة،



مسلسل : 47   /   الراسل : ابن المغرب الاقصى   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 14 - 10 - 2008 الساعة : 2:23 مساءً
التشيـــــــــــــــع
في ما يبدو لي أن من اول الأسباب هي انعدام الوعي , تانيا هو الفقر.
لعل المتتبع للتشيع سوف يدرك أن الظاهرة بدأت في التصاعد بعد حرب لبنان الأخيرة وإنتصار حزب الله فيها. فالتعاطف الشعبي مع حزب الله ألبس له غطاء ذيني وأذيولوجيـ مع العلم أن التعاطف الشعبي كان إبان الحرب تعاطفا عسكريا، لكن بعد الحرب استغل الإنتصار العسكري لتمرير الخطاب الشيعي للإستحواد على أصحاب العقول الضعيفة بحكم عاطفيتها في التحليل.
من الأسباب التي ساهمت في تفشي التمدد الشيعي في المغرب هو سهولة تمرير المعلومة للمتلقي المغربي مع إستغلال غبائه الفكري، لأن من طبيعة الإنسان العربي عموما أنه لا يهتم بالمصادر ويعتبرها ثانوية أو بلا قيمة. وهذا المشكل اساسه المناهج التربوية والنظام التربوي الذي لا يعلم التلميذ كيفية التعامل مع المصادر أو حتى الإعتماد على التحري لمناقشة موضوع ما ذاخل القسم. وما لا يخفى على اي مغربي أن الأكل الدي يأكل لايبحث عنه كيف هيئ له.
فالختام أقول لمن تشيع في المغرب هل آطلعت جيدا وحللت جيدا قبل أن تتشيع؟ لا أظن ذالك لأن لو كان ذالك صحيحا لكان عدد الشيعة في المغرب بالملايين منذ س1400نة. علماء الإجتماع يقولون تزول الظاهرة بزوال اسبابها. ولكي نزيل ظاهرة الشيعة والتنصير يجب أن نصلح تعليمنا بلإعتماد على تلقين أبنائنا كيفية البحث والتحليل المنطقي والعلمي. وعلى ذكر المنطق والتحليل العلمي نسأل الشيعة؟
ما الحكمة الإلهية أن يكون هناك صحابة خانوا عهد محمد صلى الله عليه وسلم؟
ما ألحكمة في أن يسكت علي عن و راثة الخلافة من بعد محمد صلى الله عليه وسلم ثم يرضى بها بعد عثمان؟
وسؤالي الأ خير ماذا يمكن أن يضيف لي أن أكون شيعيا وغير سنيا؟
تقولون أن الشيعة هم الفرقة الناجية وكل واحد يبعث مع وليه (الوالي أو الإمام) إذا ما الفرق بينكم وبين المسيحية التي تقول آمن بالمسيح وسوف نتكفل بإدخالك للجنة!!!
والله لو علمت أن الشيعة يملكون ذرة من ا لعقل والمنطق لكنت أول المتشييعين، ولكنت أول من يخرج ذاك" بوزبال المهدي" من السرداب.
أقولها سراحة وبدون مجاملة الأرحم لكم أن ترحلوا عن المغرب لأنه قد سبقكم من كانوا يملكوا نصف العالم وأعني هنا العتمانيين فما آستطاعوا. إ ن المغرب ليس جمهورية الموز يمكن إرتشاء حاكميه إن المغرب بلد المملكات التي تعاقبت عبر العصور . ثم إن المغاربة سنيون حتى النخاع .



مسلسل : 46   /   الراسل : مسلمة   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 14 - 10 - 2008 الساعة : 2:24 مساءً
---------------------
ن تكون سنيا على فقه فلن يضرك تبشيرات الشيعة لكن أن تكون سنيا وأنت لا تفقه من السنة شيئا فالأفضل أن تكون شيعيا .. قبل أن تصير من دون هوية تربطك بهذه الأمة .. وكان الشافعي رحمه الله يقول أنا على حق لكن يحتمل أن أكون مخطئا ومناظري على خطأويحتمل أن يكون صائبا.. إن أرضتم تحصين الأمة فعلموا جهلها فستجون أتباعا على علم أما الأتباع الرعاع



مسلسل : 45   /   الراسل : مسلمة   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 14 - 10 - 2008 الساعة : 2:26 مساءً
---------------------
لشيعة اخطر من اليهود والنصارى لان اليهود والنصارى عرفنا كفرهم الصريح فلا أحد يعرف دينه الإسلامي يريداللنتقال منه إلى الكفر إلا الأغبياء أما الشيعة فهم يتسترون بالدين الإسلامي لذلك قد يتئاثرون في بعض البسطاء السنة... أما قولك السنة والشيعة يجمعهم الإسلام فانا لااوافقك الرأي ابدا لان الفرق بين السنة والشيعة كالفرق بين السماء والأرض شتان بين من يترضى على الصحابة وبين من يسبهم السب في حق الصحابة هوالنيل في الإسلام لأنهم هم الذين نقلوا إلينا القرآن وكتبوه!أما القوميات فالإسلام ضدها (إن أكرمكم عندالله أتقاكم..)لافرق بين عربي وعجمي إلأبالتقوى...)



مسلسل : 44   /   الراسل : ايمااااااااااااااااان   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 14 - 10 - 2008 الساعة : 2:28 مساءً
الشيعة و التشييع
الشيخ القرضاوي حفظه الله بلغ الرسالة.الساكت عن الحق شيطان اخرس.
اينكم يا دعاة التقريب بين المداهب لمادا تركتم الشيخ لوحده عرضة للهجوم من طرف الماجوس الايرانيين.الذي يعتنق المدهب الشيعي خارج عن الملة مادا تسمي الدي يسب اصحاب النبي صلى الله عليهو اله و سلم وز وجة النبي



مسلسل : 43   /   الراسل : محسن المصري   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 14 - 10 - 2008 الساعة : 4:38 مساءً
الى الذين يفترون على ابن فضيلة الشيخ
نفى الشاعر المصري عبد الرحمن يوسف نجل العلامة يوسف القرضاوي تحوله للمذهب الشيعي، وان نبأ تشيعه الذي أشاعه عنه الشيخ الكوراني هو خبر عار عن الصحة لا أساس له، وأضاف عبد الرحمن القرضاوي في لقاء معه بالقاهرة يوم الاثنين 06-10-2008 ساخرا بأن " الشيخ الكوراني رجل مخبول يقول بان الإمام المهدي موجود في مثلث بارمودا وان الملكة اليزابيت من أهل البيت"وضحك ساخرا مما سمعه، وأكد بأن ليست له أية علاقة بالمذهب الشيعي لا من بعيد ولا من قريب، وانه أقصى ما يعرف عنه دعمه لمقاومة حزب الله وحسب .



مسلسل : 42   /   الراسل : هاجر   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 14 - 10 - 2008 الساعة : 5:9 مساءً
الى صاحب التعليق 42 الاخ مسلم
لا داعي لشكري يا أخي فهذا واجب كل مسلم لأن الساكت عن الحق شيطان أخرس فأضعف الايمان ان نحاول نصرة ديننا الذي يتعرض للاضطهاد و التشويه اللهم انصر ديننا و أعز الاسلام و المسلمين ياااااااااااااا رب



مسلسل : 41   /   الراسل : هاجـــر   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 14 - 10 - 2008 الساعة : 5:16 مساءً
الى حيد اللامي-6-
يا اخي لا تفتري على خير الناس بعد وفاة النبي....كيف يعقل لصحابة النبي ان يضيعوا سنته هذا افتراء يا أخي اتق الله انت تتكلم عن اقرب الناس لنبينا الكريم لكن لا يسعني الا ان اقول انك لا تهدي من احببت لكن الله يهدي من يشااااااء لكن ان كنت تنتمي الى طائفة مؤمنة بالقران و بحفظه فهذا أفضل و أهون لان هناك طائفة شيعية(الروافض) لا يعترفون باي شيء و العياذ بالله اللهم اهدنا جميعا الى الصواب يااااااااااا رب



مسلسل : 40   /   الراسل : حلا   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 14 - 10 - 2008 الساعة : 5:22 مساءً
..................
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة: "وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب"!.
وقال أشهب بن عبدالعزيز: "سئل مالك رحمه الله عن الرافضة فقال: لا تكلمهم ولا تروي عنهم فإنهم يكذبون"!.
اللهم احفظ الاسلام من هذه البدع



مسلسل : 39   /   الراسل : سارة مهدي   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 14 - 10 - 2008 الساعة : 5:29 مساءً
تشيع ابن فضيلة الشيخ اكذوبة سخيفة
لقد عرفنا منذ البداية بأن طالما الخبر جاء على لسان الدجال « علي الكوراني » فهو خبر كاذب و لا يعدو كونه اشاعة مغرضة للنيل من العلامة الدكتور يوسف القرضاوي.



مسلسل : 38   /   الراسل : نهى بنت النيل   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 14 - 10 - 2008 الساعة : 5:32 مساءً
العالم (المبجل )اية الله العظمى السيد الكوراني
حين قال العالم (المبجل )اية الله العظمى السيد الكوراني بان "اليزابيت" من أل البيت فهو لم يجانب الصواب!
لانها مثل الكثيرين في العراق ممن يحكمون حاليا امثال أل الحكيم و أل الصدر...الخ
السؤال هنا عن اي بيت يتحدثون?
اهو بيت الرسول? حاشا لله ان يكون لأل البيت صلة بهؤلاء المجرمين من قادة الملشيات من جيش المهدي و فيلق بدر أقصد غدرههههه..الخ
هم صحيح من أل البيت الابيض!



مسلسل : 37   /   الراسل : سامر محسن   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 14 - 10 - 2008 الساعة : 5:34 مساءً
خطر الشيعة
الشيعة اخطر من المجوس و الملحدين و الكفار لانهم يلعنون اشرف الصحابة كعتمان وابي بكر و عمر كما يلعنون ام المؤمنين عاءشة رضي الله عنها و حفصة.حتى رجعت عليهم لعناتهم وهدا ما حدت في العراق التي يعيش فيها الشيعة اعرف ان اسباب الحرب عديدة



مسلسل : 36   /   الراسل : اياد   /   الدولة : الكويت
تاريخ التعليق : الأربعاء , 15 - 10 - 2008 الساعة : 11:16 صباحاً
73 فرقة(حديث صحيح)
قال الرسول (ص)اختلفت امتى على 73 فرقة كلها فى النار الا واحدة (ما هو علية الأن انا واصحابى)وقال (ص) من سب اصحابى فعليه لعنة الله و الملائكة والناس أجمعين .
يعنى لا بقى شيعة ولا بهائى ولا سفيفسائى كله بطيخ



مسلسل : 35   /   الراسل : سنى   /   الدولة : الكويت
تاريخ التعليق : الأربعاء , 15 - 10 - 2008 الساعة : 11:22 صباحاً
ارحمونا بقى
بالنسبة لأية الله المبجل رئيس مراجيح مولد النبى على الكورانى (شغال اية دة ؟ اصل انا مش مثقف



مسلسل : 34   /   الراسل : حميد اللامي   /   الدولة : العراق
تاريخ التعليق : الأربعاء , 15 - 10 - 2008 الساعة : 11:56 صباحاً
الى الاخت هاجر – 4
بسم الله الرحمن الرحيم
الى الاخت هاجر والاخ مسلم والى جميع الاخوة والاخوات الذين شاركونا في النقاش، وان كان لايخلو من اتهامات.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبدوري اشكر جميع الاخوة والاخوات وخاصة الاخ مسلم والاخت هاجر، لانهم حثوني على تعميق بحوثي، وتقصي الادلة من مصادرها، حيث تكشفت لي بعض الامور كانت خافية علي.

وبعد،
اكرر دعوتي الى الحوار الهادئ والمنطقي والمبرهن، بعيدا عن الاتهامات دون ادلة، وعنوان بريدي الالكتروني هو: h_liamy2000@yahoo.com، وساكون متواجدا على المسنجر اغلب ايام الاسبوع منذ الساعة العاشرة صباحا وحتى الرابعة عصرا بتوقيت بغداد. لان النقاش عبر الموقع له ايجابية انه يطلع عليه الجميع لكنه بطيء، فيما النقاش على المسنجر اسرع. وانا اخشى ان يفقد موقع محيط صبره علينا، لزيادة التعليقات على موضوع واحد، لكنه شائك ومعقد، ويحمل ترسبات تراكمت طيلة اكثر من اربعة عشر قرنا وقد تستمر الى ما شاء الله.

اما بشان شبهة تحريف القران، فلقد تبادل الفريقان الشيعة والسنة الاتهامات في هذا المجال، وكل منهما، يرمي الفريق الاخر بانه يقول بتحريف ونقص القران. ولقد قلت سابقا ان كلا الفريقين نقل روايات تتحدث عن وجود نقص في القران، الا ان جميع المسلمين من السنة والشيعة، لا يعتدون بهذه الروايات ويعتبرونها روايات شاذة او موضوعة.

ونؤكد اننا نعتقد بان القران الكريم الموجود عندنا وعند جميع المسلمين اليوم هو عين القران الذي نزل على رسول الله صلى الله عليه واله، من دون زيادة او نقصان حتى في كلمة واحدة او حرف واحد. ونعتقد بان المسلمين اعم من السنة والشيعة متفقون على ان القران الموجود بين الدفتين لم يضف اليه شيء، واما بالنسبة لادعاء النقص فاكثر المحققين من الطرفين، بل كاد يكون اجماعا بينهم، على عدم وجود النقص في القران. وهناك اشخاص معدودون من كلا الفريقين يعتقدون بوجود نقص في القران الكريم، ولا يوجد من يؤيد كلامهم بين اهل التحقيق المعروفين من المسلمين.
ومن جملة هؤلاء: (ابن الخطيب المصري) وهو من اهل السنة، فقد الف كتابا بعنوان (الفرقان في تحريف القران) ونشر في سنة 1948م الموافق لعام 1367هـ ق، وعندما علمت جامعة الازهر بذلك قامت بسحب جميع النسخ واتلافها، الا ان هناك بعض النسخ وقعت في ايدي بعض الناس وبشكل غير قانوني.
وكذلك هناك كتاب تحت عنوان (فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب) كتب بقلم احد محدثي الشيعة هو (الحاج نوري) وطبع في سنة 1291هـ ق، وبمجرد ان طبع استنكر كبار علماء حوزة النجف الاشرف هذا العمل وامروا بجمع نسخ الكتاب، وكتبوا كتبا متعددة في الرد عليه، ومن جملة العلماء الذين كتبوا في الرد على كتاب (فصل الخطاب):

1- الفقيه الكبير المرحوم الشيخ محمود بن ابي القاسم، المعروف بمعرب الطهراني (توفي سنة 1313 هـ) الذي كتب كتابا تحت عنوان (كشف الارتياب في عدم تحريف الكتاب).

2- المرحوم العلامة السيد محمد حسين الشهرستاني (توفي سنة 1315هـ) الذي كتب في الرد على كتاب فصل الخطاب كتابا تحت عنوان «حفظ الكتاب الشريف عن شبهة القول بالتحريف».

3- المرحوم العلامة البلاغي (توفي سنة 1352هـ) وهو احد المحققين في حوزة النجف الاشرف خصص فصلا في تفسيره المعروف (آلاء الرحمن) للرد على كتاب (فصل الخطاب).

ان الحاج النوري مع كونه عالما، الا انه اعتمد على روايات ضعيفة كما قال العلامة البلاغي وقد ندم بعد انتشار كتابه على ما خطته يداه. وعد كبار علماء حوزة النجف الاشرف عمله هذا من الاخطاء الواضحة.

ومع هذا كله، هل يمكن القول بان كلام الشيخ النوري يمثل عقيدة الشيعة؟ فاذا كان رأي كاتب ما دليلا على اعتقاد الشيعة بهذا الامر، فلابد ان ننسب مسألة تحريف القرآن الكريم ايضا الى علماء السنة، لأن (ابن الخطيب) ذكر هذا الامر في كتابه (الفرقان في تحريف القران). فاذا كان انزعاج علماء الازهر من هذا الكتاب دليلا على معارضتهم لمضمونه، فكذلك الامر بالنسبة لمعارضة علماء النجف الاشرف لكتاب (فصل الخطاب) يكون دليلا على نفي التحريف.
تفسير القرطبي، ج 12، ص 113; وتفسير الدر المنثور، ج 5، ص 180.

واليكم نموذجا من الروايات الموجودة في كتب اهل السنة والتي تدل على وجود النقص في القرآن، فقد نقل كل من تفسير القرطبي في الجزء الثامن ص113 وتفسير الدر المنثور الجزء الخامس ص180، عن عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وآله قولها: (انها ـ اي سورة الاحزاب ـ كانت مائتي اية فلم يبق منها الا ثلاث وسبعون).

ولكننا لا نجيز لانفسنا ان ننسب القول بالتحريف لاخواننا السنة استنادا لرأي كاتب، او وجود روايات ضعيفة في كتبهم، وفي المقابل، عليهم ان لا ينسبوا ذلك للشيعة لمجرد وجود رأي كاتب ما، او وجود روايات ضعيفة في كتبهم لا يقبلها علماء الشيعة.

وأورد هنا الادلة النقلية والعقلية التي تثبت عدم تحريف القرآن، فقد قال ال



مسلسل : 33   /   الراسل : حميد اللامي   /   الدولة : العراق
تاريخ التعليق : الأربعاء , 15 - 10 - 2008 الساعة : 12:14 صباحاً
الى الاخت هاجر - 5
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد،
لقد كثر المتحاملون على الشيعة، واخذوا يكررون نفس التهم، والتي اجبت عن بعضها، من مصادر اهل السنة انفسهم، وبما ان المجال قد لا يسمح بالتوسع، لذلك سنحاول نقل الصورة الحقيقية للشيعة.
في البداية اقول، ان من حق اي متهم، وفي اي محكمة عادلة، ان يعطى الحق في الدفاع عن نفسه. ومن هذا الباب، وعندما تعرض الشيعة للعديد من الاتهامات، فمن حقهم ان يدافعوا عن مذهبهم، ولكن بالدليل من القرآن والسنة النبوية المجمع عليها بين جميع فرق المسلمين، والمبادئ العقلية المعترف بها بين جميع البشر.
الشيعة وكما جميع المسلمين: يؤمنون بالاصول الثلاثة للاسلام، وهي التوحيد والنبوة والمعاد يوم القيامة، ثم انهم قالوا بالعدل والامامة، واتفق معهم المعتزلة بالقول العدل، فيما تفرد الشيعة بالقول بالامامة: لذلك سموا (الامامية).
ونقول ان العدل هو فرع على التوحيد، وهو من ابرز صفات الله سبحانه وتعالى: اي ان الله عادل، ومن عدله انه يأمر بما يأمر به العقل، والعقل يأمر بما يأمر به الله سبحانه وتعالى. ولا اعتقد من يوجد بين المسلمين من يعتقد لا سمح الله، انه سبحانه وتعالى ظالم لعباده، او يأمر بشيء مخالف للعقل. لانه امتدح العقل كثيرا في القرآن الكريم.
وتبقى المشكلة الرئيسية التي اختلف حولها المسلمون: وهي الامامة
اهل السنة، يروون ان النبي (عليه وعلى آله الصلاة والسلام) توفي ولم يوص لأحد بخلافته، وان الامة عملت بمبدأ الشورى، واختارت من يخلف النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).
فيما ذهب فريق آخر وهم الشيعة ان النبي (صلى الله عليه وآله) قد عين وصيه، منذ الايام الاولى للرسالة.

ومن الادلة الموجودة في كتب اهل السنة على ذلك، حديث الدار او حديث الانذار عندما انزلت آية (وانذر عشيرتك الاقربين) سورة الشعراء/ آية 214

فبعد أن نزل قوله تعالى: (وأنذر عشيرتك الأقربين) دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بني عبد المطلب، وبعد أن أطعمهم وسقاهم، توجه إليهم قائلا:
"يا بني عبد المطلب، والله ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم به، إني جئتكم بخير الدنيا والآخرة، وقد أمرني الله تعالى أن أدعوكم إليه، فأيكم يؤازرني على هذا الأمر، على أن يكون أخي، ووصيي، وخليفتي فيكم؟".
قال علي عليه السلام - والرواية عنه - فأحجم القوم عنها جميعا، وقلت - وأنا لأحدثهم سنا - : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه. فأخذ برقبتي، ثم قال: "إن هذا أخي، ووصيي، وخليفتي فيكم، فاسمعوا له وأطيعوا". قال: فقام القوم يضحكون، ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع.

جاء هذا الحديث في: تاريخ الطبري 2 : 217 ، الكامل في التاريخ 2 : 62 - 64 ، السيرة الحلبية 1 : 461 ، معالم التنزيل للبغوي 4 : 278 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 13 : 210 ، الترجمة من تاريخ ابن عساكر 1 : 100 / 137 و 138 و 139 ، شواهد التنزيل 1 : 372 - 373 / 514 و 420 / 580 ، كنز العمال 13 : 131 / 36469 ، والمنتخب من كنز العمال بهامش مسند أحمد 5 : 41 - 42.

لذلك، يقول الشيعة، ان انطلاقة التشيع، كانت متزامنة مع البعثة النبوية الشريفة.

وهناك حديث رسول الله صلى عليه وآله وسلم الذي يرويه الإمام أحمد بإسناده عن أنس بن مالك، قال: قلنا لسلمان: سل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عن وصيه، فقال له سلمان: يا رسول الله، من وصيك؟ قال: "يا سلمان، من كان وصي موسى؟". قال: يوشع بن نون. قال: "فإن وصيي، ووارثي، يقضي ديني، وينجز موعودي علي بن أبي طالب".

جاء هذا الحديث في: فضائل الصحابة 2 : 615 / 1052، وأخرجه أيضا: الهيثمي في مجمع الزوائد 9 : 113، المحب الطبري في الرياض النضرة 3 : 138 ، وذخائر العقبى: 71.

وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "لكل نبي وصي ووارث، وإن عليا وصيي ووارثي". حيث ذكر هذا الحديث في: ترجمة الإمام علي من تاريخ ابن عساكر 3 : 5 / 1030 و1031، الرياض النضرة 3 : 138، ذخائر العقبى: 71، المناقب للخوارزمي : 42، الفردوس 3 : 382 / 5047، المناقب لابن المغازلي: 201/238، كفاية الطالب: 260، وسيلة المتعبدين ج 5 - ق 2: 162.

وقوله صلى الله عليه وآله وسلم مخاطبا ابنته الزهراء: "ووصيي خير الأوصياء، وهو بعلك".
جاء هذا الحديث في: مجمع الزوائد 8: 253 و9: 165، ذخائر العقبى: 136، المناقب للخوارزمي: 63، ابن المغازلي: 101/144، كفاية الطالب: 296، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد 5: 31 .

فهذه نماذج لروايات من كتب اهل السنة، يشهد بعضها لبعض، بأن عليا عليه السلام هو وصي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

ثم استدل الشيعة على إمامة علي عليه السلام، بآيات من القرآن الكريم، من قبيل آية الولاية: (انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)، فقد ذكر جمع من كبار مفس



مسلسل : 32   /   الراسل : حميد اللامي   /   الدولة : العراق
تاريخ التعليق : الأربعاء , 15 - 10 - 2008 الساعة : 1:7 مساءً
الى الاخت هاجر – 6
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق إنك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم.

اما بعد، يبدو ان موضوع الرد السابق كان مطولا، اكثر من المجال المتاح للتعليقات، لذلك اكرر القسم الذي لم ينشر.

استدل الشيعة على إمامة علي عليه السلام، بآيات من القرآن الكريم، من قبيل آية الولاية: (انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)، فقد ذكر جمع من كبار مفسري اهل السنة انها نزلت في علي عليه السلام.

قال الله تعالى: (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون). المائدة / آية 55

أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر، عن سلمة بن كهيل قال: تصدق علي بخاتمه، وهو راكع، فنزلت (إنما وليكم الله) ... الآية.

جاء ذلك في: فضائل الخمسة 2 / 13 - 15.

وفي نور الأبصار ص77، عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوما من الأيام، الظهر، فسأل سائل في المسجد، فلم يعطه أحد شيئا، فرفع السائل يديه إلى السماء، وقال: اللهم اشهد، أني سألت في مسجد نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، فلم يعطني أحد شيئا، وكان علي، رضي الله عنه، في الصلاة راكعا، فأومأ إليه بخنصره اليمنى، وفيه خاتم، فأقبل السائل فأخذ الخاتم من خنصره، وذلك بمرأى من النبي صلى الله عليه وسلم، وهو في المسجد، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم، طرفه إلى السماء، وقال: اللهم إن أخي موسى سألك فقال: (رب اشرح لي صدري * ويسر لي أمري * واحلل عقدة من لساني * يفقهوا قولي * واجعل لي وزيرا من أهلي * هارون أخي * اشدد به أزري * وأشركه في أمري) (سورة طه: آية 25 - 32)، فأنزلت عليه قرآنا (سنشد عضدك بأخيك * ونجعل لكما سلطانا * فلا يصلون إليكما) (سورة القصص: آية 35)، وإني محمد نبيك وصفيك: اللهم فاشرح لي صدري، ويسر لي أمري، واجعل لي وزيرا من أهلي عليا، أشد به ظهري. قال أبو ذر رضي الله عنه: فما استتم دعاءه، حتى نزل جبريل عليه السلام من عند الله عز وجل، قال: يا محمد، إقرأ (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون). قال: نقله أبو إسحاق أحمد الثعلبي في تفسيره.

وجاء في تفسير القرطبي، ص 2218 – 2219:
أن سائلا سأل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يعطه أحد شيئا، وكان علي - رضي الله عنه، وكرم الله وجهه - في الصلاة في الركوع، وفي يمينه خاتم، فأشار إلى السائل بيده حتى أخذه.
قال الإمام الطبري: وهذا يدل على أن العمل القليل لا يبطل الصلاة، فإن التصدق بالخاتم في الركوع عمل جاء به في الصلاة، ولم تبطل الصلاة به، وقوله: (ويؤتون الزكاة وهم راكعون)، يدل على أن صدقة التطوع تسمى زكاة، فإن عليا تصدق بخاتمه في الركوع.
وقال (ابن خويز منداد) قوله تعالى: (ويؤتون الزكاة وهم راكعون) تضمنت جواز العمل اليسير في الصلاة، وذلك أن هذا خرج مخرج المدح، وأقل ما في باب المدح أن يكون مباحا، وقد روي أن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، أعطى السائل شيئا، وهو في الصلاة، قد يجوز أن تكون هذه صلاة تطوع، وذلك أنه مكروه في الفروض.

وجاء في تفسير الطبري (10 / 425 – 426) بسنده عن السدي قال: ثم أخبرهم بمن يتولاهم فقال: (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)، هؤلاء جميع المؤمنين، ولكن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، مر به سائل، وهو راكع في المسجد، فأعطاه خاتمه.

وفي رواية أخرى بسنده عن أبي جعفر قال: سألته عن هذه الآية (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)، قلت: من الذين آمنوا؟ قال: الذين آمنوا، قلنا: بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب، قال: علي من الذين آمنوا.

وفي رواية ثالثة: حدثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا)، قال: علي بن أبي طالب.

وفي رواية رابعة عن غالب بن عبد الله قال: سمعت مجاهد يقول في قوله تعالى: (إنما وليكم الله ورسوله) - الآية، قال: نزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع.

وجاء في تفسير ابن كثير (2 / 113 – 114، طبعة بيروت 1986م): قال ابن أبي حاتم بسنده عن عتبة بن أبي حكيم قي قوله تعالى: (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) - الآية، قال: هم المؤمنون، وعلي بن أبي طالب.
وعن سلمة بن كهيل قال: تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فنزلت (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)، وقال ابن جرير بسنده عن غالب بن عبد الله قال: سمعت مجاهد يقول في قوله تعالى: (إنما وليكم الله ورسوله) - الآية: نزلت في علي بن أبي طالب، تصدق وهو راكع، وعن ابن عباس في قوله تعالى: (إنما وليكم الله ورسوله) - نزل



مسلسل : 31   /   الراسل : حميد اللامي   /   الدولة : العراق
تاريخ التعليق : الأربعاء , 15 - 10 - 2008 الساعة : 5:7 مساءً
الى الاخت هاجر - 8
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وتحية اخوة اسلامية،
وبعد،
لقد تم توجيه تهم عديدة الى الشيعة، ومنها فساد العقيدة، وعبادة غير الله واتهامهم للخليفة ابي بكر والخليفة عمر بن الخطاب بإحراق السنة.

وردا على هذه الاتهامات، نؤكد ما يلي:

إننا نعبد الله وننزهه عن التجسيم، بينما توجد في صحيح البخاري احاديث تدل على التجسيم، وكنموذج على ذلك:
في الكتاب 25 (ابواب التهجد)، الباب الرابع عشر: الدعاء والصلاة من آخر الليل، الحديث رقم 1094:
- حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، وأبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له).

واما عن اتهام الشيعة بأنهم يعبدون غير الله. فنحن نعتبر كل من ينسب صفة خاصة لله سبحانه وتعالى الى العباد، بأنه مغالي وخارج عن الدين. وقد قال علي بن ابي طالب عليه السلام: (هلك فيّ اثنان: محب غال ومبغض قال).

وأما عن إحراق السنة، فإليكم هذا من كتب اهل السنة:

روى الذهبي في تذكرة الحفاظ ج 1 ص 5 والهندي في كنز العمال ج 10 ص 285:(...

قالت عائشة جمع أبي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا قالت فغمني فقلت: أتتقلب لشكوى أو لشئ بلغك؟ فلما أصبح قال: أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار فحرقها، فقلت لم أحرقتها؟ قال خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني فأكون قد نقلت ذاك!).

ولابد من التحفظ على الرقم الذي ذكرته الرواية، لأن روايات أخرى ذكرت أن أبا بكر ناشد الناس أن يأتوه بكل ما كتبوه من حديث النبي صلى الله عليه وآله ولم يقل لهم لماذا؟ فتصور الناس أن له بذلك غرضا كتدوين السنة مثلا.. فأتوه بما كتبوا بصدق وطيب نية، فجمعه عنده، ثم.. اتخذ القرار بإحراقه ! فيكون غرض عائشة من روايته تبرير فعل أبيها، وكف ألسنة الناس عنه ! الخليفة أبو بكر تقلب ليلة والخليفة عمر تقلب شهرا!

وروي في كنز العمال ج 10 ص 291: (عن الزهري عن عروة أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب السنن فاستفتى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فأشاروا عليه أن يكتبها فظل عمر رضي الله عنه يستخير الله فيها شهرا! ثم أصبح يوما وقد عزم الله له فقال: إني كنت أريد أن أكتب السنن، وإني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتابا فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله، وإني والله لا أشوب كتاب الله بشئ أبدا - ابن عبد البر في العلم. عن الزهري قال: أراد عمر بن الخطاب أن يكتب السنن فاستخار الله شهرا ثم أصبح فقد عزم له فقال: ذكرت قوما كتبوا كتابا فأقبلوا عليه وتركوا كتاب الله - ابن سعد).

وروى الحاكم في مستدركه ج 1 ص 110: (... عن سعد بن إبراهيم عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال لابن مسعود ولأبي الدرداء ولأبي ذر: ما هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! وأحسبه حبسهم بالمدينة حتى أصيب. (... عن شعبة فذكر الحديث بإسناده نحوه. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين. وإنكار عمر أمير المؤمنين على الصحابة كثرة الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وآله فيه سنة ولم يخرجاه).

وروي في كنز العمال ج 10 ص 285:(عن محمد بن إسحاق قال: أخبرني صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال: والله ما مات عمر بن الخطاب حتى بعث الى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعهم من الآفاق عبد الله ابن حذافة وأبا الدرداء وأبا ذر وعقبة بن عامر فقال: ما هذه الأحاديث التي قد أفشيتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الآفاق؟ قالوا أتنهانا؟! قال لا، أقيموا عندي، لا والله لا تفارقوني ما عشت! فنحن أعلم نأخذ ونرد عليكم. فما فارقوه حتى مات - كر).

وبعد ذلك، فهل نحن من يتهم الخلفاء بإحراق السنة والمنع من الحديث عن رسول الله، ام السنة انفسهم، لذلك ارجو من جميع الاخوة سنة وشيعة ان يتحلوا بالانصاف في مثل هذه الامور.
والله من وراء القصد، ونقول: اللهم ارنا الحق حقا فنتبعه، وارنا الباطل فنتجنبه.
والسلام




مسلسل : 30   /   الراسل : هـــــاجر   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الأربعاء , 15 - 10 - 2008 الساعة : 5:26 مساءً
الى حميد اللامي-6-
يا أخي أنا قد عبرت عن رأيي بالادلة و البراهين وخاصة من كتب شيعية ولكن لا يسعني الا ان أقول انه لا شيء و لا احذ في هذا الكون سيجعلني اتخلى عن اسلامي و مذهبي لانه خالي من التناقضات و حتى الغرب عندما يسلمون يتبعون السنة لأن الغرب بطبعهم فضوليون و لا يقتنعون بامر ما بسهولة بل يحللون الموضوع فعندما يجدون توافق عقلي و منطقي يسلمون مباشرة لان القران الكريم يخاطب العقل تارة و الوجدان تارة اخرى ....و أنا لست ضد كل الشيعة اطلاقا فانا من اكثر المعجبين بالسيد حسن نصر الله فهو من الشيعة المعتدلين القادرين على التعايش مع السنة وحتى المسيحيين كما انه بألف قائد عربي لا يعرف التطبيع و الذل للغرب و اسرائيل لكن انا ضد الشيعة المتعصبين كالروافض الذين يححللون قتل كل من كان غير رافضي و يلعنون الصحابة و زوجات النبي ليل نهار و يقولون بتحريف كتاب الله و هم يمثلون فرق الموت في العراق الحبيب التي تقوم بتفجرات في الاسواق العام و حتى في المساجد كجيش المهدي و فيلق بدر ......أخيرا أقول انك لا تهدي من أحببت و لكن الله يهدي من يشاء.... كل واحد يحاسب حسب افعاله ...
و شكـــــــــرا



مسلسل : 29   /   الراسل : احمد باشا   /   الدولة : مصر الامنه
تاريخ التعليق : الأربعاء , 15 - 10 - 2008 الساعة : 5:34 مساءً
هذه هى حقيقة الشيعة وانا مع القرضاوى
انا اؤيد الشيخ الجليل يوسف القرضاوى فيما ذهب اليه ، والشيعة خطرهم مثل خطر اسرائيل فهم اداة بيد اليهود والصهاينة الامريكان ، وعلى مر التاريخ الاسلامى فهم اكبر فتنة فى العالم الاسلامى ولهم احقاد لا حصر لها على اهل الاسلام ، وعقيدتهم تقوم اساسا على هدم العقيدة الاسلامية تماما وهذه الحقيقة والله ، فمن عقيدتهم:-
1- سب الصحابة كلهم وبعض آل البيت ، فليل نهار وعلى الملأ يسبون ابى بكر وعمر وعثمان ويسبون حتى السيدة عائشة زوجة الرسول ويقولون بحقيقة حادثة الافك التى برئها منه الله تعالى فى القرآن الكريم.
2- يحللون مايسمى بزواج المتعة المؤقت بأجر بدون ان يكون للمرأة لا نفقة ولا ميراث من زوجها المتمتع بها اذا توفى ، كما لايكون للزوج المتمع حق اللعان، فينعقد هذا الزواج بمجرد ان تقول المرأة للرجل متعتك وتحدد مدة المتعة سواء ساعة او يوم او اسبوع او شهر حسبما يتم الاتفاق عليه ، كما انه ليس بواجب على الزوج المتمع ان يمتع زوجته او تأخذ امل وطرها منه فهو ليس بأمر مثل الزواج الشرعى اصلا فى الاسلام.
3- يحللون اتيان الزوجة فى دبرها.
4- يقولون ان الامام على يستطيع ان يحيى الموتى.
5- هم موالون للامام على اكثر من الرسول نفسه.
6- يقولون ان ائمتهم معصومون من الخطأ ويقدرون على المعجزات ويعلمون الغيب ويعلمون ما كان وما سيكون.
7- يسجدون للقبور والعتبات المقدسة.
8- دور العبادة لهم تسمى حسينيات وليس مساجد ويسجدون على شقفة من كربلاء.
9- يقولون ان كربلاء اقدس من مكة ، ويقول ائمتهم ان لو الناس يعلمون فضل كربلاء لتركوا الحج وحجوا اليها لأن الحسين قد قتل فيها ، ويستشهدون على قدسيتها بقوله تعالى ( والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الأمين....) فهم يقولون ان الله اقسم بكربلاء وانها هى المقصودة بطور سنين.
10- يقولون من يقتل سنى يدخل الجنة ، فهم يبيحون قتل السنة ويهدرون دمهم
11- يقولون بولاية الامام على وخلافته للرسول بعد مماته وان ابى بكر وعمر وعثمان خالفوا امر الرسول واغتصبوا الخلافة من على.
12- يؤمنون بعصمة الائمة (أئمة الشيعة) فهم لا يخطؤون ابدا ( وذلك بخلاف ماقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم كل البشر خطائون وخير الخطائين التوابين)
13- تقبيل الرجل للرجل من الفم
14-ائمتهم يشربون السجاير
15-السجود عند القبور: عند قبر الحسين بالاضافة الى الزحف و العويل
16-الغلو في أهل البيت: فالشيعة يذكرونهم و يمجدونهم حتى أكثر من رسول الله
17-الغلو في علي -رضي الله عنه
18-التقية: و التي هي ان تظهر عكس ما تبطن
19-الاحاديث التي هي بغير سند على عكسنا نحن السنة فعندنا نحن السنة نذكر السند الكامل في رواية الأحاديث
20-رسم علي رضي الله عنه: أجد أنه أسمى من أن نصوره فيتعلق ايمان الناس بالصور... كما أنه مهما رسمت من صور فلن تطابق الأصل.
21-يقولون ان علي بيده مفاتيح الجنه والنار
يدخل بها من يشأء

22- يقولون ان الامام على له مدخلية فى الايمان وقبول الاعمال.
( يعاد نشره)



مسلسل : 28   /   الراسل : مسلم   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الخميس , 16 - 10 - 2008 الساعة : 11:45 صباحاً
رد على حميد اللامي
أولاً : إذا اردت أن تذكر حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم فأتى به من صحيح البخارى أو صحيح مسلم فهما كتب الأحاديث المعترف بهم عند أهل السنة وليس من كتاب تفسير الطبيرى .لذلك فكل ما ذكره عن إمامة سيدنا على هو من وجه نظر الشيعة فقط وارجوا قرائة تعليقاتك مرة اخرى وستلاحظ ذلك
ثانياً : هل يمكن أن يرسل الله رسول للعالمين ويكون هذا الرسول غافل عن معرفة كون الصحابة من حولة أشرار وباحثون عن السلطة ومنافقين وسارقين حق الغير فى الإمامة هذا وإن صح فإنه يدل على نتيجتين لا ثالث لهما إما أن الرسول لم يكن كفأ للرسالة أو أن الله كان يكره الرسول لذلك احاطه بمجموعة مقربه إليه كل من بها فى النار .
ثالثا: والله إن الحق بين وإن الدين ليسر ولكن الله يهدى من يشاء لقد اوضحنا لك ما فى المذه الشيعى من تناقض العاقل يعرفة بمجرد التفكير فيه
أخيراً : الله الموفق



مسلسل : 27   /   الراسل : هــاجــر   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الخميس , 16 - 10 - 2008 الساعة : 4:49 مساءً
الى أخي مسلم
اوافقك الرأي أخي مسلم في النقطة الخاصة بالصحابة رضوان الله عليهم كيف يمكن لنبي اختاره الله و عصمه عن الخطا ان لا يدرك نوايا اصحابه او حتى أزواجه هذا كلام لا يصدقه عاقل في الدنيا و هذا -استغفر الله - اتهام للنبي بالتقصير و العياذ بالله وهذا ما يجعل المذهب الشيعي مليء بالتناقضات....ان الله يهدي من يشاء.. الله يثبتنا على ديننا قــــــــل امـــــــــين



مسلسل : 26   /   الراسل : نور على نور   /   الدولة : الامبراطورية التي لايغيب عنها النور
تاريخ التعليق : الخميس , 16 - 10 - 2008 الساعة : 7:56 مساءً
أسرائيل تؤيد فتوى القرضا وي
أكتب في الموقع هذا العنوان. سيظهر لك فرحة الصحف الأسرائيلية بموقف القرضاوي. ياترى الاسلام السني عنده قاعدة أساسية يستطيع من خلالها المسلم السني أن يميز بين الحق والباطل؟؟! القرآن وضع هكذا قاعدة : وهي (أن الشيطان أينما يكون ومع أي فريق فإن ذلك الفريق لا محالة يكون مع الباطل لا مع الحق). وإسرائيل في منظور كل المسلمين وفي مقدمتهم القرضاوي. تمثل كل الشيطان . وهذا يعني ان كل من أصطف خلف القرضاوي هو مع الشيطان.وهذا يكفي كل إدعاءآت السنة المتعصبين والذين هم همج رعاع أتباع كل ناعق ويميلون مع كل ريح. للأسف كل الذين كتبوا ضد الشيعة هم يجهلون الشيعة . أو هم يحقدون على الشيعة. لو أن الشيعة وجدوا. أن السنة تمثلوا بلأسلام الصحيح الذي وجدوه عندهم.لكان الشيعة سنة . أستطيع أن أقول وأجزم بما أقول( أ، السنة هم أعجز الناس لتطبيق مبادئ إسلامهم). يكفي هذا لكي يخرج السني عن تسننه. لاحظوا معي. الحكام هم فقط المستفيدين من هذا الاسلام المتور والمشوه.والذي لا المسلم السني حقوقه .وما عليه ومالذي إليه. إسلام لا يعطي الحقوق لأهلها. أسلام أحكامه تطبق على الضعيف دون القوي.هذا يكفيني ألا أكون سنيا.



مسلسل : 25   /   الراسل : مسلمة   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الجمعة , 17 - 10 - 2008 الساعة : 12:51 صباحاً
الى (نور على نور) خاصة و الشيعة عامة
هل الاسلام الصحيح أن نبكي و نلطم و نسفك الدماء كل عام في عاشوراء؟؟؟هل الاسلام ان نحج الى كربلاء و النجف بدل الحج الى بيت الله الحرام؟؟؟هل الاسلام ان ندعو و نلعن أصحاب و أزواج نبينا في الصلاة؟؟؟هل الاسلام ان نكون موالين لسيدنا علي رضي الله عنه أكثر من نبينا صلى الله عليه و سلم؟؟هل الاسلام أن نقول أن القران محرف و نفتري بذلك على الله و على النبي و على الصحابة؟؟؟هل الاسلام أن يحلل قتل النفس مثلما يفتي مشايخ الشيعة بأن قتل السني بسبب أو بغيره مباح و حلال؟؟و الله تعالى يقول (من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الارض فكأكنما قتل الناس جميعا)صدق الله العظيم هل هذا من الاسلام حقا ؟؟ ماذا ترك الشيعة لليهود اذا، فهم من يبيحون قتل غير اليهودي و هم من يحقدون على المسلمين؟؟هل الاسلام ان ندعي ان عليا رضي الله عنه يملك مفاتيح الجنة و النار و هو من سيعذب الصحابة؟؟؟أليس هذا شركا بالله و تطاولا على رب العزة؟؟؟ماذا تركتم للمسيحيين الذين يدعون أن عيسى يحاسب الناس؟؟؟عقيدتكم يا شيعة الظلال تشبه في نقاط عقائد المسيحيين و اليهود و الله ان عليا رضي الله عنه بريء مما تتدعون....هذا يكفيني ألا اكون شيعية لانه لا يشرفني مذهب السب و اللعن و اللطم و النحيب و الافتاء بالقتل و سفك الدماء لا يشرفني مذهب التطاول على الله لايشرفني مذهب تحليل المحرم كالقتل و زواج االمتعة و اتيان الدبر ...الحمد لله أني سنية لان كل هذه البدع ليست من الاسلام بل هي من الظلال نحن السنة لا نلطم و ننوح في عاشوراء و لا نحلل القتل للشيعة كما تفعلون أنتم



مسلسل : 24   /   الراسل : مروان   /   الدولة : أم الدنيا
تاريخ التعليق : الجمعة , 17 - 10 - 2008 الساعة : 4:11 مساءً
للشيعة أصل يهودي
المذهب الامامي الاثني عشري يعطي الائمة صفة العصمة التي لاتكون الا للانبياء إلي جانب صفة العلم بالغيب وهي من صفات الله تعالي فكيف يعطون هذه الصفات للبشر ؟؟ كما أن الامام الثاني عشر الذي اختفي في السرداب منذ اكثر من الف ومائتي عام وهو طفل ينسبه الشيعة للامام محمد العسكري اي انه ابنه وكتب التاريخ الموثوقة تؤكد أن العسكري لم يلد اي ابناء ذكور !!اذن هذا الامام الغائب ماهو الا وسيلة لتبرير جمع الخمس والاستيلاء عل اموال البسطاء من الشيعة لصالح الملالي والمرجعيات والخمس لم ينزل به نص لا في السنة ولافي القرآن الكريم ، كما ان الرسول صلي الله عليه وسلم حدد اعمار امته في حديث صحيح بأنها بين الستين والسبعين عاما فكيف يعيش المهدي الغائب اثني عشر قرنا اليس من امة محمد التي اعمارها بين الستين والسبعين ام انه من امة عبد الله بن سبأ اليهودي الذي اخترع مذهب التشيع لضرب الاسلام ؟؟ وكيف يتقرب الشيعة إلي الله بسب الصحابة رضوان الله عليهم ومنهم الخليفة العادل ابي بكر الصديق الذي قال عنه القرآن الكريم ( ثاني اثنين اذا هما في الغار) كيف تطاوعهم عقيدتهم التي ينسبونها للاسلام علي من ذكره الله تعالي في كتابه بالخير ؟؟!!



مسلسل : 23   /   الراسل : محمد    /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الجمعة , 17 - 10 - 2008 الساعة : 8:8 مساءً
الاعتبار من مسألتين
- أولم يتفكر الشيعة الحكمة من أن غالب الأمة عدديا وزمنيا سنة وأن الأمة لا تجتمع على باطل ، وأنهم مع بعض الفرق شكلوا نشازا في حال الأمة وتغريدا خارج السرب على مر العصور .
-أولم يتفكروا أيضا بأن الله جعل زمام الأمر للحرمين الشريفين وللحرم القدسي أطهر بقاع الأرض على مر العصور بيد السنة أيضا .لقد وعد الله بأن يستخلف عباده الصالحين الأرض ولو كان
بيدهم الحق لمكنهم في الأرض قديما وحديثا .
هدا الله المسلمين لما فيه خير وأشكر للإخوان
حميد اللامي وهاجر أدبهما الجم في الحوار
وياليتنا دائما نرقى في نقاشنا لهذا المستوى .



مسلسل : 22   /   الراسل : حميد اللامي   /   الدولة : العراق
تاريخ التعليق : الجمعة , 17 - 10 - 2008 الساعة : 10:54 مساءً
رد على التعليق 79
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وتحية اخوة اسلامية
وبعد،
يا اخي، اولا اتق الله في اخوانك الشيعة، فبالنسبة لقولهم بالعصمة، فهم يستدلون على ذلك بآية التطهير، (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)، واذا اردنا ان نعرف من هم اهل البيت؟ فلنراجع كتب الصحاح، فقد جاء في صحيح مسلم، في كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم، في باب من فضائل علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، الحديث 32 - (2404):
- حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد (وتقاربا في اللفظ) قالا: حدثنا حاتم (وهو ابن إسماعيل) عن بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، قال:
أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما منعك أن تسب أبا التراب؟ فقال: أما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلن أسبه. لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له، خلفه في بعض مغازيه، فقال له علي: يا رسول الله! خلفتني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم "أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى. إلا أنه لا نبوة بعدي". وسمعته يقول يوم خيبر "لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله" قال فتطاولنا لها فقال "ادعوا لي عليا" فأتى به أرمد. فبصق في عينه ودفع الراية إليه. ففتح الله عليه. ولما نزلت هذه الآية: فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم [3/ آل عمران/61] دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال "اللهم! هؤلاء أهلي".

اذا نستدل من آية التطهير، وآية (قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم وانفسنا وانفسكم ونساءنا ونساءنا...)، والحديث آنف الذكر من صحيح مسلم، على عصمة اهل بيت النبي وهم علي وفاطمة وابناهما، ولم يستدع النبي (ص) ايا من ازواجه عند المباهلة، كما ان المعروف عند العرب، ان الزوجة ليست من الآل، لانها قد تمكث عند الرجل حينا، ثم يطلقها فتذهب الى اهلها.
وأما علم الغيب، فإنه من الممكن ان يعلمه الله لاحد من البشر، لقوله تعالى: (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا) سورة الجن/ آية 26 و 27.
وأما عن الخمس فإن الله امر به في سورة الانفال: (واعلموا أنما غنتم من شيء فإن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل) سورة الأنفال / آية 41.

وأما عن الامام المهدي، فإليكم هذه الروايات من صحاح اهل السنة:

روي في مسند أبي داوُد (والترمذي) عن عبد الله بن مسعود عن النبي (ص)، قال: لو لم يبق من الدنيا الاّ يوم، لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث (الله) فيه رجلاً منّي (أو من أهل بيتي) يواطئ اسمه اسمي...، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً.(راجع جامع الأصول 11: 48/ ح 7810/ الكتاب التاسع/ الباب الأوّل؛ ومثله في سنن أبي داوُد 4: 104/ ح 4282).
وروي في سنن أبي داوُد أيضاً عن امّ سلمة قالت: سمعت رسول الله صلى عليه وآله يقول: «المهدي من عترتي من ولد فاطمة».(سنن أبي داوُد 4: 104/ ح 4284؛ وجامع الأصول 11: 49/ ح 7812).

والخلاف حول المهدي، ليس في المبدأ والعقيدة، وانما في ولادته، فيقول السنة، انه يولد في زمانه، وقالت الشيعة، انه ولد، وهذا لا يغير من اصل القضية، وهي انه سيخرج في آخر الزمان، وسيملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا، علما ان ظروف ولادته رافقها حصار مفروض من بني العباس على الامام الحسن العسكري، فكان التخفي في افشاء خبر ولادة ابنه، مع انه اختص بعض الخواص فهذا الخبر، حتى انه منع من ذكر اسمه.
وأما قولك ان النبي (ص) حدد اعمار امته في حديث صحيح بين الستين والسبعين، فهذا يعني ان من تعدى السبعين ليس من امة محمد، وما شاء عليك، مثلا، الملك عبدالله بن عبدالعزيز قد تعدى السبعين، فهل يصح لنا ان نقول انه ليس من امة محمد، ثم ان الاعمار بيد الله، والعلم الحديث، يتحدث، عن إمكانية إطالة العمر، الى ما لا نهاية، في حال توفر الظروف المناسبة، وهي تخليص الخلايا من السموم والمؤكسدات، وتوفر الغذاء السليم.
وأما قولك ان عبدالله بن سبأ، هو مخترع مذهب الشيعة، فأقول لك ان شخصية عبدالله بن سبأ لا وجود لها تاريخيا، فلم تذكر في المصادر الرئيسية من كتب التاريخ، لا تاريخ الطبري والا ابن الاثير، واكرر ان الشيعة وجدت منذ الايام الاولى من البعثة، وانه كان هناك نفر من الصحابة اختصوا بعلي، ومنهم سلمان المحمدي وعمار وابوذر والمقداد والزبير وكان النبي (ص) قد اطلق عليهم تسمية (شيعة علي).
وأما عن اتهامك الشيعة بسب الصحابة، فهذا لا يفعله الا جهلتهم، واما معتدليهم فهم يتجنبون ذلك بل يعتبون على كل من يسب الصحابة.
وبالنسبة لآية الغار، {إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ



مسلسل : 21   /   الراسل : حميد اللامي   /   الدولة : العراق
تاريخ التعليق : الجمعة , 17 - 10 - 2008 الساعة : 11:3 مساءً
رد على التعليق رقم 80
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وتحية اخوة اسلامية طيبة
وبعد،
لا عبرة بالاكثرية، وقد ذمها الله في القرآن في مواطن عديدة، من قبيل (وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين)، و(اكثرهم للحق كارهون)، فيما مدح الاقلية في مواطن ومنها: (كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة).
وأما قولك ان الله جعل زمام الحرمين الشريفين والحرم القدسي بيد السنة، فهذا ليس دليلا، لأن الحرم القدسي الان تحت هيمنة اسرائيل، اعدى اعداء الله، وكذلك الحرم المكي، كان تحت سيطرة الجاهلية قبل الاسلام، وفي بعض الفترات وقعت تحت سيطرة القرامطة وهم من الزنادقة، حتى انهم سرقوا الحجر الاسود.
واشكرك على المشاركة وعلى ادبك في الحوار واشكر جميع الاخوة والاخوات الذين يشاركوننا في هذا الحوار الموضوعي، بعيدا عن التهم والتهجم.
وندعو الله، قائلين: اللهم ارنا الحق فنتبعه، وارنا الباطل فنتجنبه، اللهم آمين.
والسلام




مسلسل : 20   /   الراسل : حميد اللامي   /   الدولة : العراق
تاريخ التعليق : السبت , 18 - 10 - 2008 الساعة : 7:15 صباحاً
الى الاخت هاجر
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية اخوة اسلامية،
وبعد،
اود ان اوجه اليك شكري لمواصلتك النقاش (الذي ارجو ان يكون هادفا وبناء) رغم مواصلتك لاتهام من تسمونهم بـ (الروافض)، ووصل الحد الى إخراجهم من ملة الاسلام، وهذا مخالف للسنة، لأن المعروف انه من نطق بالشهادتين، وتوجه الى القبلة وصام شهر رمضان وحج الى بيت الله فهو مسلم، ويحرم ماله ودمه وعرضه.

واتساءل: ما هو المسوغ والمبرر لتكفير الشيعة؟ يعني هل مجرد الانتقاد الموضوعي لبعض الصحابة، وأؤكد بعض الصحابة، وليس كلهم كما يحلو للبعض ان يلصق ذلك بالشيعة الاثني عشرية؟

ان من يحترم نفسه ويحترم مذهبه، لا يسب الاخرين، ودعونا عن سفهاء الشيعة وعوامهم، لأنه في المقابل يوجد ايضا، من لا زال مستمرا على السنة التي ابتدعها معاوية في سب علي بن ابي طالب. وجزى الله عمر بن عبدالعزيز الذي منع سب علي بن ابي طالب على منابر المسلمين، لعشرات السنين. اذن ان اول من سب الصحابة هم بنو امية، ولم يكتفوا بذلك بل لاحقوا العلويين ومنعوا منهم العطاء، وامروا بهدم دورهم، وقتل الكثير من الصحابة على يد الامويين، ومن هؤلاء حجر بن عدي رحمه الله.

لكن لندع التاريخ المليء بالجروح، ولنكتفي بمناقشة الافكار، في حوار هادئ دون اتهامات وإدانات مسبقة، وبدوري احاول ان آتي بالدليل على ما اذكره، من مصادر اهل السنة.

اما عن الفتاوى المنقولة عن الشيعة، في موقع يوتيوب، فلا يعتد بها، لعدة اسباب، منها ان هذا الموقع موقع مشبوه حتى انه ممنوع في كثير من الدول الاسلامية، وثانيا يمكن التلاعب في الفايلات التي ترسل الى الموقع، مثلما رأيت قبل فترة، على الموقع، احد القصائد الشيعية التي تمدح الامام الحسين، لكنها حورت ليتصور المشاهد انها في مدح صدام.
وحتى إن وجد من يصدر مثل هذه الفتاوى فهي لا تصدر من اشخاص يمثلون التشيع، وأقول ان الشخص الذي يمثل التشيع حاليا هو المرجع الاعلى السيستاني، وهو رجل امتنع عن اصدار فتوى للرد على ذبح الشيعة في العراق، وهو الذي حاول ان يقنع مقتدى الصدر، ذلك الشاب الطائش، وفعلا نجحت محاولاته، ولو نسبيا، فقد اعلن مقتدى الهدنة، وإن جاءت متأخرة وبعد ان سالت الكثير من الدماء.
لقد دخلت في نقاشات مع بعض الصدريين، فيما يتعلق بقتل الابرياء من اهل السنة، فكما نعارض قتل الشيعة، كذلك نعارض قتل السنة، بل قتل اي انسان بريء، مهما كان دينه. فكيف باخواننا السنة.

واؤكد ان القواسم المشتركة بين السنة والشيعة كثيرة، وهي اكبر من موارد الاختلاف، فعندما طالعت صحيح البخاري مثلا، وجدت ان القسم الاعظم من رواياته، موجودة لدينا ما يشابهه سواء باللفظ او بالمعنى. ولعل الاختلاف اقل من واحد بالعشرة من الروايات. ثم ان قرآننا، وكذلك نحن متفقون في الجزء الاعظم من تفسير القرآن الكريم، واختلفنا في تفسير بعض الآيات. وكذلك كلا الفريقين يتبع النبي صلى الله عليه وآله، كل حسب طريقه التي يراها انها مؤدية الى رسول الله، ثم ان قبلتنا واحدة ونحج لبيت الله الحرام، وصيامنا في شهر رمضان، رغم وجود بعض الخلاف في اثبات اول الشهر، والكثير الكثير من الاتفاق حتى في الاحكام الفرعية.

وبالنسبة لما ذكرتيه مما هو موجود في بعض كتب الشيعة، مما قد يؤخذ عليهم، فأحب ان اوضح ان الامامية وبما انهم التزموا مبدأ العقل في التعامل مع النصوص، ما عدا القرآن الكريم، لانه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ولكن باقي الكتب، ولانها مدونة من قبل بشر غير معصومين، فإن من المحتمل ان يحدث فيها الخطأ، لذلك ليس في كتب احاديثنا ما نسميه صحيحا، فلا نقول صحيح الكافي، وإنما فقط كتاب (الكافي)، ومع ان مؤلفه من الثقاة، الا ان ذلك لا يمنع من التعامل بعقلانية مع الاحاديث المروية فيه، فالمراجع الدينيين من الشيعة، يتعاملون مع كل حديث من ناحيتين: السند، يعني سلسلة الرواة المذكورين فيه، فإذا وجدوا احد الرواة او بعضهم كاذبا او غير ثقة، فإنهم لا يعملون بهذا الحديث. والناحية الثانية: مضمون الحديث، فيجب ان يكون متفقا مع القرآن اولا، ومع المبادئ العقلية المتفق عليها بين العقلاء، ثانيا. فإذا خالف القرآن او العقل، فإنهم لا يأخذون به.

اللهم ارنا الحق حقا فنتبعه، وارنا الباطل باطلا فنتجنبه
والسلام



مسلسل : 19   /   الراسل : حميد اللامي   /   الدولة : العراق
تاريخ التعليق : السبت , 18 - 10 - 2008 الساعة : 10:37 صباحاً
رد على التعليق رقم 56
بسم الله الرحمن الرحيم
الى الاخ ابن المغرب الاقصى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وتحية اخوة اسلامية طيبة
وبعد،
اوافقك الرأي في عدم اهتمام ليس ابن المغرب فحسب، بل اغلب المسلمين بالمصادر، وسهولة تمرير المعلومة اليهم، ولكن اخالفك الرأي في الباقي، وهي انه لو اطلع ابناء السنة على مصادرهم، لأقبل اغلبهم على التشيع، ولعلك تتابع نقاشاتي فإنها كلها مستدلة عن كتب اهل السنة، وخاصة الصحيحين مسلم والبخاري.
وأما سؤالك: ما الحكمة الإلهية أن يكون هناك صحابة خانوا عهد محمد صلى الله عليه وسلم؟ فهو سؤال غير صحيح، مبني على فرض غير صحيح ايضا، فمن قال لك ان الشيعة تتهم كل الصحابة، بل هم يؤكدون ان اغلبهم كانوا سائرين على هدى النبوة، واوصلوا رسالة النبي (ص) الى التابعين، الذين اوصلوها بدورهم الى تابعي التابعين وهكذا، الى ان وصلت الينا. لكن الشيعة ينتقدون بعض الصحابة الذين لم يسيروا على هدي النبي (ص) وهم قلة، مع العلم، انهم ليسوا في مقام محاسبة احد من الماضين، لان حسابهم على الله رب العالمين، الا ان هذا لا يمنع من النقاش الموضوعي، لكي نتثبت ممن نأخذ ديننا، هل نأخذه من علي ام من معاوية؟ وقد تحاربا فهل يصح ان نقول: ان سيدنا معاوية حارب سيدنا علي وكلاهما على حق؟
وعن سؤالك الثاني: ما ألحكمة في أن يسكت علي عن وراثة الخلافة من بعد محمد صلى الله عليه وسلم ثم يرضى بها بعد عثمان؟ اولا: الحكمة في ذلك هي وصية رسول الله (ص) له، بالسكوت، ما لم يجد الناصر، ثم انه لم يكن ساكتا، بمعنى انه كان يستفيد من الفرص لتذكيرهم بحقه. ثم ان الخلافة ليست كالامامة، فالخلافة، تعني تسيير امور المسلمين الدنيوية، اما الامامة، فإنها تشمل الدين والدنيا، ولئن زويت عنه الدنيا، فإنه مارس مسؤوليته، كإمام، وكمستشار، وهنا ضرب لنا مثلا راقيا في كيفية تعامل المعارضة، في تغليب المصلحة العامة. كما انه لم يكن طالب دنيا، بدليل، انه عندما تساوى اعضاء الشورى بعد الخليفة عمر بن الخطاب، جاؤوا لعلي وقالوا نبايعك خليفة على ان تسير بسنة الله ورسوله وسيرة الشيخين، فرفض وقال: بل بسنة الله ورسوله واجتهادي، فمالوا الى الخليفة عثمان. وبعد مقتل الخليفة الثالث، جاء اليه المهاجرون والانصار لأنهم لم يجدوا من هو افضل منه، بل اجبروه بعدما ساءت الامور، ولم يكن لها الا ابو الحسن، وسؤالي هنا: ما قولك في خروج معاوية على امام زمانه؟
وأما سؤالك الاخير: ماذا يمكن أن يضيف لي أن أكون شيعيا وغير سنيا؟ أقول الك ان اختيار دين ما او مذهب ما، انما يتم بالاقتناع، فإن لم تكن مقتنعا بعقيدة ما، فلا يمكن لكل قوى الارض ان تجبرك عليه، لان العقيدة والايمان من الامور القلبية. وإنما يحاسبنا الله يوم القيامة، وهو ارحم الراحمين.
وأما قولك: تقولون أن الشيعة هم الفرقة الناجية وكل واحد يبعث مع وليه (الوالي أو الإمام) إذا ما الفرق بينكم وبين المسيحية التي تقول آمن بالمسيح وسوف نتكفل بإدخالك للجنة!!!
أقول: هل قرأت القرآن يا اخي: ألم تقرأ قوله تعالى في سورة الاسراء آية 71: (يوم نحشر كل امة بإمامهم)، وهذا ما تقوله الشيعة، وتؤمن به. ولا نقول ما قالت المسيحية، لأن معنى الامة من يلتزم نظريا وعمليا بنهج الامام والنبي (ص).

ونسأل الله تعالى: ان يرينا الحق حقا فنتبعه، والباطل باطلا فنتجنبه
والسلام




مسلسل : 18   /   الراسل : محمد النواب   /   الدولة : العراق
تاريخ التعليق : السبت , 18 - 10 - 2008 الساعة : 12:12 صباحاً
قولوا لا إله الا الله تفلحوا
أؤيد الاخ حميد اللامي، والى الان ارى ان ادلته قوية، ومقنعة، ولا ارى ان ردود الاخوان ترقى الى ردوده، واوجه شكري له على التزامه بأدب الحوار ومعلوماته الغزيرة.
وقد قال رسول الله (ص): (قولوا لا إله الا الله تفلحوا)، واعتقد ان الشيعة والسنة وجميع المسلمين يقولون بذلك، والخلاف هو في امور ثانوية، لا تمس التوحيد والايمان بالنبي محمد (ص)، هدانا الله جميعا الى الصراط المستقيم، آمين.



مسلسل : 17   /   الراسل : نور على نور   /   الدولة : الامبراطورية التي لايغيب عنها النور
تاريخ التعليق : الأحد , 19 - 10 - 2008 الساعة : 5:21 مساءً
محيط
انت تعلم أننا من رواد موقعك الذي إلتزمت فيه أن تنشر تلك التعليقات التي لاتسيء للأديان ولا تمس المقدسات ولا تحقر الشخصيات . وهو مبأ جميل . ولكنني أرى أنك تنشر مايسيء للطائفة الشيعية وشخصياتها. وفي المقابل . لا تنشر الأمور المنطقية التي تجعل الآخر يعي ماهو عليه. الأ يعتبر هذا من إزدواجية المعايير .



مسلسل : 16   /   الراسل : مسلم   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الاثنين , 20 - 10 - 2008 الساعة : 12:35 صباحاً
رد على حميد اللامي
أولا: استدلالك بالاية (وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين) لا تخص الشيعة بأى حال من الأحوال فالمقصود هنا (الناس) ومعنى هذا كل الناس أى اليهود والمسيحيين والمجوس والبوذيين والذين ليس لهم دين والمسلمون وكل الناس بدون تحديد وهكذا فسوف تجد هنا ان أكثرهم ليس بمسلمين فكلمه ناس جاء عامة وتدل على كل الناس
وستجد المؤمنين أقليه بين كل هؤلاء الناس . ولا اعلم لماذا هذه الايه دائما الشيعة يستدلون بها مع وضوح معناها ولكن قد يكون سبب ذلك أن اغلبية الشيعة ليس عرب اصلا
ثانياً : ما يخص الشيعة حقا هو قول الرسول صلى الله عليه وسلم (ما اجتمعت امتى على ضلالة) وقوله صلى الله عليه وسلم (من شذ شذ فى النار) هذا هو الذى يبين وضع الشيعة فعلا فقد حدد الرسول أمته بالتحديد والشيعة يعتبرون انفسهم من المسلمين ولكن كما قال الرسول فهم شذوا عن اجماع المسلمين وخالفوا الجماعة




مسلسل : 15   /   الراسل : مسلم   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الاثنين , 20 - 10 - 2008 الساعة : 12:47 صباحاً
رد على نور على نور
أولاً: إدعائك بأن أسرائيل تؤيد فتوى القرضاوي فهذا ليس بدليل فالكافر أو الفاجر عندما يوافق على قول القاضى أن السرقة حرام لا يجعل ذلك من قول القاضى خطأ وأن القاضى والكافر بما انهم معا فى الرأى إذا فرأى القاضى خطأ
ثانيا : قولك ( السنة هم أعجز الناس لتطبيق مبادئ إسلامهم ) والله هذا شهاده فى صالح مذهب السنة فقد اعترفت أن الذين على مذهب السنة هم المقصرين وبالتالى سبب نجاح اى تشييع هو من الذين على مذهب السنة كما واوضحت العيب ليس فى المذهب السنى ولكن المسلمين السنة هم الذين ابتعدوا عما يجب عليهم فعله وهذا ليس لعيب فى المذهب ولكن اختلاف فى طبيعة المؤمنين بالمهذهب قديما وحديثا وهذا تقصير من الافراد وليس من المذهب



مسلسل : 14   /   الراسل : مسلم   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الاثنين , 20 - 10 - 2008 الساعة : 12:48 صباحاً
رد على محمد النواب
الراسل بأسم (محمد النواب ) بما انك من الشيعة فبالطبع ترى ان ادلته حميد اللامي قوية، ومقنعة، ولا ترى ان ردود الاخوان ترقى الى ردوده ولكن والله كل ما قاله انما يظهر سبب عدم اقتناع اغلبية المسلمين بالمذهب الشيعى



مسلسل : 13   /   الراسل : نور على نور   /   الدولة : الامبراطورية التي لايغيب عنها النور
تاريخ التعليق : الاثنين , 20 - 10 - 2008 الساعة : 2:27 مساءً
رد على مسلم
أرجوا أن تفهم الجواب قبل أن تفكر في جواب ترد به الجواب .في عالم السياسة المواقف يجب أن تحسب بالنينومترات لا بلأمتار والكيلوات . فعنما تتخذ موقفا ضد طائفة كبيرة من الأمة الأسلامية لم تألوا جهدا في نصر قضاياك ومواقفك المبدئية. هذا يدل على أمرين إثنين لأمفر منهما. فهو يدل إما على نقصان عقلك. أو خسران حظك . لإنه أنت بدل أن تستفيد من كل الأمكانيات والكلام هنا لك وللقرضاوي في المقام ألأول. لأن القرآن يقول: (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم). ولربما تسأل المراد ملتهم ورأي القرضاوي ليس من ملتهم؟ سؤال في محله.. ولكن الجواب عليه سهل للفطن الفهم. وهو أن المراد من ملتهم. هي آرائهم وأهوائهم والتي هي دائما ما عانى منها الأنبياء. اليهود ليس عندهمالأ ملة واحدة وهي مخالفة العهود ونقض المواثيق. وعندما هدد القرضاوي بالأنسحاب من المجمع فهو ينحى هذا المنحى . أما مسألة التي إستشهدت بها فإسمح لي أن أقول لك أنك لم توفق في ضرب المثال. والسبب أنه مثال لايختلف عليه إثنان على وجه الأرض. من ينكر أن السرقة قبيحة وبالتالي حرام حتى الحرامي الذي يحترف السرقة أيضا يقول بحرمة السرقة وقبحها. لأنه لا يرضى بأن يسرقه أحد وإذا سرقه أحد فإنه يبلغ الشرطة. كان من الأفضل ان تختار مثاللا أوفق وأكثر دقة على المطلوب. هذا الجواب النقضي وأما الجواب الحلي . فهو بهذه الصورة: وهو عندما تبني مسجدا يظن الناس أنه لله. ولكنه في واقعه للشيطان.( بعبارة أخرى مسجد ضرار). تقال فيه أفكار تشق وحدة المسلمين وتهدم الأمة. هل يجعل من ذلك المسجد أمرا مطلوبا عند الله. وان نبني بالتالي مساجد ضرار في كل انحاء المعمورة بحجة أنها بيوت الله . كلام القرضاوي نابع من مسجد ضرار. لم تكن شهادة. لأن هذا العجز ليس وليد الحظة . بل هو نتاج قرون متطاولة من الزمن . لا يوجد عندكم نموذج إسلامي تاريخي يحتذى. ربما تستشهد لي بزمن الخلافة الراشدة على قولكم وهو زمن غامض حتى عند من يؤمن به. ويكفي أن الحكام قد أهملوه ويحبونه لأنه يقيدهم ولا ينفعهم في شي بل ولا يرغبوا في رجوعه. ليس سهادة بل هو واقع قد ذكره المفكرون جميعا على مختلف طوائفهم وإتجاهاتهم وإنتماءآتهم وأطيافهم. وأرجوا أن تتبصر ما قلته لك .



مسلسل : 12   /   الراسل : حميد اللامي   /   الدولة : العراق
تاريخ التعليق : الاثنين , 20 - 10 - 2008 الساعة : 4:34 مساءً
الى الاخ مسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وتحية اخوة اسلامية طيبة
وبعد،
اقول: ان توجهات الاغلبية ليست معيارا للحق، وانما الحق ما يعينه الله في كتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ثم ان القران يتحدث عن احتمالية ارتداد الصحابة فيما اذا قتل رسول الله، وذلك في آية نزلت بشأن غزوة احد: (وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل، افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم)، والخطاب موجه الى جميع من كان مع رسول الله يوم احد، ثم انكم تروون حديث الـ 73 فرقة، فرقة ناجية و72 فرقة في النار، فهل فرقة واحدة، اكثر من 72 فرقة.
وأما كلمة الناس في القران، فإنها كانت تطلق حينا على كل البشرية، وحينا تطلق على سكان الجزيرة العربية، وحينا على بعض منهم، مثلا: (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق)، من هم الناس هنا: هل هم المسيحيون واليهود وغير المسلمين، ام المسلمون، وهل هم سكان افريقيا واوروبا، لانه عندذاك، كان الاسلام فقط في الجزيرة العربية.
وأما قولك الشيعة غير عرب اصلا، فهو مردود عليك، فأرجوك راجع كتب الصحاح تجد اغلب مدونيها من غير العرب، فصحيح البخاري دونه الإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري نسبة الى بخارى، وصحيح مسلم للإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري نسبة الى نيسابور، وسنن الترمذي للحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي نسبة الى ترمذ وهي مدينة واقعة على الضفة الشرقية لنهر جيحون في تركمانستان حاليا، وسنن ابن ماجه دونها الحافظ أبي عبدالله محمد بن يزيد القزويني، وسنن ابي داود للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني نسبة الى سجستان، وهي الان تسمى سيستان نصفها في ايران ونصفها في باكستان، والإمام ابو حنيفة النعمان بن ثابت، كان من ابناء الفرس، وهو مولى بني تيم الله بن ثعلبة في الكوفة.
بينما ائمة الشيعة والشيعة الاوائل من امثال ابوذر الغفاري وعمار بن ياسر وجابر بن عبدالله الانصاري والزبير (قبيل انقلابه على علي) وكثير غيرهم، كانوا عربا اقحاحا، ما عدا سلمان المحمدي.
كما ان الاسلام، لا يهتم بالقوميات، فقد قال الله تعالى: (يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم).
واما استدلالك بأحاديث من قبيل عدم اجتماع الامة على ضلالة، فهو لا يشير الى الاكثرية، لان الاجماع يدل على جميع افراد الامة، او لنقل كبارالقوم، وبالتأكيد الان اغلب المسلمين منحرفون عن دينهم، فاغلبهم لا يهتم بصلاته او يشرب المسكر ويرتكب المحارم، الا قليلا، فترى في اغلب الدول الاسلامية انتشار الملاهي والمعازف و..، فهل نقول ان هناك اجماع بين الامة على الانحراف، والعياذ بالله؟
كما انه بعد بيعة الناس لعلي، شذ معاوية، في الشام، وحارب امام زمانه، وانتصر عليه، حسب المقاييس العسكرية الدنيوية، بالمكر والخديعة، ثم بعد الصلح مع الامام الحسن، قال معاوية لاهل الكوفة: إني والله ما قاتلتكم لتصلوا، ولا لتصوموا، ولا لتحجوا، ولا لتزكوا، إنكم لتفعلون ذلك، إنما قاتلتكم لاتأمر عليكم (مقاتل الطالبيين ص 70 ، وابن كثير 8 / 131 ، واللفظ للأول).
وقال معاوية ايضا: ألا إن كل شئ أعطيته الحسن فتحت قدمي هاتين (مقاتل الطالبيين ص 69).
فمن شذ عن إجماع الامة، علي ام معاوية؟
نسأل الله ان يرينا الحق حقا فنتبعه، وان يرينا الباطل باطلا فنتجنبه.
والسلام



مسلسل : 11   /   الراسل : محمد النواب   /   الدولة : العراق
تاريخ التعليق : الاثنين , 20 - 10 - 2008 الساعة : 5:15 مساءً
الى الاخ مسلم
الاخ الذي يسمي نفسه مسلم، يبدو انه ناصب نفسه بدل رسول الله (ص)، ويخرج من يشاء من دين الاسلام، ومن انت حتى تحكم ان هذا مسلم، وذاك غير مسلم، فوالله القرضاوي رغم كل تهجمه على الشيعة، كان اكثر منكم انصافا، فهو لم يكفرهم، ونفى عنهم تهمة القول بتحريف القران الكريم.
ولا اراك ترد بشيء منطقي على تعقيبات الاخ حميد اللامي، الذي اورد ادلته من كتبكم، فإن كان بك خير، فرد عليه، بما يتناسب مع ادلته.
والسلام على من اتبع الهدى



مسلسل : 10   /   الراسل : حسن حاتم   /   الدولة : canada
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 21 - 10 - 2008 الساعة : 4:57 مساءً
تايد الاخ حميد الامي
المنصفون من أهل السنة ينفون فرية تحريف القرآن عن الشيعة
29/08/2008م - 12:51 ص | مرات القراءة: 1107

--------------------------------------------------------------------------------



لو اقتصر تكذيب هذه الفرية على أكابر الشيعة لكان من العجب أن يتمسك أولئك الأعراب بافتراءاتـهم ، ولكن ما يصدم العقل البشري أن كثيرا من علماء أهل السنة نفوا تلك الفرية عن الشيعة جملة وتفصيلا

ومع ذلك تُصْدَم بأن الوهابية – نعوذ بالله العظيم مما ابتلاهم الله به من سوء سريرة - صموا وعموا حتى عن أقوال بني جلدتـهم وأهل الفضل منهم ، وهذه بعض كلماتـهم :

يقول الشيخ محمد أبو زهرة : " القرآن بإجماع المسلمين هو حجة الإسلام الأولى وهو مصدر المصادر له ، وهو سجل شريعته ، وهو الذي يشتمل على كلّها و قد حفظه الله تعالى إلى يوم الدين كما وعد سبحانه إذ قال{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}(الحجر/9). وإن إخواننا الإمامية على اختلاف منازعهم يرونه كما يراه كل المؤمنين " ( 1 ).

وقال :" إن الشريف المرتضى وأهل النظر الصادق من إخواننا الإثنا عشرية قد اعتبروا القول بنقص القرآن أو تغييره أو تحريفه تشكيكا في معجزة النبي صلى الله عليه وآله وسلم واعتبروه إنكارا لأمر علم من الدين بالضرورة " ( 2 ).

وقال الشيخ رحمة الله الهندي : " القرآن المجيد عند جمهور علماء الشيعة الإمامية الاثني عشرية محفوظ من التغيير والتبديل ومن قال منهم بوقوع النقصان فيه،فقوله مردود غير مقبول عندهم " ( 3 ) .

وقال الشيخ محمد الغزالي : " سمعت من هؤلاء يقول في مجلس علم : أن للشيعة قرآنا آخر يزيد وينقص عن قرآننا المعروف ! فقلت : أين هذا القرآن ؟ ! ولـماذا لم يطلع الإنس والجن على نسخة منه خلال هذا الدهر الطويل ؟ لمـاذا يساق هذا الافتراء ؟ … ولمـاذا هذا الكذب على الناس وعلى الوحي " ( 4 ) .

وقال محمد علي الزعبي : " لقد اتفق المسلمون - ويحز في قلبي الألم حين أصفهم بالسنة والشيعة بعد أن دعاهم الله مسلمين ورضي لهم الإسلام دينا - اتفقوا على عصمة القرآن وحفظه منذ عهد نـزوله حتى الآن فالسنيون على تعداد مذاهبهم الفقهية المعروفة ، والتي أصبحت في ذمة التاريخ ، والشيعة ، سواء أكانوا إمامية اثني عشرية أو زيدية أو إسماعيلية : بـهرة أم موحّدين أم آغاخانية… جميعهم ينظرون كتاب الله الموجود بين أيدي الناس معصوما محفوظا كما أنزل ، ويعتقدون أنه هو نفسه الذي أنزله الله لرسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ووصل الناس دون زيادة أو نقص ، نعم هذا ما اتفق عليه مسلمو العالم في جميع عصورهم وهذا ما سجله مؤلفوهم ومحققوهم ومخلصوهم ولو أردنا أن نقول للقارئ راجع كتاب كذا وصفحة كذا لأذهبنا سجلا بأسماء الكتب " ( 5 ) .

وقال البهنساوي : " إن الشيعة الجعفرية الاثني عشرية يرون كفر من حرّف القرآن الذي أجمعت عليه الأمة منذ صدر الإسلام … وإن المصحف الموجود بين أهل السنة هو نفسه الموجود في مساجد وبيوت الشيعة وأنه لا يوجد منهم في عصرنا من يقول بما جاء في بعض كتبهم القديمة عن مصحف فاطمة بل يقولون إن هذه روايات غير صحيحة مردودة كما أن أئمة الشيعة في عصرنا يؤكدون ذلك " ( 6 ) .

أقول إن قصد أن كتب الشيعة تنص على أن مصحف فاطمة عليها السلام هو قرآن الشيعة ، فهذا الكلام غير صحيح وهي من الإشاعات التي حيكت على مذهب أهل البيت عليهم السلام ، والحق أن الشيعة الإمامية يعتقدون أن لفاطمة عليها السلام كتابا يسمى في كلمات أئمة أهل البيت عليهم السلام ب‍ مصحف فاطمة لا يوجد به شيء من القرآن ، وإنما فيه أخبار من يملك والحوادث الآتية على الناس ، وليس بقرآن للشيعة كما يحاول الوهابية إدارتـها على السذج متوسلين بتسميته باسم (مصحف) الذي يتبادر منه القرآن في عرفنا اليوم ، مع أن المصحف في اللغة تعني ما جمع في الصحف سواء كانت صحفا كتب فيها قرآن أم غيره ، ولكن الوهابية يخادعون ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين .

وقال الأستاذ محمد المديني عميد كلية الشريعة بالجامعة الأزهرية : " وأمّـا أن الإمامية يعتقدون نقص القرآن ، فمعاذ الله . إنما هي روايات رويت في كتبهم ، كما روي مثلها في كتبنا . وأهل التحقيق من الفريقين قد زيّفوها ، وبينوا بطلانـها وليس في الشيعة الإمامية أو الزيدية من يعتقد ذلك كما أنه ليس في السنة من يعتقده ".

وقال أيضا : " وقد ألّف أحد المصريين كتابا اسمه ( الفرقان ) حشاه بكثير من أمثال هذه الروايات السقيمة المدخولة المرفوضة ، ناقلا لها عن الكتب والمصادر عند أهل السنة ، وقد طلب الأزهر من الحكومة مصادرة هذا الكتاب بعد أن بين بالدليل والبحث العلمي أوجه البطلان والفساد فيه ، فاستجابت الحكومة لهذا الطلب وصادرت الكتاب ، فرفع صاحبه دعوى يطلب فيها تعويضا ، فحكم القضاء الإداري في مجلس الدولة برفضها .

أفيقال أنّ أه



مسلسل : 9   /   الراسل : حسن حاتم    /   الدولة : canada
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 21 - 10 - 2008 الساعة : 5:0 مساءً
تايد الاخ حميد الامي

أما النصوص الدالة على خلافة أمير المؤمنين عليه السلام فهي كثيرة جدا ، ولا يسعنا ذكرها كلها ، لأن ذلك يستدعي الإطالة ، وسنكتفي بخمسة أحاديث مشهورة :

النصوص الدالة على خلافة علي بن أبي طالب عليه السلام :

أما النصوص الدالة على خلافة أمير المؤمنين عليه السلام فهي كثيرة جدا ، ولا يسعنا ذكرها كلها ، لأن ذلك يستدعي الإطالة ، وسنكتفي بخمسة أحاديث مشهورة :

1 - حديث الثقلين : وسيأتي الكلام فيه مفصلا في قسم لماذا لم يتمسك أهل السنة بأهل البيت عليهم السلام ؟ في الصفحة الرئيسية ، وهو يدل على لزوم اتباع أهل البيت عليهم السلام دون غيرهم ، وأمير المؤمنين عليه السلام أفضل أهل البيت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيتعين للخلافة دون غيره ، لأن اتباع غيره من سائر الناس بمقتضى دلالة الحديث لا ينجي من الوقوع في الضلال ، وهو واضح .

2 - حديث الموالاة : وهو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه ( 1 ) .

والمولى له معان كثيرة ، منها : الرب ، والمالك ، والسيد ، والعبد ، والمنعم ، والمنعم عليه ، والمعتق ، والمعتق ، والناصر ، والمحب ، والتابع ، والجار ، وابن العم ، والحليف ، والعقيد ، والصهر ، والولي الذي يلي عليك أمرك ( 2 ) .

قال ابن الأثير بعد تعداد المعاني المذكورة : وأكثرها قد جاء في الحديث ، فيضاف كل واحد إلى ما يقتضيه الحديث الوارد فيه ، وكل من ولي أمرا أو قام به فهو مولاه ووليه ( 3 ) .

قال : وقول عمر لعلي : أصبحت مولى كل مؤمن أي ولي كل مؤمن ( 4 ) . والمراد بالمولى في الحديث هو الولي ، وهو القائم بالأمر الأولى بالتصرف ، لما ورد في كثير من طرق الحديث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : أيها الناس ، ألست أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . قال : فمن كنت مولاه فعلي مولاه ( 5 ) .

وقد جاء وصف أمير المؤمنين عليه السلام بالولي في أحاديث أخر ، منها : ما أخرجه الترمذي في سننه ، والنسائي في الخصائص ، والحاكم في المستدرك ، وأحمد في المسند ، وابن حبان في صحيحه ، والألباني في سلسلته الصحيحة ، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي ( 6 ) .

قال ابن الأثير في النهاية ، وابن منظور في لسان العرب ، والجوهري في الصحاح : كل من ولي أمر واحد فهو وليه . ومنه يتضح أن معنى ولي كل مؤمن بعدي هو المتولي لأمور المؤمنين من بعدي ، وهو معنى آخر للخليفة من بعدي ، لأن الخلفاء هم ولاة أمور المسلمين .

وفي قوله صلى الله عليه وآله وسلم : بعدي دليل على أنه لا يريد بالولي المحب ولا الناصر والمنعم ولا غيرها من المعاني ، لأن المعاني الأخر كالرب والمالك والسيد والعبد والمعتق والجار وابن العم والصهر وغيرها لا تصح في المقام، وأما المحب والناصر والمنعم عليه فهي غير مرادة أيضا، لأن قوله صلى الله عليه وآله وسلم : بعدي دليل على أن المراد بلفظ ( الولي ) غير ذلك ، لأن هذه الأمور كانت ثابتة لعلي عليه السلام حتى في زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فذكر البعدية حينئذ لغو ، فلا يصح أن يقال : علي محبكم أو ناصركم أو منعم عليكم من بعدي ، لأنه عليه السلام كان كذلك في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

ولوضوح هذا الحديث في الدلالة على خلافة أمير المؤمنين عليه السلام أنكره ابن تيمية ، وطعن في سنده ودلالته . قال في منهاج السنة : قوله : هو ولي كل مؤمن بعدي كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل هو في حياته وبعد مماته ولي كل مؤمن ، وكل مؤمن وليه في المحيا والممات . فالولاية التي هي ضد العداوة لا تختص بزمان ، وأما الولاية التي هي الإمارة فيقال فيها : والي كل مؤمن بعدي ( 7 ) .

والجواب : أما من ناحية سند الحديث فيكفي في اعتباره أن الترمذي حسنه في سننه ، والحاكم صححه في مستدركه ، وابن حبان أخرجه في صحيحه ، والألباني أورده في سلسلته الصحيحة . قال الألباني بعد أن حكم بصحة هذا الحديث : فمن العجيب حقا أن يتجرأ شيخ الإسلام ابن تيمية على إنكار هذا الحديث وتكذيبه في منهاج السنة 4 / 104 . ثم قال : فلا أدري بعد ذلك وجه تكذيبه للحديث ، إلا التسرع والمبالغة في الرد على الشيعة ( 8 ) .

وأما من ناحية دلالة الحديث فهو واضح كما مر ، وأما قوله : بل هو في حياته وبعد مماته ولي كل مؤمن ، فمراده أن المجئ بلفظ بعدي لغو ، وهذا صحيح إذا كان المراد به المحب والناصر ، فيكون أمير المؤمنين عليه السلام ولي كل مؤمن في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبعد وفاته . لكنا بينا أن هذا المعنى غير مراد ، لما ذكرناه وذكره هو من المحذور ، وهو استلزام اللغوية في قوله : بعدي .

وقوله : ( وأما الولاية التي هي الإمارة فيقال فيها : والي كل مؤمن بعدي ) مردود بما سمعت من تصريح علماء اللغة بأن



مسلسل : 8   /   الراسل : حميد اللامي   /   الدولة : العراق
تاريخ التعليق : الأربعاء , 22 - 10 - 2008 الساعة : 11:25 صباحاً
الى الاخ حسن حاتم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وتحية اخوة اسلاميةطيبة
وبعد، اشكرك على مشاركتك في هذا النقاش الموضوعي بعيدا عن الاتهامات.
وااشكرك ايضا على تأييدك لما ذكرته من آراء في تعليقاتي، واشكرك على تعليقك القيم، الذي استفدت منه كثيرا، وارجو من حضرتك ان تنقل الهوامش من آخر المقال، الى محلها في المتن، لانه في بعض الاحيان، ونظرا لضيق المجال، ينحذف آخر المقال، بشكل آلي، وقد حدث معي مثل هذا.
وفقنا الله واياكم لكل خير.
ونبتهل الى الله، ان يرينا الحق حقا فنتبعه، وان يرينا الباطل باطلا فنتجنبه.
والسلام



مسلسل : 7   /   الراسل : حسن حاتم   /   الدولة : canada
تاريخ التعليق : الخميس , 23 - 10 - 2008 الساعة : 3:56 صباحاً
الهامش الاخ حميد اللامي
(1) مجمع الزوائد 7 / 234 - 235 قال الهيثمي : رواه أبو يعلى ، ورجاله ثقات . المطالب العالية 4 / 66 ح 3974 . مختصر إتحاف السادة المهرة 9 / 175 ح 7430 .
(2) مجمع الزوائد 7 / 236 قال الهيثمي : رواه البزار ، ورجاله ثقات .
(3) المستدرك 3 / 124 قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . سنن الترمذي 5 / 633 ح 3417 . در السحابة ، ص 228 .
(4) التفسير الكبير 1 / 205 .
(5) سورة يونس ، الآية 35 .
(6) المستدرك 3 / 124 قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد . ووافقه الذهبي . مجمع الزوائد 9 / 134 . تاريخ الخلفاء ، ص 137 . كنز العمال ح 32912 . الصواعق المحرقة 2 / 361 عن الطبراني في الأوسط . در السحابة ، ص 228 .
(7) المستدرك 3 / 121 قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . ووافقه الذهبي . در السحابة ، ص 227 .
(8) المستدرك 3 / 122 قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . در السحابة ، ص 228 .
(9) المستدرك 3 / 124 قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه. در السحابة ، ص 226 قال الشوكاني : أخرجه البزار بإسناد رجاله ثقات
(10) المستدرك 3 / 128 قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . در السحابة ، ص 228 .
(11) مسند أحمد بن حنبل 1 / 330 - 331 . المستدرك 3 / 133 قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه بهذه السياقة . ووافقه الذهبي . مجمع الزوائد 9 / 119 قال الهيثمي : رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط باختصار ، ورجال أحمد رجال الصحيح ، غير أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين .
(12) إتحاف الخيرة المهرة 9 / 259 ح 8944 . مختصر إتحاف السادة المهرة 9 / 180 ح 7443 .
(13) المستدرك 3 / 124 ، 138 وقال الحاكم : حديث صحيح الإسناد . حلية الأولياء 1 / 63 . تاريخ بغداد 11 / 89 . ترجمة الإمام أمير المؤمنين من تاريخ ابن عساكر 2 / 261 . در السحابة ، ص 214 . مجمع الزوائد 9 / 116 .
(14) المستدرك 3 / 137 قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه . ترجمة الإمام أمير المؤمنين من تاريخ ابن عساكر 2 / 256 - 258 . حلية الأولياء 1 / 63 . در السحابة ، ص 229 .
(15) مناقب أمير المؤمنين عليه السلام ، ص 93 .
(16) البداية والنهاية 7 / 374 .
(17) ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق 2 / 260 .
(18) سنن الترمذي 5 / 363 ح 3721 . المستدرك 3 / 130 - 132 قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وقد رواه عن أنس جماعة من أصحابه زيادة على ثلاثين نفسا ، ثم صحت الرواية عن علي وأبي سعيد الخدري وسفينة . خصائص النسائي ح 10 . مجمع الزوائد 9 / 125 - 126 قال الهيثمي : رواه البزار والطبراني باختصار ، ورجال الطبراني رجال الصحيح غير فطر بن خليفة ، وهو ثقة . حلية الأولياء 6 / 339 . تاريخ الإسلام 2 / 633 قال الذهبي : له طرق كثيرة عن أنس متكلم فيها ، وبعضها على شرط السنن . تاريخ بغداد 3 / 171 ، 8 / 382 ، 9 / 369 ، 11 / 376 . المعجم الكبير للطبراني 1 / 253 ح 730 . ترجمة الإمام أمير المؤمنين من تاريخ ابن عساكر 2 / 105 - 151 . البداية والنهاية 7 / 363 - 366 . المطالب العالية 4 / 61 ح 3962 ، 3964 . مختصر إتحاف السادة المهرة ج 9 ح 7446 - 7450 .
(19) اليعسوب : هو السيد والرئيس .
(20) عن در السحابة للشوكاني ، ص 205 قال الشوكاني : أخرجه الطبراني في الكبير بإسناد رجاله ثقات .
(21) المستدرك 3 / 140 قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . ووافقه الذهبي . 3 / 142 قال الحاكم : صحيح . ووافقه الذهبي أيضا . المطالب العالية 4 / 56 ح 3947 ، 3948 . مختصر إتحاف السادة المهرة 9 / 7415 قال البوصيري : رواه أبو بكر بن أبي شيبة بإسناد حسن .
(22) المطالب العالية 4 / 56 ح 3946 .
(23) مجمع الزوائد 9 / 118 ، المطالب العالية 4 / 60 ح 3960 ، مختصر إتحاف السادة المهرة 9 / 176 ح 7433 . قال البوصيري : رواه أبو يعلى الموصلي والبزار والحاكم وصححه .


--------------------------------------------------------------------------------



» التعليقات «0»



مسلسل : 6   /   الراسل : الرافضة للباطل    /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : السبت , 28 - 2 - 2009 الساعة : 3:31 مساءً
هيهات منا الذلة
انسحاب القرضاوي دليل واضح على ضعف الحجة...
هداه الله ..ولعل هذا يكون فاتحة خير على قلبه كما هدى الله ولده.."ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون"



مسلسل : 5   /   الراسل : موالي لعلي    /   الدولة : الأسلام المحمدي
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 28 - 4 - 2009 الساعة : 11:46 صباحاً
رداً للجميع
نحن لا نعبد أل بيت النبي ولكن نتبع قول النبي صلى الله عليه وأله
(تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابداكتاب الله وعترتي اهل بيتي) فهم الأولى بالأتباع بدايتاً بالأامام علي عليه السلام وصس رسول الله الذي قال فيه رسول الله يوم الغدير (الا من كنت مولاه فهذا علي مولاه ...) حتى الأما المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف فمن زعم بغير ذلك فهو على غير الحق
اخواني ابناء السنة راجعوا مصادركم اقرأوا كتبكم فمصادرنا موجودة عندكم لاتكتفوا بالسمع فقط ولا تتعصبوا فالحق بيّن
ولايتي لأمير النحل تكفيني .. عند مماتي وتغسيلي وتكفيني



مسلسل : 4   /   الراسل : خالد    /   الدولة : الجزائر
تاريخ التعليق : السبت , 23 - 5 - 2009 الساعة : 9:53 مساءً
نحن مع الشيخ القرضاوي
كل مايقوله الشيخ والداعية المحترم اطال الله في عمره صحيح 100 ب100وشكراوسلام عليكم



مسلسل : 3   /   الراسل : لا اله الا الله    /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الأحد , 19 - 7 - 2009 الساعة : 7:0 مساءً
محمد رسول الله
رسالتى بخصوص الشيعة والسنة الذى يطلق عليهم مسلمين اى شرع او اى دين يسمح بقتل الاطفال والعجائز وقتل النفس التى حرم الله قتلها الا بالحق ومن من ائمة المسلمين بيدة قرار قتل نفس فان الله وحدة هو من يشهد على عمل العبد فى الدنيا ليس شيوخ الشيعة ولا شيوخ السنة من يرفع راية الاسلام وبداخله اهداف سياسية ومكاسب مادية وعامة البشر الذين يتبعون ائمة فى الضلال ليس لديهم غير حلو الحديث الذن يسيطرون على عقول الناس اقول رسالتى لكل مسلم تذكر ان الله موجود وهو الوحيد الذى يحكم بالعدل بيننا فتعلم دينك وانظر الى اخرتك واترك الحرب والمكاسب الدنيوية الفانية للذين اختارو الدنيا ونسو الاخرة ولا استطيع ان اقول ان نتحد لان هذا مستحيل ولاكن نستطيع عدم محاربة بعضنا البعض وعدم سب واهانة كل ماهو غالى ونفيس لدينا لقد خلقنا الله وميزنا بالعقل فطلبى الوحيد ان تستغل عقلك ولا تجعل عقل فى يد شخص اخر يستغلة وفى النهاية اقول اشهد ان لا اله الا الله وان سيدنا محمد رسول الله



مسلسل : 2   /   الراسل : انسان   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الأحد , 2 - 8 - 2009 الساعة : 10:20 صباحاً
هعهع
قريت 30 رد ولعبت نفسي
الله يطيح حظكم حته، احنا نعبد اهل البيت؟؟
بالله شلون؟؟ من زيارتنا لمراقدهم وحبنا الهم؟
طيب انتو لما تبوسون القرآن وكل يوم تقروه يعني تعبدوه؟؟

عقول تنك، عوفكم عليها



مسلسل : 1   /   الراسل : ربحي عمر   /   الدولة : - - - -
تاريخ التعليق : الجمعة , 20 - 11 - 2009 الساعة : 2:8 صباحاً
لنا عقول
شيخنا القرضاوي محق في ميقول انا لافهم الجهاد لايكون في افغانستان وشيشان وكشمير والعراق وو.ويجوزفي المسلمين الله المستعان........



  أضف تعليقك على الموضوع :
المشاركات المنشورة لا تعبر عن رأى "محيط" وانما تعبر عن رأى الأعضاء المشاركين فيها
 *الاسم 
*عنوان التعليق 
*نص التعليق 
العلامة (*) تعنى ان الحقل مطلوب
         

النشرة الإخبارية

العالم من الداخل
أبواب محيط
أخبار
اقتصاد
رياضة
مرأة
سيارات
دين
ثقافة
فن
كمبيوتر واتصالات
علوم وتكنولوجيا
عالم الكتاب
سياحة
حوادث
خدمات محيط
فرصة عمل
البورصات
مناقصات
دليل الفضائيات
اسعار العملات
مواقيت الصلاة
طقس اليوم
مشاركات القراء
العالم بين يديك
أبواب متميزة

منتديات محيط جديد
حصاد اليوم
ملفات
حوارات
استراحة
أوتار القلوب
كعب عالى
شيف نودة
شخصيات لا تنسى
شعر وشعراء
العالم بين يديك


 

من نحن | إعلن معنا | إتصل بنا | شروط الخدمة | حقوق النشر
 

POWERED BY ARABIAINFORM.COM
حقوق النشر والطبع © 2002 لأرابيا انفورم احدى شركات المجموعة المتحدة للبرمجيات. جميع الحقوق محفوظة
Copyright © 2002 ArabiaInform . ( Almotahida group ). All rights reserved