مشاركات القراء

مشاركات القراء ارسل مشاركتك

اطروحة الوطن ‎

{ وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض , قالوا إنما نحن مصلحون,ألآإنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون } اطروحة الوطن آن الأوان واقترب الفجر لينجلي ليل المساء وتسطع الأنوار وتصحوا الحياة وينتفض الظلام وتشرق الشمس علي الكادحين في حقول الوطن ويسرع العامل والصانع الي العطاء في الوطن وفي بزوغ الفجر الجديد يبذر الفلاح البذور في حقله والعمل المقدس ما استحال يوما عن الرجال في الوطن أرواح الشهداء وبذور الفلاح تحيي أرض الوطن يداعبها النسيم كل صباح لتنبت في أرض الوطن من أجل أجيال قادمه حتما ستلعن من تخلي الوطن كم أحببتك يابلادي والقيد والظلام أتدثر بهما من أجل الوطن وظنوا أنهم يروعوننا ليجرف فاسد وخائن ومنحل ثروة الوطن فصاحة طيور الصباح لتوقظ كل غافل و نائم من أجل الوطن فاستيقظ النائم وانتبه الغافل لإنقاذ الحضارة من أجل الوطن فالحضارة شعب وأرض ودين وبدونهما لا حضارة ولاوطن أراد أن نكون عبيدا لإسياده لصا خائنا باع وأضل الوطن والأزهر يغط في نومه فلا تسمع له همسا كأنه ليس في الوطن بالحق نقول رجال علماء من أزهرنا أعلنوها خائنا يبيع الوطن جبهة أزهرنا أعلنوها جهادا لا بيع ولا تفريط في أرض الوطن وما زال أزهرنا في نومه كأنه ليس علي ولا في أرض الوطن وأتت صيحة الصباح ثمارها فأيقظة رهبانا وعلماء من أجل الوطن فاستجاب للنداء شبابا وشيوخا وكهولا للنداء وللموت من أجل الوطن والكلب العقور بالكذب والضلال ينبح بالأمن والأمان من أجل الوطن فالكلب العقور المخادع أراد أن يخدع النهار القادم من تحرير الوطن. فزين لنفسه الكلب العقور فكرة الأوثان ليحقر فكرة التحرير للوطن فأصبح حقيرا ذليلا كاذبا لم يصدقه أحدا من أجل الحرية للوطن والثوار في مسيرتهم ماضون لا إنثتاء ولا انحناء من أجل الوطن وستصطع الأنوار وتنتصر الفكره والحرية في أرض الوطن وتسقط الأصنام لتتحطم وتداس تحت الأقدام من أجل الوطن فهبوا لنصرة المظلوم ودحر الظالم وإستيئصاله من أرض الوطن واستودعكم الله سبحانه وتعالي حتي القاكم لوكان في العمر بقية المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد eng_talaat@hotmail.com‎

2012-05-04

بواسطة :المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد‎

الخطر القاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااادم ‎

الحمد لله ما غرد بلبل وصدح، وما اهتدى قلب وانشرح ، وما عم فينا سرور وفرح، الحمد لله ما ارتفع نور الحق وظهر، وما تراجع الباطل وتقهقر، وما سال نبع ماء وتفجر ، وما طلع صبح وأسفر ، وصلاة وسلاماًَ طيبين مباركين على النبي المطهر صاحب الوجه الأنور، والجبين الأزهر ، ما سار سفين للحق وأبحر ، وما على نجم في السماء وأبهر ، وعلى آله وصحبه خير أهل ومعشر، صلاة وسلاماًَ إلى يوم البعث و المحشر . أما بعـــد: ســـــــلام الله يسري ما أقيمت صــــــلاة من عـبــاد خــاشــعــيــنــا وما جادت بـمـاء المزن سحــب سـقـى الأشـجـار والــزرع الـدفـيـنـا ســـــــلام عـــــاطر ولـه أريــج من الأعـماق يـعــبـق ياســـمــيـــنـا ســـــــلام الله نـهـديــه إليكــــــم مـع الإشـفـــاق مــمــزوجاًَ حـنـيـنـاًَ فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته البقية: اللي تبغى مقدمات للإذاعة المدرسية أو الحفلات تدخل>>مقدمات رائعة‎

2012-05-04

بواسطة :محمد الشعار القوصى‎

صباح الخيانة ‎

صباح الخيـانة و بيع الأمــانة و دهن الوشوش صباح السياسة و جند الحراسـة و نفخ الكـــروش صباح الغـلابة ف إيد الديابة ولا يستحـــوش صباح اللى خطط ف ثانية و ظـــبط لحــكم الجيوش صباح المطاطى و ندل و واطـــى ولا نعـــرفــــوش صباح اللى ساكـت عليه روحـــه هانت لغــــدر الوحوش صباح مـــاله ضـى نهب ف اللى جى ولا يكتفــــــوش صباح الحــــــــدائــة و قتــــــــــل البـراءة بقلب الوحوش صـــــباح الفــــســاد و حكـــــم آل عـــــاد ولا يرحــــــموش صــــباح اللى حامى ضــلالى و حــــرامى ولا يمســــكوش صــــباحك يا مــــصـر مــــلان لسه قــــــهر ولا بينطقـــــــوش صبــــــاحك سعـــادة لغـــــــيرنا بأكـــــــاده ولا بنفرحـــــــــوش‎

2012-05-05

بواسطة :محمود الحسينى‎

يبغونها عوجا ‎

لماذا يبغونها عوجا !! الكل يريد لمصر ألا تقوم لها قائمة حتى أقرب الأقربين عربا ومسلمين ، ومن داخلها والا لماذا يتأخر المسؤلون في مصر في اتخاذ القرارات !! واذا اتخذوها تكون قرارات مبتورة ومشوهة بحيث لاتستقيم الأحوال ، المجلس الحاكم دائما قراراته تأتى متأخرة كرد فعل لللأحداث ولولاالملامة لأعاد الوضع الى سابق عهده قبل الثورة وحتى الآن لم يتم اعادة الأمن الى الشارع وذلك بغرض اشاعة الفوضى والبلبلة ولو أراد المجلس العسكري لفعل ، ولكن يبدوا أن هناك ضغوطا خارجية وأخرى داخلية من أجل بقاء العسكر في الحكم ،.الأحزاب والقوى السياسية تتصارع فيما بينها من أجل مصالح خاصة سواء كانت أحزاب جديدة أو قديمة ، ونسوا مصلحة هذا البلد حتى شباب الثورة اصبحوا فرقا وااتلافات منقسمون على أنفسهم .والحكومة وضعت نفسها في مأزق واقتصر عملها على تنفيذ رغبات المجلس الحاكم التى تصب في مصلحة جهات خارجية غربية وعربية وتناست أنها حكومة ثورة.فيا حكام مصر وياشعبها العظيم هذه بلدكم أمانة في أعناقكم فحافظوا عليها واعملوا كل مابوسعكم من أجل وضع مصر في مكانها الطبيعي على الخريطة الدولية.وأقول لكل من يريد اجهاض هذه الثورة في الداخل أو الخارج ، ان الله قد شاء أن يحدث ذلك ولن يستطيع أحد الوقوف في وجه مشيئته سبحانه وتعالى فأصلحوا من أنفسكم واعلموا أن الشعب المصري قادر على الصمود واسترداد حقوقه مهما طال الزمن حتى لو اضطر الى القيام بثورة أخرى ، وسيعلم الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون .‎

2012-05-05

بواسطة :محمد أبوالخير‎

لماذا اغلب الشعوب العربيه والفلسطينيه خاصه تخاف علي سوريا من هذه الفوضي ‎

أقولها بصراحه اننا نخاف علي سوريا قياده وجيش وشعب من هذه الفوضي التي تضرب وتقتل وتدمر في سوريا--بصراحه حبنا لسوريا وانا هنا اتحدث ب اسمي ومن يقف معي بهذا الراءي--سوريا التاريخ والجغرافيا-سوريا العزه والشموخ-سوريا الثوره والثوار-سوريا القياده والجيش والشعب-هؤلاء هم الاغلي والاهم في المنطقه والاسباب أسردها لكم--بعد احتلال فلسطين والنكبه التي حلت بشعب فلسطين وهجرته لكل اصقاع الدنيا العربيه والاجنبيه-عرف الفلسطيني خاصه والعربي عامه معدن الشعوب والقيادات العربيه ومنها اخص سوريا النظام والجيش والشعب--فلقد وقفت القياده السوريه وشعبها لجانب الشعب الفلسطيني وفتحت له كل مجال ليتساوي مع السوري بكل شيء عدا الجنسيه فقط--وهذا التعامل لم يتغير حتي مع تغير الانظمه في الحقبه السابقه--والفلسطيني في سوريا يخدم في الجيش ويرتقي اعلي المناصب بدون تميز بينه وبين الاخوه السوريون--فلهم التحيه علي هذا الموقف--عاش الفلسطينيون في سوريا بمخيمات وسرعان ما اصبحت مدنأ عامره تعج ب الحياه والكرامه والعزه--كان عندما يحصل تغير بنظام الحكم في سوريا لن يتغير الوضع ب النسبه لشعب فلسطين المهاجر -بل يزدادوا حرصا علي اللاجيء والوقوف معه بكل ساحه--هنا اذكر الاخوه المعقبيين علي ما اكتب انني اكتب مباشره من الفكر للكتابه وبدون مسوده اراجعها كما اي مقال--لذلك اقول لهم ولشبكة محيط عذرا ان كان هنالك خطاء يحدث--ما يحدث في سوريا اليوم هو تدمير الدوله والشعب والوطن--لان مؤشرات هذا التدمير والتخريب واضحه لان ما تقوم به بعض المعارضه تاءخذ اوامرها من الخارج وحتي من العدو الصهيوني-وما صرحت به بسمه قضماني اكبر دليل وانا هنا اذكر الاسم فقط لانه تصريح الكل قراءه وعرف محتواه--واما لجان التنسيق وزعاماتها لن اذكر الاسماء لكي اتحاشي التجريح والوقوع ب الخطاء--وكذلك ما قراءناه وعرفناه من الصحف والاخبار عن باخرت الاسلحه وعلاقة الدواليبي بها-؟؟كانت الانقلابات في الوطن العربي تحدث نتيجة فوضي عارمه فيقوم الضباط الشباب بثوره لتغير الامور الي الافضل--كما حدث في مصر وثورة الزعيم عبدالناصر وجماعته--كانت هذه الثورات نابعه من معاناه وضعف عاشه الجيش في تلك الفترات--اما ما يحدث الان في سوريا الوضع واضح وخطير وهو ان العدو الصهيوني وامريكا والغرب وبعض العرب هم من يريدون تغير النظام وبالقوه--فكيف لنا ان نصدق الامريكي والبريطاني والذي اعطي اليهود وعد بلفور وسلمهم فلسطين علي طبق من ذهب-كيف نصدق انهم يريدون ان تنعم سوريا بقياده حكيمه وديمقراطيه لا تقمع شعبها؟؟؟علامات استفهام كبيره لموقف الغرب من سوريا؟انهم يريدون كسر حلقة الصمود بوجه الكيان الصهيوني بتحطيم سوريا القياده والشعب والوطن--وبهذا يستطيعون تنفيذ مخططهم بضرب ايران والمقاومه في فلسطين وجنوب لبنان--لو ساءلتني من الذي حرر جنوب لبنان من العدو اقول بوضوح انها سوريا وايران وشرفاء كثر في العالم العربي--بمعني ان سوريا استطاعت عمل شيء لم تفعله لتحرير الجولان--ولكن تحرير اي شبر محتل هو لصالح شرفاء الامه--ولا ننسي حرب 73 واحداثها وانعكاساتها-ولاداعي لشرح كل الامور لان المجال لا يتسع لذلك--انظروا كيف يتقاطر اغلب الاعداء لمجلس الامن للضغط علي سوريا والنيل منها--فهل يعقل عاقل ان الغرب ما يريده في سوريا هو لمصلحة الامه كلها؟؟ولو كان كلامهم صحيحا لماذا لم يقف واحد من هؤلاء دولا او منظمات لتدين العدوان علي غزه وكان الكل يتفرج وبفرح من هؤلاء وكان غير مهتم ان قتل الشعب كله--وكذلك جنوب لبنان وحربه مع العدو--انا لا انكر ان هنالك اخطاء يقع فيها النظام في سوريا ولكن هذا لا يعني ان نقاومه ب السلاح لا اسقاطه كما يريد الاعداء--بل التفاوض السلمي وبدون سفك دماء لان المواطن هو الجندي والمدني معا كلهم شعب عزيز علينا--قلت في البدايه لماذا نخاف ونحب سوريا لانها حافظت وساندت شعب فلسطين ولا زالت وساندت بحرب تحرير الكويت--ولو ساءلت من يقراء ما كتبت واكتب ماذا حدث لشعب فلسطين بعد الاطاحه بصدام ؟؟لقد ذبحوا ك الخراف في بغداد وكاءننا نحن من حكم العراق طوال وجود صدام--لقد هجروا شعب فلسطين الي المنافي من جديد ولازال منهم الكثير بمخيمات سوريه عل الحدود -ومنهم من هاجر للغرب لان العرب ك انظمه رفضت استقبالهم-وما حدث في ليبيا وشعب فلسطين--ايضا عذبوا بدون ذنب--وفي اماكن عديده لا داعي لذكرها اضطهد الشعب الفلسطيني ومخيمات لبنان ليست بعيده عن كل من يريد الاضطلاع--وفي الاردن لا زال اغلبهم بمخيمات وتحت خط الفقر يعيشون--صحيح انهم منحوا الجنسيه ولكن نحن لا نريد جنسيه بل يريد حسن الضيافه واكرام اللاجيء الفلسطيني حتي العوده--اقول هذا واكرره واطلب من الجميع الوقوف مع هذا الشعب ليكون ضيفا خفيف الظل تمد له يد العون لا ان يترك يعاني في المنافي العربيه--الكلام يطول وقد يغضب البعض لكنها الحقيقه يا اخوه --وشعب فلسطين هم اهل لكم وهنا اقول ان الشعوب العربيه كلها لم تقصر مع اهل فلسطين ولكن نقدي للانظمه العربيه بغالبيتها لانها هي التي تخطط كيف تنهك كاهل اللاجيء بمصاريف الاقامه والعلاج والتعليم وللحديث بقيه ان شاء الله وكل الشكر لمحيط للنشر ووقوفه مع شعب فلسطين بكل قضاياه وهنا لا بد ان ابارك للثوره المصريه العظيمه والحقيقي انها فرضت علي الغرب فرضا ولهذا سلموا بوجودها--لكن الواقع هم يريدون مبارك وزين ولا غير ولكن الشعوب هي التي فرضت عل الغرب تقبل الامر علي مضض--اما سوريا الامر مختلف كليا ولا مقارنه والدليل مواقف الدوله السوريه من حرب غزه ولبنان وكيف كانت مواقف الانظمه العميله فلا وجه للمقارنه --نرجوا السلامه لسوريا وان يحفظها الله والوطن العربي وان تبداء المعارضه في الداخل التفاوض لايجاد ارضيه توقف نزيف الدم ف المدني والجندي هم اهلنا‎

2012-05-06

بواسطة :م-النصار‎

المملكة المغربية ‎

نداءاتي إليكِ يا حلمي الأبدي الباب الذي يفصلني عنكِ مسدود من غيرك على فتحه يجرؤ؟ ينمو كما النخل في قلبي الليل بِلاكِ. يتمدد الريح في جوفي ... صَفِيرَ ليل مطاطي الدقائق ... يخلع عني معطف الحلم الجميل ... بلقياكِ دليني يا سيدة روحي كيف ... من عناقيد الوجد أعْصِرُنِي كؤوس عشق ... أُغْرِقُ فيها قلبكِ ... من الفجر حتى جذور الزمان الأول ... أمديني يا مولاتي بشيء من الرحيل ... مني... عني ... إليكِ. لنا في سدرة اللقاء... لقاء. أيتها الواشمة خصر القصيدة فوق عراء قلبي أيتها الناحتة فرحة بسمتي فوق جباه العشاق دعيني أتأمل الوشم ... والتمثال ... فرحة البسمة... وإسراء الشهقات ... في موكب الآهات .... دعيني أسافر في أوردتكِ .... إليكِ .... أيتها الساكنتي من الولادة حتى نهاية الليل ... أيتها الراقصة أحرفكِ ... في محراب أحلامي ... دعي الحرف بيننا يروي صحراء ليلي وشوقي إليكِ. أيتها الماء ...أرجعي لي اخضراري .... ودعيني أتماثل للحب فيكِ ... آت إليكِ ... يا عصفورة أيامي الباقيات. آت إليك ... لنفترش بالضمة العظمى سهوب اللقاء آت إليكِ ... حبيبتي لأنقش القبلة على جبين القمر. آت إليكِ يا مولاتي ... يا أميرة قلبي لأستحم في أحرف العشق من رأسي حتى قدمي. فتسللي من جفون الكلمات ... وتهاطلي على يابس أرضي أخرجي من رمادي شتيلة الغرام الناعم ... وجيشا من الدمعات يحميني من لسعات الحزن الذي يتنزه كما الريح في أوردتي. سأطوي المسافات يا مولاتي ... ساع إليكِ لتحرقي في مبخرة العمر زمني الآتي. فإن أنا وصلت ... دعيني فيك أتمدد كظل نخلة ... أو جدول هيام ...منبعي ... ومصبي أنتِ ... يا أميرة الفؤاد ... يا أنتِ أميرة قلبي الغالية يا أنتِ كيف يبتلعك الظلام وأنا قادم إليك من دهشة النور ؟ حمامتي البيضاء أنتِ... هذه إليك عناقيد الصباح اقطفي من داليتها فاكهة عشقي . كيف يا مولاتي يتسلل إليك الظلام وأنت في حضني تحت سقف فرحتي بكِ وضحكتي القادمة من فجر التكوين الأول؟؟؟ آت إليكِ حبيبتي من سماء الشوق ... وحرقة الأيام الخاليات بِلاكِ.. فتعالي ننفض غبار الحرمان عن طاولة اللقاء ... ونملأ بالبوح المعتق كؤوس الوصل . يا شمسي يا أنتِ ... يا رمز الخلود في محبرة التاريخ يا أنتِ هذه أقلامي فيكِ ... دعيها تكتبني وإياكِ أسطورة هيام على حيطان الأبدية ... تعالي حبيبتي نرمم تجاعيد الزمن الحافر أيامنا ... نعصر المسافات خمرة لقاء يخضر بها بستان القلب. تعالي نؤثث قصور الموت في جوارحنا بضمات تذيب في الدمعة حرقة الآآآهات... وبسمة الفرحة في تنهيدة الفؤاد. تعالي حبيبتي ننشر فينا سُنَنَ الهيام ... نتبعثر فينا فنتشكل جسدا على وجه القمر... نتوحد روحا في مملكة الهواء ... بلا زمن ... يا أميرة قلبي وفرحة حنيني... احضنيني بين دمعتين... يا أنتِ .... حبيبتي ...هوائي أنتِ. لكِ الفجر ... وأبواب الصباح ... وكؤوس أسرار قلبي معتقة. أما تدرين حبيبتي أن بحر عشقك يتمدد في صدري خلجانا ؟؟ ألا تعلمين أن حيطان قلبي عارية ... والدفء أنتِ؟؟ كيف السبيل إليك ... والمسافات تطوف حول رأسي ... تدوخني تبعثر كل أشيائي ... توقظ مخالب الوجد في فؤادي. شاخت شجرة أيامي فاقتربي يا سماد العمر واغمسي أظافر المنى في أوردة أحلامي . وتعالي نلقي القبض على هذا الزمن السارق ... أنا أبصرته ذات غصة مع لصوص الأيام ... هاربين بفرحة الدقائق ... تاركين وراءهم أوهام الساعات . تعالي حبيبتي ... كي تورق أشجار خريفي ... وتهرب مذعورة صحراء روحي ... وينحني لكِ حقد الشمس علي ... وينطفئ في صدري الظلام. أميرتي ... جئتكِ لأنجو من عواصف إنكساري ... وحزني العريض... جئتك من سماوات السحابات الثقال ... يا أرضي يا أنتِ ... لأهديك زخاتي .... يا أرضي يا أنـــــــــــــــتِ... آت إليكِ يا منيتي ... ويا منى فؤادي آت إليكِ لأرتوي ضوءا ... وعطرا ... وشهدا من كفوف ضمة صدرك الوفي. آت إليكِ كي يرحل عني الخريف ... وتهرب التجاعيد كل أزمنتي. آت إليكِ يا ربيع أيامي الباقيات ... يا منيتي الغالية يا أنتِ آت إليكِ حافي القدمين أمشي على أثر الحلم القديم الساكن ضلوعَ أيامي الخاليات أفتش في صدركِ عن مقبرة وحدتي القاهرة ... وعن الدفء في عينيكِ ... أتذكرين يا حبيبة وجداني ارتكابنا للعشق تحت ظل صفصافة الوجد ؟؟؟ كانت عقارب الزمان تهددنا مزمجرة ... وكانت الشمس تهتز رقصا بفرحة اللقاء. تعالي ... تعالي يا أيتها التي تسرين في شراييني ... تعالي نهشم منقار البعاد فوق صخرة العناق الأزلي تعالي أَذِيبِي كُوَمَ الجليد الجاثمة على قلبي مذ غردت في صدري عصافير الضياع بِلاَكِ تعالي أَشْعِلِي ليلي نورا ... كَــــيْ أرى بعينيكِ وسامة الصباح مرسومة على جبين حرماني . لا وقت لدي للموتِ يا منية فؤادي إلا فيكِ ... فاصنعي بيديكِ موتي ... يا حياتي يا أنتِ ... أذيبيني في قوارير عطركِ ... في كؤوس أيامكِ الآتياتِ ... وتعالي نقترف معا طقوس الحلول...‎

2012-05-06

بواسطة :المصطفى العمري‎

الفورمولا فى البحرين ومسئولية الاعلام ‎

الفورمولا فى البحرين ومسئولية الاعلام ليست مبالغة القول اننا نعيش عصرًا جديدًا من الحضارة الإنسانية، هو عصر التقدم العلمي والحضاري، حيث يشهد المجتمع الإنساني تطورات مذهلة، يعد الإعلام أحد أبرز ملامحها نظرا لدوره المتزايد فى تشكيل الرأى العام وتوجيهه صوب الاتجاهات التى تتفق والقائمون عليه. واذا كان صحيحا أن الاعلام اصبح المصدر الرئيسى للمعلومات والاخبار بل والخبرات التى قد تُعين الفرد وصانع القرار على تحديد موقفه، فإنه من الصحيح ايضا ان الدور الحقيقى للاعلام هو بناء جسور التواصل بين الجميع، وتعظيم الثقة بين الافراد، فضلا عن دوره فى دحض كافة الشائعات والإفتراءات التي تثار بين الحين والآخر. ومن هنا تبرز اهمية الدور الذى يلعبه الاعلام البحرينى خاصة والاعلام العربى عامة فى كشف المخططات التى تحاك بالامة العربية فى تلك الظروف الصعبة التى تمر بها المنطقة برمتها، فلم يعد مقبولا ما تنشره بعض القنوات التليفزيونية العربية – تقليدًا او نقلاً لما يذاع فى بعض القنوات الاجنبية- بشأن الاوضاع فى مملكة البحرين، والتى تعتمد فى مصادرها على اخبار غير صحيحة المصدر والتى تستهدف بث الفرقة والانقسام بين ابناء المملكة، اضافة إلى ارتكانها الى اختلاق القصص والاكاذيب، ولعل ما سجلته سلبا بعض وسائل الاعلام الغربية والعربية بشأن استعداد المملكة لتنظيم سباق الجائزة الكبرى للفورمولا واحد لهذا العام والذي جاء ضمن الروزنامة الدولية لهذه المسابقة، يمثل غيضا من فيض من الامثلة على انحراف الاعلام عن دوره الصحيح ووظيفته الحقيقية فى السعى للوصول الى الحقائق وكشف الملابسات وازاحة الستائر عن الخفايا لاستيضاح الامور والوقوف على جوهر الاحداث ومضمونها الصحيح. وهو ما دحضه النجاح الكبير الذي تحقق لمملكة البحرين جراء تنظيم هذه المسابقة والتى مثلت رسالة واضحة إلى جميع أقطار العالم ان مملكة البحرين بلد الأمن والأمان وان شعبها مصمم على المضي قدمًا في الانفتاح والتواصل مع العالم واستقبال الضيوف كما كانت طبيعته على مر التاريخ، وهو ما تاكد جليا فى الاقبال الواسع من قبل المواطنين والمقيمين والزوار من خارج البحرين، فضلا عن التغطية الاعلامية الواسعة داخليا واقليميا وعالميا، والتى جعلت مملكة البحرين من أولى الدول التى تتصدر قائمة نشرات الاخبار والبرامج خلال أيام السباق، وهو ما يدل على عودة الامن والاستقرار والهدوء إلى المملكة كالعهد بها دائما بعد مرور عاصفة كادت ان تؤدى بكيان الوطن برمته لولا حكمة قيادته واخلاص شعبه. ومن ناحية أخرى، يمثل حرص الاتحاد الدولي في تمسكه بإقامة السباق في موعده المحدد ومراهنته على مقدرة مملكة البحرين على احتضانه، ردا واضحا على كافة وسائل الاعلام المنحازة والموجهة التى جعلت من معركة بناء الوطن والنهوض باحواله والارتقاء بمعيشة ابناءه مجرد معركة اعلامية، فقد سعت بعض القوى السياسية البحرينية الموصومة بالمعارضة بكل جهدها من أجل كسب تأييد الإعلام الغربي لمواقفها، والذى ربما تأثر فى بعض الاوقات بالادعاءات والافتراءات والاكاذيب التى حاولت نشرها وبثها لقلب الحقائق واخفاء الوقائع الصحيحة كما أشار إلى ذلك نبيل رجب بقوله الذى ينم عن حقد دفين وبغض لوطنه:"أنه بعد النجاح الإعلامي الكبير الذي حققناه في سباق الفورمولا علينا الاستعداد لكل فعالية ومعرض ومؤتمر وبطولة قادمة وتطويعها لخدمة ثورتنا"، إلا ان تنظيم سباق الفورمولا اليوم واستضافة جميع وسائل الاعلام من مختلف انحاء العالم، خاصة فى ظل الدور الذى قامت به هيئة شؤون الإعلام بتنظيم زيارات للوفود الإعلامية والمنظمات الدولية وترك المجال لهم لمقابلة من يشاؤون من المواطنين والقوى السياسية، يمثل كذلك ردا عمليا وحاسما وقاطعا على كل تلك الاكاذيب، فقد كشفت المشاهدة الواقعية والمراقبة الذاتية من جانب كافة المراسلين والاعلاميين للنهضة التنموية والاصلاحات الوطنية والجهود المضنية التى بذلتها الحكومة البحرينية منذ تلك الاحداث المؤسفة التى شهدتها المملكة من قبل عام من اليوم، عن حقيقة التضليل ودوافع الكذب التى تثيرها تلك القوى الساعية الى تفتيت كيان الوطن وتقسيمه وتقديمه لقمة سائغة الى اطماع بعض القوى المجاورة، متناسين ان الشراكة فى ادارة الوطن تعنى جهود قوى الوطن كافة ومصالحه دون استحواذ او هيمنه او اقصاء. خلاصة القول أن الصورة المشرقة التي ظهرت عليها فعاليات السباق وإن كانت تبعث على الفخر بالقدرات الهائلة التي تمتلكها مملكة البحرين على صعيد استضافة الاحداث الرياضية العالمية بفضل جهود حكومتها الوطنية فى سعيها الدؤوب لوضع المملكة في مكانة مميزة على الخارطة العالمية من ناحية، إلا انها تؤكد كذلك على الوجه الحضاري والثقافي والاجتماعي والاقتصادي لمملكة البحرين، المرتكز على قيم المواطنة والتسامح والتعايش الإنساني والمساواة وسيادة القانون من ناحية أخرى.‎

2012-05-06

بواسطة :dody‎

مدينة نصر ‎

أكبر خطأ – من وجهة نظري - وقعت فيه جميع القوي الثورية في مصر بعد الثورة هو الفهم الخاطئ للمجلس العسكري ودوره في المرحلة الانتقالية ، وبالتالي حدث الصدام وما نتج عنه من دماء سالت في مناسبات مختلفة واتهامات وتشنجات وغضب من جانب الثوار كان في مقابلها اتهامات بالعمالة والاجندات من قبل المجلس والمبرر المقبول لما حدث هو سوء الفهم ولا أقول سوء القصد ، وسأحاول توضيح وجهة النظر هذه في النقاط التالية : اولا :لا يمكن اعتبار أن الجيش أو المجلس العسكري كانوا من القوي المحرضة علي الثورة أو المشاركين فيها فطبيعة الجيش المصري أنه غير مسيس وعلاقته فقط مع رأس النظام الحاكم ولا يتدخل في أي أمور سياسية ، وليس له دور في أي أحداث سياسية مرت بها البلاد خلال الاعوام الماضية ، وكان فقط يمارس بعض الانشطة الاقتصادية في أطار الاكتفاء الذاتي للقوات من احتياجات غذائية – وهو أمر غير معيب – وايضا كانت له مسهامات في خطط تنموية( مقاولات – مصانع – مزارع ) وكلها انشطة فرضتها ظروف حالة السلم التي استمرت لاكثر من ثلاثين عام ، فاذا كان الجيش لا يقاتل فعلي الاقل يساهم في تدبير احتياجاته ، وبرغم أن الجيش غير مسيس ولايقف مع جهة ضد أخري ولايشجع تيار بعينه الا أن أفراده ينتمون الي الشعب بجميع طوائفه وبالتالي فهم يعانون نفس المعاناة ويشتكون مما يشتكي منه الجميع ، فرواتب الضباط مثلا لا تعتبر مميزة بأي حال من الاحوال فهم يأتون في المرتبة التاسعة عشر تقريبا من حيث اعلي المرتبات الحكومية ولذلك فافراد الجيش جميعهم يعانون من ارتفاع الاسعار ومصروفات التعليم وتكاليف الحياة عموما مع محدودية دخلهم ، كما أن الجميع – افرادا وقادة – كانوا غير راضيين عن مسرحية التوريث وأعلنوا ذلك مثلهم مثل بقية الشعب ثانيا : لابد من الاعتراف أن انحياز المجلس العسكري للشعب هو من دفع مبارك للرحيل ، فقد وجد نفسه وحيدا بلا أي قوة تحميه ، فالداخلية ذهبت ولم تعد والجيش الذي راهن عليه خذله وأعلن انحيازه للشعب الذي لا يريده ولايريد نظامه ، ومن هنا لم يجد امامه سوي الرحيل جاعلا هذا الحمل الثقيل أو " الشيلة " كما قال من نصيب المجلس ، وهذا معناه أنه القي بحجر ثقيل أو كرة لهب في حجر المجلس ولم يرمي اليهم باقة ورد و فل وياسمين ، وهو في ذلك التوقيت كان يعتقد انهم فاشلون فاشلون وأن هذا البلد لن يستطع غيره أن يحكمها ثالثا : ليس معني انحياز الجيش للشعب في مطالبه باسقاط النظام أن الجميع يتحدثون نفس اللغة ويسيرون بنفس السرعة وأن الجميع يمتلكون نفس آليات التنفيذ ولهم نفس الرؤي ، هذا صحيح ، فالجميع يريدون اسقاط النظام أما الكيفية فهناك خلاف عليها ، أما الي أي مدي فلا يوجد اتفاق ، الجميع متفقون في البداية علي الوصول لهدف محدد وهو بناء دولة ديمقراطية مدنية ترفع شعار العدل والحرية والمساواة ، وكلها اهداف رائعة ولا خلاف عليها ، أما اذا قلنا كيف ؟ فهنا يبدأ الخلاف ويحتدم الصراع ، الصراع بين قوي تقليدية ممثلة في المجلس العسكري الحاكم والذي يتحرك بآلاياته التي لا يعرف سواها وبين قوي ثورية مندفعة بالكراهية للقديم وطاقة تدميرية هائلة لكل ما ينتمي للعهد البائد ورغبة عارمة للتغيير الفوري – اﻵن اﻵن وليس غدا - ، هكذا كانت الصورة ومن هنا بدأ الصدام ، واذا كان المجلس العسكري معذور لأنه وجد نفسه علي كرسي الحكم وبدون مقدمات ، فهل القوي السياسية والاحزاب صاحبة الخبرة والنخبة صاحبة الصوت العالي في الفضائيات معذورة هي الاخري ؟ رابعا : عندما حل الصدام مكان التوافق وعندما بدأ العناد يسيطر علي الجميع ، بدأت الاتهامات بين جميع الاطراف وبدأ سوء الظن هو المحرك لجميع القوي والاتجاهات وتعامل الثوار وأغلب القوي الوطنية مع الجيش والمجلس العسكري علي أنهم ثورة مضادة وانهم يقتلون روح الثورة ويقومون بالتخريب المتعمد لمنجزاتها ، وهذاخطأ دفعهم اليه بطء قرارات المجلس وعدم تفاعله بالقدر الكافي مع مطالب الشارع المتزايدة وهي حقيقة كان يمكن فهمها لو كنا نعلم جيدا حقيقة المجلس ، كيف يفكر وما هو اسلوبه لادارة الامور ، أما ان نطلب من المجلس العسكري أن يفكر بطريقة ائتلافات الثورة ومرشحي الرئاسة فهذا غير منطقي ، فلهم اسلوبهم التقليدي فهي عادتهم ولن يشتروها خامسا : عندما بدا المجلس في تنفيذ الخارطة التي أعدها والتي تلخصت في انتخابات للشعب والشوري ثم الدستور فالانتخابات الرئاسية ، كان يتوقع من الجميع الالتزام بهذا المسلسل ، غير أن أغلب القوي بدأت في مرحلة التشكيك ثم التخوين : التشكيك في نوايا المجلس لتسليم السلطة مع ظهور دعاوي وفتاوي عديدة ولعل أغربها من وجهة نظري هو تحليل الغاء اتفاقية الغاز مع اسرائيل علي أنها حركة مقصودة من المجلس لاشعال الصراع مع اسرائيل حتي يكون ذلك مبررا لاستمرار المجلس في الحكم، والتحليل السابق لوائل قنديل في الشروق ، وهو ضمن فتاوي عديدة أطلقت سهاما علي من لا يستحق ،ووضعت المجلس في خانة الدفاع عن النفس وتقديم دعاوي البراءة من جرم لم يرتكبه، كما ظهرت فرية جديدة أطلقها الجميع وعلي رأسهم الاخوان وملخصها أن المجلس سوف يقوم بتزوير انتخابات الرئاسة وهو كلام لا يصح من جماعة نجحت في انتخابات غير مزورة ، فبعد أن نجح الاخوان في الانتخابات وحازوا علي الاغلبية أنقلبوا علي المجلس عندما وجدوا انه يمثل عقبة كبيرة أمام تحقيق أهدافهم في السيطرة علي الجمل بما حمل وبعدها انضموا الي صفوف مهاجمي المجلس بالحق احيانا وبالباطل في أغلب الاحيان بعد أن فقدوا كثيرا من رصيدهم والذي أعتقد أنه رصيد غير مستحق وسبب حصولهم علي هذا الرصيد يرجع الي ضعف المنافس الذي وجد ضالته في الانتقال بين قنوات التليفزيون والتقوقع داخل الفضائيات وترك لهم الشارع سداحا مداحا فبداوا يجذبون الشعب من خلال رشاوي الخبز وانابيب البوتاجاز وظهروا أمام الجميع علي أنهم القوة المنظمة الوحيدة والمؤهلة للحكم سادسا : كان لشعار " يسقط حكم العسكر " رد فعل سلبي علي الجميع فافراد الجيش – والمجلس ايضا – لا يحبون هذه التسمية لانها ترجع الي عصر المماليك وتحمل في طياتها معاني القهر والاذلال والجميع يفضل تسمية الجنود أو الجيش ، هذا من ناحية ومن ناحية اخري فالشعار يؤكد علي أن الجيش هو من يحكم البلاد والواقع انه من يدير هذه المرحلة ولا يخطط للحكم ولا لوجوده علي رأس السلطة ،كان الاولي أن يرفعوا شعارات الدولة المدنية التي يريدها الجميع بدلا من التركيز علي أهانة المجلس في كل مناسبة ومطالبته بالرحيل ونحن نعلم أن هذا ما يخطط له ، علما بان رافعي الشعار لم يقدموا أي بديل مقنع ولا عقلاني ، فمن يستطيع السيطرة علي بلد بها كل هذا الحجم من المشكلات : لا أمن ولا أقتصاد ولا تنمية ولا سياحة وفلتان في الشارع والمدرسة والمؤسسات الحكومية والخاصة وأخلاق وصلت للحضيض وقوي سياسية طامحة في السلطة وقوي غير سياسية دخلت في عباءة السياسة وفرضت نفسها " بالدراع" علي المجتمع وان لم تكن مصدقا فراجع منظر الظواهري بملابسه السوداء وهو يجوب شوارع العباسية ومعه فرقته الملثمه يهددون ويتوعدون سابعا : تم اتهام الجيش بأنه يسحل ويقتل ويعذب وحجتهم في ذلك ما حدث في ماسبيرو ومجلس الوزراء ومحمد محمود وأخيرا العباسية ، ولو دققنا في التسميات لاكتشفنا أنها للاماكن السيادية التالية : مبني الاذاعة والتليفزيون ومبني مجلس الوزراء ووزارة الداخلية ومقر وزارة الدفاع ، فمن الذي أغري المعتصمين والثائرين بالذهاب الي هذه الاماكن وماالغرض من مهاجمتها ؟ ومالم يفهمه البعض من أن الجنود لديهم مهمة واضحة بالدفاع عن مكان ما وعدم دخوله أو اقتحامه ، فهم ينفذون ذلك ، هم جنود يتدربون علي هذا الامر وليسوا مفاوضين أو لديهم حرية حركة في فعل هذا أو ذاك ، طبيعة الجنود وأسلوب تعاملهم مع الاحداث ليس بها أي مرونة ، فلماذا يذهب الجميع للصدام معهم في أمكنة مطلوب منهم حمايتها ، وعلي من لا يقتنع أن يدلني علي حادثة واحدة ذهب فيها الجيش الي المعتصمين فضربهم وأهانهم وفعل بهم كذا وكذا ، الجنود والضباط كانوا يتوسلون الي بعض الثائرين عند وزارة الداخلية للذهاب الي التحرير حيث المكان المعتمد للتظاهر والاعتصام وبدون أي تدخل ، العكس هو الصحيح هم من ذهب الي مباني رئيسية ، بغرض ضربها وكان علي الجنود منعهم ، ومع انضمام فئات غريبة للمتظاهرين – الالتراس مثلا – أختلط الحابل بالنابل ولم يعد أحد يعرف من يحرك هؤلاء ومن يقود ومن يأمر فيطاع ثامنا : لمن يكن سويا من أطلق أكذوبة أن الجيش ليس هو المجلس العسكري واصحاب هذه المقولة كانوا يعطون لنفسهم المبرر لنقد بل ومعاداة المجلس الحاكم في الوقت الذي يبدون فيه متعاطفين ومتفهمين لدور الجيش ، والحقيقة أنه لايمكن فصل الجيش عن المجلس ، لايمكن لاحد أن يعادي قائد الكتيبة وفي نفس الوقت يحترم ويقدر جنوده ، هذا كلام لايليق فالجيش يقوده المجلس والمجلس يحرك قوات الجيش ، هل توقع اصحاب هذه النظرية أن ينزل اليهم اعضاء المجلس العسكري ليدافعوا عن مبني الوزارة علي أعتبار أنهم هم الاعداء ؟ واذا كنتم علي خلاف مع المجلس فلماذا لم تحصروا هذا الخلاف في النطاق السياسي فقط ؟ الم تشبعوا كلاما ونظريات ونقد وتجريح وصل الي درجة السب والقذف ؟ تاسعا : أنا لا أعفي المجلس من مسئوليته عن أحداث كثيرة ولكني أتفهم واثق في دوره الوطني وأقدر حجم المسئولية الملقاة عليه وخصوصا اذا كان يمارس مهاما جديدة عليه ولم يتعود عليها ، فبدلا من أن نتعاون معه قذفناه بالحجارة وعلقنا له المشانق واسمعناهم غث الكلام من خلال أعلام فاسد وغبي لا يهمه سوي حجم الاعلانات ونسبة المشاهدة ، وبعد أن كان بمصر خبير استراتيجي واحد أو اثنين أصبح عندنا ثمانون مليون خبير وتم رفع الجمارك عن الكلام فسمعنا كل من هب ودب ، يفتي في أمور لا يعلمها وبدلا من أن يبدأ الجميع في مرحلة العمل بعد اسقاط النظام وسجن رؤوسه رأيناهم في مليونيات متعاقبة في التحرير وكأن التحرير هو المنقذ والمخلص وكأننا سوف نبقي هناك الي ماشاء الله ، فلم ينتقل أحد من خانة الثورة الي خانة السياسة بل يبدو – والعلم عند ربي – أن الجميع استعذب دور الثوري وظل يمثل الدور حتي بعد غلق الستار ، ولعل موقف الدكتور البرادعي من تشكيل حزبه دليلا علي ما أقول ، فبعد الثورة بأكثر من عام تم الاعلان عن الحزب فأين كنتم خلال هذه المدة ؟ ولماذا تأخر الاعلان؟ عاشرا: كل من عادي الجيش وأهانه وأهان القوات واراد تأليب الجنود علي قادتهم ورفع المشانق لاعضاء المجلس لا يعرف ولا يقدر طبيعة المرحلة التي تعيشها البلاد ، فدور الجيش لن ينتهي بعد انتخابات الرئاسة ، قد ينتهي دور المجلس السياسي ولكن دوره العسكري والقيادي لن ينتهي في ظل غياب الامن وتعرض البلاد لموجة من الانفلات ، فالبلطجية منتشرون في طول البلاد وعرضها ، وتجار المخدرات أصبحوا يهاجمون اقسام البوليس للافراج عن المعتقلين وتهريبهم ليضافوا الي الالاف الهاربين من السجون ، والاسلحة اﻻن ليست المسدسات بل البنادق اﻵلية والمدافع ، وانتشرت حوادث القتل والخطف والاغتصاب واصبحنا نسمع علي جرائم جديدة ، فهل نصدق أن كل هذا سيختفي بعد انتخابات الرئاسة ؟ من سيؤمن امتحانات الثانوية العامة من عبث العابثين ومن يحمي مباريات الكرة ؟ ومن ينقل نقود البنوك ومن يحمي منشآت البلد ؟ ياسادة ياكرام من أكثر الاضرار التي أصابت مصر بعد الثورة غياب هيبة الدولة وغياب الامن فلا قبضة حديدية ولا حتي حريرية ، فكيف بعد ذلك نصر علي الصدام مع الجيش‎

2012-05-07

بواسطة :عادل - القاهرة‎

الاسلام بين اعدائه واتباعه " المطرقة والسندال " ...... !!!!!!!!!! ‎

قال تعالي { وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ }[غافر:26]. سبحان الله اية تبين لنا اساليب الظلمة في محاربة الدين واهل الايمان انها تحكي لنا وبلسان الحال عن واقعنا الذي نعيش فيه ونعايشه كل لحظة . وسائل اعلام اجتمعت علي ضرب الاسلام لخدمة اعدائه وحندت جيشا عظيما لتحقيق تلك المهمة باتقان وحرفيه وسخرت كل الامكانات المتاحة لخدمة هذا المخطط البغيض وذلك عن طريق تشويه صورة الاسلاميين في اعين العامة قضلا عن الخاصة من المسلمين فقام هؤلاء العملاء باستخدام هذا الاعلام بكل وسائله المقروءة والمسموعة والمرئية وبتقنيته الحديثة وامكاناته الهائلة وسخروا كل هذا لتنفيذ المخطط الصليبي العالمي لضرب الاسلام في مقتل وبين اهله . وهذا ما نراه امام اعيينا يحدث في كل مكان بل وفي كل وقت ولحظة وحين اقرأوا ما يقوم ببثه اصحاب النفوس الخبيثة تاذين لا يملون من مهاجمة الاسلام في تشويه صورة المسلمين الذين امتلات بهم وسائل الاعلام المختلفة والذين يدعون انه لا يطعنون في الاسلام وانما يطعنون فيمن ينتسب للاسلام نفس الاسلوب الذي ينتهجه اعداء الدين أنهم يرددون لما تردده حامية قلعة الكفر في العالم " امريكا " والتي تقول لنا كل يوم نحن لا تحارب الاسلام المعتدل وانما نحارب الاسلام المتطرف حتي ديننا قسموه علي حسب اهوائهم ليضحكوا علينا ويخدعونا ختي فيما ندين به لربنا وصدق الله " وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا " واصبح لسان الحال يردد ما ردده القران علي لسان فرعون " { ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الارْضِ الْفَسَادَ } انظروا ان فرعون خايف علي اهل مصر من موسي عليه السلام قمة البجاحة والوقاحة ولكنها الحقيقة في فضح أساليب الظالمين وطريقتهم الممنهجة في ضرب الاسلام والمسلمين --- يقول احد العلماء في تعليقه علي هذه الاية " وهذا ما تقوم به وسائل الاعلام المختلفة الان والتي تعمل علي خدمة اعداء الاسلام فقد دأبت منابرُ إعلامية معروفة المنشأ والغاية، ومنها بعض القنوات الفضائية والتي تعمل دائما وأبداً لخدمة الحملة الصليبية الجديدة والدّوران في فلكها، على بثّ سمومها في حملة متصاعدةٍ مسعورة، وسعيٍ محموم لتشويه صورة الاسلاميين بتشويه صورة الاسلام بأُسلوب رخيصٍ دءوبٍ لا يترك شاردةً ولا واردةً يمكن استغلالها إلا وتلقفتها عقولهم الشيطانية، ولتظهر للنّاس في هيئة برامج متسلسلة ، وتقارير إعلامية مُكلفة ومؤثّرة، الهدف منها إيصال رسالةٍ واحدة، هي ذاتها التي أراد فرعون إيصالها لأتباعه وأنصاره: {إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ}.وهذا أمرٌ ليس بغريبٍ على المؤمن الّلبيب، حتى أنّه لا يكاد يمرّ يوم دون أن نرى ثمرة من ثمرات هذه المؤامرة البغيضة . وكانت الحرب الإعلاميّة ولازالت من أهمّ جبهات هذا الصّراع، وقد استغلّ فيها فراعنة العصر الجديد التطوّر الهائل في وسائل الدّعاية والاتّصال، والحرب الشّرسة التي يتعرّض لها الموحّدون في كلّ مكان على هذه الأرض، ليتكرّر عين الموقف في هذه المدافعة القدريّة بين المعسكرين، ولتستمرّ معركة التشويه التي يشنّها الطّاغوت المُطاعُ وأنصاره، على أهل الإيمان الصّادق وأتباع الأنبياء عليهم السّلام، وليُحاطَ الحقّ الأبلج المشرق بجبالٍ من الشُّبه، ومساحاتٍ شاسعةٍ من الظّلام، في محاولة لحجب جذوة نوره وهدايته عن النّاس. وهي صورةٌ تتكرّر كلّما التقى الحقّ والباطل، ، وتلك سنّة فرعون ومن سار على دربه، مع الأنبياء ومن سار على نهجهم، فأهل الإيمان الصّادق اليوم وفي كلّ وقت، متّهمون بالإفساد في الأرض، والإتيان بدينٍ جديدٍ لإضلال النّاس وصرفهم عن "دينهم الحقّ"، ةلذلك نري هؤلاء الاعداء يصفون المسلمين علي انهم "فئة ضالّة"، و"جُهّال"، و"مجرمون"، و"خوارج"، و"تكفيريون"، و"قتلة"، "يستحلّون" دماء المسلمين، ويقتلون "الأبرياء"، ويسعون للمناصب بكلّ وسيلة، ويتجرؤون على "علماء الأمة"، ويكرهون "الحضارة"، ولا يجيدون إلا القتل والتفجير والتدمير، إلى آخر القائمة التي لم تنته منذ أن ظهر الشّرك على هذه الأرض، وصيّر لنفسه أتباعاً ومريدين من شياطين الإنس ، يدعون له ويزيّنون دينه بمكر الليل والنّهار. " انتهي ---- والله انها كلمات تعبر عن حقيقة الوضع الذي نعايشه الان بكل جوانبه وبكل احداثه فالقضية الان هي " دين " يتم محاربته بطريقة ممنهجة ومدروسة ومخطط لها في مطبخ معقل الكفر " امريكا " ونحن مطالبون بالدفاع عنه خصوصا وان اعداء الدين يحاولون بشتي الطرق الان ان يستخدموا الاحداث الجارية لضرب الاسلام بتشويه الاسلاميين . وعلينا جميعا ان يكون لسان الحال منا هو " هذه هي قضيتي والتي اؤمن بها ولن اتخلي عنها وهي الدفاع عن " الاسلام " والتيار الاسلامي المفتري عليه امام معارضيه من منطلق ايماني بربي وحبي لديني واقتداء برسولي وحبيبي المصطفي صلي الله عليه وسلم " حياتنا في اسلامنا ولا نسمح للنيل منه " --- اقرأوا التعليقات المختلفة والتي تتحدث عن عمد في تشويه الاسلاميين والتي هي في الحقيقة سهام مسمومة موجهة الي ديننا الحنيف وحينما تتمعنوا في قراءتها ستعلمون صدق كلامي --- وشكرا ---‎

2012-05-08

بواسطة :ابو حذيفة‎

شكر واجب لأستاذ جليل‎ ‎

برغم اني ومنذ فترة طويلة لا اجد وقتاً لكتابة تعليقات على مقالاتكم (وبرغم أني في بعض الأحيان اختلف معكم فيما تكتبون) إلا أن الاختلاف لا يفسد للود قضية خاصة إذا ما كان هذا الود موصولاً بين من يخافون على مصلحة الوطن، إلا أنني أجد نفسي في هذه المرة ملتزماً باقتطاع جزء من وقتي لأشكر جهدكم في هذا المقال مرتين، أولهما على تنبيهنا لعدم شراء هذه المنتجات المسرطنة والثانية على إيقاظنا من غفلتنا بتذكيرنا بما يحدث دوماً لعل الذكرى تنفع المؤمنين، فشكراً مرة ثانية وعلى وعد بأن أعيد نشر المقال في شبكات التواصل الاجتماعية على أوسع نطاق لكي يعلم من جهل ويعمل من علم.مع تحياتي‎

2012-05-08

بواسطة :وائل عبد ا لعزيز‎

هـــو فيه أيــه ؟!! ‎

شيريهان المُنيري / تساؤلات وتساؤلات تدور في عقول المصريين، مُناقشات كثيرة وحوارات مُتعددة نجدها في كُل مكان نذهب إليه أو نتردد عليه الشارع، والمواصلات، ومكان العمل، والفضائيات، والصُحف، حتى المنازل المصرية أصبحت لا تخلو من الحديث عن الوضع الذي نعيشه، فالجميع يتحدث ويُحاول أن يُحلل بشكل منطقي ولكن في النهاية تبقى جميعها وجهات نظر، ويبقى السؤال هو فيه أيه؟!! هذا السؤال الذي لا يستطيع الإجابة عنهُ إجابة وافيه تُريح جميع المصريين سوى من يُدير شؤون البلاد والذي لا يعلم أحد لماذا لا يُجيبنا ؟!! ولذا سيبقى سؤال الـ 85 مليون هو فيه أيه ؟!! هى بلدنا جرى فيها أيه ؟!! هو احنا حالنا بقى كده ليه ؟!! هو العسكر حيعسكرها ولا أيه ؟!! طيب جيشنا حامينا ولا أيه ؟!! حامينا !! أُمال الأمريكان سافروا ليه ؟!! والمُندسين وضعهُم أيه ؟!! ومصر ركعت ليه ؟!! طيب تفتكروا العسكر حيسلمها.. ولا أيه؟!! وشعبنــــا.. طيب ولا جراله أيه ؟!! طيب واللي قالوا المجلس هو الحل.. وبعدين قالوا عايزينوا ينحل .. واللي قالوا ثورة حتى النصر .. ورجعوا قالوا خلوها للعصر .. وغيرهم قالوا لازم حازم .. وحازم سابهم وقال مش لازم .. والرياسة على أبواب وبيقولوا ده فلول، وده إسلامي .. والإعلام مش عارفين ماله رايح جاى هنا وهناك .. وبكره جاى أكيد جاى، بس ازاى ربنا عالم.. وكله حزين كله حاير ومبقاش عارف فين الحل .. متقولي يا باشا وأنت يا بيه هـــــو فيــــــــــه أيـــــه ؟!! / باحثة مُتخصصة بالدراسات الإعلامية والمعلوماتية‎

2012-05-08

بواسطة :شيريهان المُنيري‎

المواطن المنفوخ بقلم محمد محمود عمارة ‎

بلدنا دي بلد عجيبة ، شاب حديث التخرج بيمنوا عليه إنهم عينوه بعقد مؤقت بـ 105 جنيه ، و لو حد طلب زيادة يقولك الميزانية لا تسمح ، و بعدين تكتشف إنها بتسمح في أماكن تانية و فيه بهوات بتقبض ملايين بحجة إنهم مستشارين ، طب متعينوا الشباب دول مستشارين و ينوبكم في اللي جابوهم ثواب.‎

2012-05-08

بواسطة :محمد محمود عمارة‎

خليفة يكشف فساد مستشفى دسوق لوزير الصحة ‎

تلقي قطاع مكتب وزير الصحة شكوي من المواطن محمد السعيد خليفة وشهرته حمادة خليفة من ابناء مدينة دسوق واحد العاملين المغضوب عليهم والمفصولين تعسفياً من الدكتور سعيد خضر مدير مستشفي دسوق العام ضده شخصياً بوجود حالات فساد واهدار وسرقة المال العام وتحويله المستشفي الي تكية خاصة به . احال وكيل وزارة الصحة ومساعد الوزير الاول بالوزارة هذه الشكوي الي محمد عبد الحليم مدير عام الشئون القانونية بالوزارة لاتخاذ الاجراءات القانونية اللازمة حيال هذا الامر . قررت ادارة الشئون القانونية بأخذ اقوال خليفة عن طريق السيد الكحلاوي المحقق القانوني بالادارة واتهم خليفة من خلال تلك التحقيقات د.سعيد حسن خليل خضر مدير مستشفي دسوق العام باهدارة للمال العام والاستيلاء عليه من خلال استغلال منصبه كمدير للمستشفي كما اتهمه ايضاً بقيام مدير المستشفي بمخالفة 14 مخالفة مالية وادارية واوضح ان هناك افراداً من موظفي المستشفي يعاونون السيد المدير علي افعاله وما يقوم به وهم فتحي عبد الخالق الشرقاوي المدير المالي والاداري بالمستشفي واسماعيل عبد الفتاح الملاح مسئول مخازن المستشفي ومن يخالف ذلك فسار من المغضوب عليهم مثلما حدث مع خليفة ويخرج مباشرة من جنة ونعيم مدير المستشفي وكان من ضمن الاتهامات التي وجها خليفة لمدير المستشفي سرقتة واستيلائة علي الكبل الكهربائي الاحتياطي المغذي لكهرباء المستشفي في حالة فصل التيار الكهربائي الاساسي مما قام مدير المستشفي بتغطية طول الفحر من باطن الارض بطبقة خرسانية بارتفاع 60 سم الغريب ان ادارة الشئون القانونية بوزارة الصحة ارسلت ثلاث خطابات استدعاء للدكتور سعيد خضر مدير مستشفي دسوق العام للمثول للتحقيق امام الشئون القانونية لاخذ اقواله في الشكوي المقدمة ضده من المدعو حماده خليفة وتعامل مع الموقف بعنجهية ولم يحضر التحقيقات . اكد حماده خليفة بأنه سوف يواصل كشفة للفساد فلم يكتفي بتقديم شكواه الي وزارة الصحة واوضح بأنه قام بتقديم شكاوي اخري الي مجلس الشعب والي النائب العام والرقابة الادارية عن طريق حوزتة لمستندات خطيره من ضمنها تسجيلات صوتية خصوصاً بعد ما تملكة اليأس في الشكاوي التي قام بتقديمها الي د. محمد ابوسكين وكيل مديرية الصحة بكفرالشيخ والي محافظة كفر الشيخ اللذين لم يحركوا ساكناً تجاه تلك الشكاوي برغم وجود تقرير مثبت من التفتيش المالي والاداري من محافظة كفر الشيخ يثبت صحة شكوي خليفة ضد مدير المستشفي .‎

2012-05-08

بواسطة :حماده السعيد خليفة‎

مطلوب من الانظمه العربيه بغالبيتها ان يكونوا عونأ لكل لاجيء فلسطيني يعيش بينهم ‎

الألم والحسره تلف كيان وجسد وعقل كل فلسطيني يعيش في الغربه والشتات--لقد اصبح هذا الفلسطيني اللاجيء نذير شؤم للبلد المقيم بها(وأخص هنا العالم العربي بغالبيته) ولاأدري هل تناسي اغلب الزعماء العرب واجبهم تجاه هذا الشعب اللاجيء والمحتاج لكل رعايه؟؟أعتقد ان يعرفون ويعلموون هذا جيدأ--فلو ذهبت الي لبنان والمخيمات لشاهدت القهر والظلم والحرمان يجتاح كل بيت وبل يسيطر علي ذاكرت كل من يعيش داخل المخيم--فهل يعقل ان يبقي اللاجيء بهذا الوضع ويمنعه القانون اللبناني من التمدد ل امتار خارج نطاق المخيم وانتم تعلمون ضيق وصغر مساحة المخيمات وزيادة عدد السكان -فهل يعقل ذلك؟؟لقد امضي هؤلاء وغيرهم اكثر من 6 عقود يعيشون في لبنان وبلدان اخري ومع ذلك يمنعون حتي من شراء بيت صغير ان هم ارادوا ترك المخيم--ولكن أتساءل لماذا من يحمل جنسيه اجنبيه او عربيه يستطيع التملك ؟؟وحتي لو صهيوني ولكن جنسيته امريكيه يستطيع عمل كل شيء--فلماذا الفلسطيني اللاجيء محرووم من هذا كله رغم ان هذا الشعب هو ضيفأ يعيش بطريقه مؤقته حتي العوده ولا يطالب بجنسية البلد ولا يريد تخطي النظم والقوانيين- فلماذا هذا الظلم--الكل يذكر انه في الحرب العالميه الاولي وحتي الثانيه هاجر لبلاد العرب ك لبنان وسوريا والاردن وفلسطين الكثير من الارمن والشركس وغيرهم واصبحوا مواطنيين بحكم الاقامه واستحقوا الجنسيه وهم ممثلوون بمجالس النواب في تلك البلدان --لماذا هذا الامر يمر ويوافق عليه ببساطه شديده ويتنكرون للاجيء الفلسطيني ان يعيش حياه كريمه؟؟الفلسطيني يا امة العرب لا يطلب جنسيه ولكن يريد ان يعامل معامله انسانيه وكما المواطن وهو الاحق والاولي من الاجنبي فلماذا تحرموه من هذا الحق؟؟لتعودوا للتاريخ لتعرفوا ان فلسطين قبل نكبة 48 من القرن الماضي كانت قبلة العرب جميعا بلا استثناء من المشرق والمغرب والخليج العربي--الاغلب كان يعيش في فلسطين والابواب مشرعه له كما الفلسطيني بل افضل--صحيح انه كان انتدابا بريطانيا ولكن الوطن هو فلسطيني ولشعب فلسطين--والانتداب كان موجودا ب اغلب الدول العربيه الحديثه--لماذا الان تنكرون عل الفلسطيني حتي ادخال حجر او طوبه للاعمار المؤقت داخل المخيمات--انه العار بعينه ترتكبونه يا ساده لشعب يحتاج مساعدتكم بعدالله--والحق يقال استثني من العرب سوريا والاردن الي حد ما -لان الاردن بها مخيمات ولكن التعامل هو افضل بمئات المرات عن الوضع في لبنان--وسوريا كذلك انهم يعاملون الفلسطيني افضل معامله وبل يرتقي لاعلي المناصب ولكن تبقي جنسيته فلسطينيه بوثيقه سوريه--قلت سابقا لا نطلب جنسيه بل نطلب كرامه وتعامل انساني واضح لا لبس فيه كما هو المواطن ولما لا وما المانع؟؟والخليج العربي يعيش به الالاف من حملة الوثائق المصريه والسوريه واللبنانيه وقد دخل هؤلاء لتلك البلدان بفتره كان يسمح لحامل الوثيقه دخول تلك البلدان وكان هذا في الستينات من القرن الماضي-وبقي هؤلاء لحد الان لاجئوون هناك ويعاملوون وكاءن لهم وطن ويدفعون كل تكاليف الاقامه والعلاج والتعليم--لماذا لا يتم اعفاءهم من هذه الرسوم بحكم انهم لاجئون--وبحكم ان اغلبهم كبار في السن ولا يعملون--ستجد من يقف ليدافع عن هذا الوضع ولكن تبقي الحقيقه هي الاوضح--ان هذا التعامل يتنافي والاخوه والدين والعروبه--اجد دولا اجنبيه استقبلت مهاجرون كثر من الفلسطينيون بعد حرب الخليج الثانيه واحتلال الكويت والمعاناه التي حصلت لهم في حينها اجبرت الكثيريين منهم الهجره خارج الكويت--كنت اتمني ان لا يكون الموقف السياسي لمنظماتنا الفلسطينيه يؤثر علي وجود اللاجيء في اي مكان واعتقد ان شعب فلسطين بغالبيته هو الحارس الاميين لكل دولنا العربيه ولن يخون او يخذل احدا--ولكن قد تجد البعض القليل مضطر ليقف مع هذا او ذاك بحكم الاقامه--امن العرب وسلامته هو للجميع وما اكتبه هو حاصل ب الفعل وماحدث لشعب فلسطين في العراق والتنكيل به اكبر دليل--وهنا اساءل الغرب اين عدالتكم التي تطلبونها في سوريا ؟ولماذا لا تطالبون العدو الصهيوني ب اعطاء شعب فلسطين حقه المسلوب--مطلوب من العرب ليس فقط ان ناءكل ونشرب ولكن مطلوب منهم العمل لتجهيزنا ونصرتنا وارجاع الحق المغتصب--انها مهانه حقا وهاهم الاسري بفلسطين يحاربون العدو ب امعاء خاليه --اين عروبتكم وعروشكم ياعرب-‎

2012-05-09

بواسطة :م-النصار‎

اسف يامصر ‎

اسف يامصر لاننى كنت احد المخدوعين فى اصحاب اللحى الطويلة اسف يامصر لاننى شاركت فى هذة الجريمة وكنت من ضمن اللذين اتوا بهؤلاء الى مجلس الشعب من خلال التصويت لهم اسف يامصر لاننى لم اكن اعلم بأنهم من احرقوا اقسام الشرطة وتواطئوا مع حزب اللة وحماس ليقتحموا السجون ويهربوا معتقليهم اسف يامصر لم اكن اعلم ان بهم تنظيم مسلح سيوجة اسلحتة المسمومة الى جيشك العظيم اسف يامصر لم اكن اعلم بأنهم عندما اقسموا انهم سيحموا القانون والدستور انهم اول من خالف الدستور وحنثوا باليمين وشرعوا قوانين ليست دستورية اسف يامصر لانهم يتطاولون على جيشك ويتطاولون على قضائك اسف يامصر لانهم تركوا هموم اولادك وشعبك ولم يشرعوا شيئا ليخفف عنهم معاناتهم اليومية واتجهوا لتشريع كل ماينفعهم هم وجماعتهم ومرشدهم اسف يامصر لان بهم الكذاب والمخادع من كذب بشأن جنسية والدتة ومازال يكذب ويحرض الخوارج اتباعة على الفوضى اسف لان بهم من اذن فىالمجلس وكأنة فى مسجد اسف لان بهم من كذب وقدم بلاغ كاذب بأعتداء اشخاص علية اسف لشيخ دعا الى الجهاد ضد جنودك البواسل اسف يامصر لان رئيس لجنة مايسمى بلجنة التشريع قال انا اعلم بأنة غير دستورى وسوف نمررة وكان يتحدث عن قانون العزل الذى فصلوة بأسم قانون (عمر) اسف يامصر لانى لاننى شاركت فى انتخام الطرف الثالث واللهو الخفى الذى نبحث عنة اسف لاننى تأكدت انهم اللهو الخفى واخيرا اسف ان اكون ولدك‎

2012-05-09

بواسطة :احمد الخياط‎

شِبه جَزيرَة القِرْم .. الفردوس الضائع (1-3) ‎

شِبه جَزيرَة القِرْم .. الفردوس الضائع (1-3) أحمد يونس – الجزيرة توك – أوكرانيا قبل التفكير بخطوة زيارة شبه جزيرة القرم -جمهورية ذاتية الحكم بدولة أوكرانيا عاصمتها سيمفروبل- لم يتوقف ذهني عن التخطيط لسير الرحلة ،لا سيما وأنني سأكون بمنطقة كثيراً ما سمعت وقرأت عن شعبها وقضاياه وهمومه وآماله ،فشبه جزيرة القرم التي يسكنها قرابة 2 مليون نسمة – نسبة المسلمين منهم تتجاوز الـ 20% - تبلغ مساحتها 27 ألف كم² ويحدها من جميع الاتجاهات البحر الأسود عدا الشمال حيث اليابسة مع جارتها مدينة خِـيرسُون ، ويتحدث أغلب سكانها الروسية فيما تحل الأوكرانية والتترية تتابعاً . شبه جزيرة القرم تلك المنطقة الجغرافية ذات الجمال الساحر وعبق التاريخ مفعمة بالأحداث والوقائع التي وجب عليّ ذكرها وفاءً لمن قضوا نحبهم في مأساة هي الأفظع على مر الحقب الاستعمارية التي استولت أو حكمت القرم . القِرْم في التاريخ القرم تعني القلعة باللغة التترية وكانت عاصمتها مدينة (بختشي سَرَاي) إبّان الحكم العثماني منذ 1521م ، وقد أصبت ولاية من ولايات الدولة الإسلامية وما يزال ديوان الوالي وبيته ومسجده شاهداً على إسلامية المنطقة حيث تحوّل لمكان تراثي يؤمُّه السياح ، اتحد تتار القرم مع القوزاق (سريعاً ما انشقوا عنهم متّحدين مع البولونيين) في تكتيك فُرِضَ عليهم بحكم أكثريتهم ليستطيعوا الانشقاق عن حكم الكومنولث الليتواني البولندي ،وقد توجت ثورة التتار بوجه الكومنولث بتحقيق الانفصال والانتصار على الليتوان . لكن القوزاق الخاسرين من الثورة لم يجدوا ملاذاً سوى أحضان القيصر الروسي ،الذي بدأ العمل للسيطرة على القرم تلك المنطقة الاستراتيجية المطلة على شاطئ البحر الأسود ،ففي 1678م حاصر الروس القِرم في محاولةٍ لاحتلالها لكنها باءت بالفشل ، وبعد 96 سنة سقطت القِـرم في قبضة الروس بسقوط عاصمتها بخش ساراي واستسلام خانات القرم لجيوش الروس وتم اعلان القرم حكماً روسياً عام 1783م بموجب معاهدة "كوجك قينارجه" التي أسفرت عن فقدان العثمانيين لسيطرتهم على البحر الأسود ومناطق شاسعة أخرى ما بين نهري دنيبر والباغ ، وقد استفاض الكاتب الأمريكي دونالد كواترت في حديثه عن الدولة العثمانية والحكم الإسلامي في كتبه التي ترجمت للعديد من اللغات العالمية وأشهر كتبه " الدولة العثمانية 1700-1922 " الذي قرأت فيه عن معاهدة كوجك قينارجه وما تبعها من معاهدات وأحداث. التطهير العرقي بحق مسلمي تتار القرم لعلي وأنا أتجوّل بشوارع مدينة سيمفروبل عاصمة القرم (تعني أق مسجد أي المسجد الأبيض وتلك التسمية كانت إبان حكم الدولة العثمانية وخانات القرم للإقليم) رجعت لفترة حكم الدولة العثمانية قبل أكثر من 235 سنة ، حيث البيوت والشوارع والمباني العامة وكأنها تدلّك على تاريخٍ إسلاميٍ أصيل عاش مع شعب هذه الأرض واجتبل حياتهم ،ليس كلاماً مبالغاً فيه .. لكنها بحقٍ رائحة التاريخ الاسلامي وعبق المجتمع التتري المسلم ،لكن هل يعقل أن أكونَ قد تجولتُ في شوارعَ كانت يوماً بحراً من الدماء ؟ وهل يتخيل ذو لب تلك المشاهد الفظيعة التي ترويها كتب التاريخ عن تطهيرٍ عرقيٍ بحق مسلمي تتار القرم ؟! فعلاً لا تستطيع أن تتمالك نفسك وأنت تقرأ عن مذابح يقدّر عدد ضحاياها من المسلمين ما يقارب الـ 400 ألف تتري مسلم ، نعم .. صدّق ما تقرأ فعلاً فبين أزقة مدن الإقليم قتل وعُذّب ما يفوق مليونا تتري مسلم ،ومن هنا هُجّر ما يقرب 600 ألف تتري خلال فترات متفاوتة وشُـتّـتوا في عدة بلدان (سيبيريا ،أوزبكستان ،تركيا) إبّان حكم روسيا القيصرية وأثناء الحقبة السوفييتية . ولعل الأرقام الواردة من كتب التاريخ تشير إلى انخفاض عدد تتار القرم عام 1883م من 9 ملايين نسمة إلى 900 ألف نسمة تقريباً عام 1941م . كما رافق المجازر عملياتُ الحرق والتنكيل والتدمير الفظيعة التي ارتكبتها جيوش القيصر الروسي بحق ممتلكات ومساجد ومكاتب ومزارع التتار المسلمين ،ولعل الفاجعة كانت في تدمير ومحو أعداد ضخمة من الكتب والمؤلفات الاسلامية والقومية التترية الأمر الذي جعل تاريخ الشعب التتري ماضياً من الزمن ، أما من تمسك بأرضه ورفض التهجير من تتار القرم فمارست عليهم الدولة السوفيتية شتى ألوان العذاب ،فلم تحرمهم فلاحة أرضهم أو استغلالها فقط ،بل صادرتها وأعطتها لمواطنيها الروس. جمهورية القرم ومجلس شعب تتار القرم مع اندلاع الثورة الشيوعية في موسكو 1920م استغل تتار القرم الأحداث معلنين عن ولادة جمهورية القرم برئاسة نعمان حيجي خان ،لكن سرعان ما أُجهضت تلك الحكومة وأُعدم وزراؤها وألقي بجثة خان في البحر الأسود. وبعد اعتراض التتار على إنشاء كيان يهودي سنة 1928م بالقرم ، تم إعدام ما يقارب 3500 إمام وخطيب ومثقف مسلم بمن فيهم وزراء الحكومة المحلية ورئيس جمهورية القرم حينها ولي إبراهيم وتهجير زهاء 40 ألف مسلم لسيبيريا بالشمال الروسي . وفي عام 1946م تم إلغاء جمهورية القرم ذات الحكم الذاتي بقرار من مجلس السوفييت الأعلى وإلحاقها بأوكرانيا. ومع بداية عهد غورباتشوف سُمح لبعض المهجّرين من تتار القرم بالعودة لوطنهم بلا حقوق أو تعويض عن مأساة تهجيرهم وترويعهم ، وبعد انهيار الاتحاد السوفييتي عُقد في 26 يونيو 1991م أول مجلس أعلى لتتار القرم بمدينة سيمفروبل عاصمة الإقليم كممثل للشعب التتري وانتخب المناضل التتري المسلم مصطفى جميلوف كأول رئيس للمجلس تحت شعار " لقد عادت إلينا شخصيتنا الإسلامية التي لا يمكن أن نفرط فيها، إننا مسلمون وسنبقى مسلمين، وسنعمل جاهدين على تعلُّم ديننا" وهنا يذكّرني جميلوف برئيس البوسنة والهرسك المرحوم علي عزت بيجوفيتشحيث يقول : "أنه لا توجد حادثة واحدة في التاريخ لم تكن فيها حركة إسلامية حقة وأصيلة حركة سياسية في نفس الوقت، إن السبب وراء ذلك إن الإسلام أسلوب حياة متكامل" . العودة .. البناء .. والأمل مطلع عام 1987م بدأ تتار القرم بالعودة إلى أراضيهم وممتلكاتهم التي هجّروا منها بلا حقوق ولا تعويض عما اقتُرِف بحقهم من تنكيل وآلام ، وفي بداية التسعينيات وصل لشبه جزيرة القرم أعداد قليلة من مهجّري مأساة 1941-1945م وذلك مع ضم القرم ككيان داخل جمهورية أوكرانيا الاشتراكية ، ولم يمنح من التتر المسلمين أي بطاقات تعريف أو جنسية إلا نصف السكان الواصلين آنذاك ، ولم يسمح لهم باسترجاع ممتلكاتهم أو أراضيهم ومواشيهم ولا حتى النظر اليها ،ومن عادوا للوطن لا يمثلون سوى الأقلية فـتتار القرم يتجمعون في تركيا وأوزبكستان وروسيا بعيداً عن الوطن الأم ؛لذلك فالقرميين التتر يشكلون أقلية (20% من عدد السكان) لذلك فتمثيلهم بالبرلمان القرمي عضوان فقط وبذلك أصبحت الحكومة القرمية لا تتعامل مع المسلمين التتار في قضايا (تعويض،ممتلكات،جنسية،تملّك..الخ) إلا من خلال البرلمان. ورغم كل ما يعيق تعايش مسلمي القرم ورغم كل القرارات والاجراءات التي تنغص حياتهم ،إلا أن صبر وشجاعة هذا الشعب جعلهم ينتصرون على كل المؤامرات والحركات العنصرية التي تزيد حدةً شيئاً فشيئاً وذلك خلال العشر سنوات الأخيرة ، ويجتهد مسلمي القرم في بناء المساجد والمكتبات وإثراء التراث القومي التتري ويعملون في الفلاحة والتجارة والنقل العام ، ويأمل شعب تتار القرم بالعيش في مجتمع متسامح ينصفهم في مطالبهم وحقوقهم ويحفظ عليهم أمنهم وتراثهم القومي ، كما يطلب زيادة تمثيله الرسمي في دوائر حكومة الاقليم ومرافقها السيادية كونهم أصحاب تاريخ وذوي تعداد سكاني الأكبر بين باقي قوميات الاقليم (روس 50%،أوكران 30%) رغم تشتتهم بدول مختلفة .‎

2012-05-09

بواسطة :أحمد أسامة يونس‎

مين فيكم هلالي .................لكل المصريين من ديوانى (عابر سبيل).. ‎

مفتتح: مغموسة يا طعم الهزيمة بالعلقم المسموم لم تنفع حكاوي الزناتي خليفة في شيل الهموم واليأس جوه القلوب احلو له النوم مغموسة يا طعم الهزيمة بالعلقم المسموم ********************************* (1) طول عمرنا نحكي الحكاوي ونقول غناوي ….!!! نغزل الغنوة من جوه ضلمة الكلمة نلونها بلون وردي نبتدي بيه الحكاوي تلقى الغنا ساحر يوهمك انه مداوي مع إن ده كله محال ما أصلنا نحب الخيال محبوسة يا عقولنا مقفول عليكي ومصدية الأقفال علي كل ركن فيكي قصة ومية موال محبوسة يا عقولنا وسط الحكاوي والغناوي يتغسل بيها العقول وتضيع معاها الأصول ويا الحلول وتتوه مراكبنا ويضيع معاها الولاد وف شدة الكرب لا نشوف عنترة ولا شداد الكل صار عبلة ولبس توب الحداد !!!!!!! (2) الكون سكون والليل فارد له مِيت دراع والنوم معشش ف العيون والجفون متسبلة والإيدين متخدلة كأنها في حالة وداع والضلمة تهوى اللي ضاع تمسك إيديه وتحركه جوه الضياع تلقى العقول متبدلة مش عارفة إيه المسالة كل اللي بيها إنها خايفة الطوفان والرعب عارف سكته جوه القلوب ضاع الأمان ضاع الأمان (3) المركبة تاهت في وسط الريح بتجرفها شمال ويمين بتتخبط وتتلخبط كما الأسد الجريح وتتكسر عواميدها مع أول هبوب للريح وكل شمع انطفى واتكسروا المصابيح وراح زمان الحكمة والديك الفصيح والناس دي واقفة ف قلبها الخوف هزمها وذلها و لا شفت واحد مد إيده وشدها لبر الأمان ولا شفت واحد زعق بصوته وقالنا لازم تعيش … لنموت كمان الصوت خرس والصمت ساد واتلجموا زي الحصان ملعون …… ملعون يا اللي ما تعرف سكتك ساعة الهوان (4) شراع المركبة مكسور يا مين يصلحوا ف النور من غير غنا وزعيق ولا ناس تقول من هنا ح نصلحه ولا ناس تقول من هنا ح نعيد كلنا وسط الحكاوي نعمل نفسنا أبو زيد ونهاتي وسط القوم واللي نقوله نعيد ونعيش ع الوهم اللي قاتلنا مسجِدنَا …. مخلينا في عصر عبيد مبدل كل أحلامنا شددنا لبير ما لوش أخر نبدد كل أحلامنا ونتـاخر !!! نلاقي الغنوة تتكلم ضحكت عليكو ف الآخر وتتألم الم ساخر يا مين يجيبلي من وسط الحكاوي أبو زيد وهلالي يمدنا بالعون ويمسح دمعة المحزون ويشيل غبار الليالي ويغزلي م الشمس توب ويرفع شراع المركبة عالي يزعق بصوت الأسد ينادي الهلالي اتولد يا رب ألفين مدد وتعدي مركبنا يا رب ألفين مدد وتعدي مركبنا‎

2012-05-09

بواسطة :(الشاعرة :منال درويش)‎

هم ونحن ‎

1-هم ( الغرب) يدرسون ويخططون ويعملون المستحيل من أجل تنفيذ خططهم و حكامهم يحسبونها صح ، ونحن نتفرج ولانحرك ساكنا وحكامنا راسبون جدا في الحساب . 2 - هم يجتمعون على الحق والباطل ، ونحن لانجتمع أبدا . 3- هم تقدموا على أكتافنا ويضعون الشخص المناسب في المكان المناسب ، ونحن تأخرنا بفضل تخاذل حكامنا ونبذ الكفاءات من أبنائنا . 4- هم حكامهم يقدرون مواطنيهم ويحمونهم بشتى الطرق، ونحن حكامنا يهينون مواطنيهم من أجل ارضائهم والبقاء في السلطة . 5- هم شعوبهم تختار حكامها وتعزلهم ويمكن محاسبتهم في أى وقت ، ونحن يفرض علينا حكامنا ويبقون الى الأبد ولا يريدون أن يحاسبهم أحد . 6- هم يقدرون العلم والعلماء ويستقطبون علماءنا ، ونحن نستورد نفاياتهم ولانقدر علماءنا ونطردهم . 7- هم يصنعون الأسلحة ويستخدمونها من أجل الدفاع عن أنفسهم ومصالحهم ويختبرونها فينا ونحن نستورد أسلحتهم من أجل قهر شعوبنا واستنزاف ثرواتنا . 8- هم يملون علينا ارادتهم لأنهم أقوياء ، ونحن ننفذ ارادتهم لأننا ضعفاء . 9- هم من أجناس وأعراق مختلفة لكنهم متعاونون ، ونحن من جنس واحد وعرق واحد ولكننا متنافرون . 10- هم كانوا رعاعا وأصبحوا يحكمون العالم ، ونحن كنا أسيادا وأصبحنا لانملك قرارنا . 11- هم يقتلون القتيل ويمشون في جنازته ، ونحن يقتل بعضنا بعضا من أجل السلطة . من أجل ذلك تهدر كرامتنا وتضيع أرضنا ومقدساتنا ونركع طالبين الرضا والمساعدة من أعدائنا ، ولن تقوم لنا قائمة الا برجوعنا الى الله وتمسكنا بمبادىء ديننا فان الله لايغير ما بقوم حتى يغيرو ما بأنفسهم، وندعوا الله أن يهدى حكامنا ). وان تتولو يستبدل قوما غيركم ثم لايكونوا أمثالكم( ,.‎

2012-05-09

بواسطة :محمد أبوالخير‎

جمعية الوفاق البحرينية جريمة لا تغتفر فى حق الوطن ‎

جمعية الوفاق البحرينية ... جريمة لا تغتفر فى حق الوطن --- لن تكن مبالغة القول أن ما تعيشه مملكة البحرين اليوم من خطوات جادة نحو الاصلاح، وجهود مضنية نحو البناء، ورؤى وطنية نحو النهضة المجتمعية، وافكار خلاقة نحو الارتقاء المجتمعى، يؤكد على حرص الحكومة البحرينية على أن تتجاوز مرحلة من أسوأ المراحل التى عاشتها المملكة خلال شهرى فبراير ومارس من العام المنصرم مع الاحداث المؤسفة التى كادت ان تهدد كيان الدولة ووحدة اراضيها وتفتح الباب واسعا امام التدخلات الخارجية من جانب بعض القوى الاقليمية الطامعة فى فرض هيمنتها وسيطرتها على مقدرات المنطقة برمتها متخذة من البحرين المدخل لاستعادة مجد زائل وحلم قديم وطموح بعيد. ولكن، رغم كل ما حققته الحكومة البحرينية من نجاحات وانجازات حافظت خلالها على وحدة الوطن واستقراره وصون وحدته الوطنية ولحمته الداخلية، إلا ان موقف جمعية الوفاق التى تدعى لنفسها حق تمثيل المعارضة البحرينية ما زال يثير الكثير من الشكوك والانتباه حول دوافع التحرك واسباب الرفض واستمرار اللجوء الى العنف ورفض الجلوس الى طاولة الحوار معتقدة خطأ ان الاوطان تدار القوة العسكرية واشعال الشوارع بالنيران والاعتداء على الممتلكات العامة والخاصة ونشر الارهاب والخوف بين ابناء الوطن. بما يؤكد على ما تعانيه جميعة الوفاق وقاداتها من مرضين يحتاجان الى معالجة سريعة حماية للوطن وحفاظا على امنه واستقراره: الاول، ازمة انعدام الثقة فى نفسها وفى قياداتها ومريديها والتى بلغت درجة من الصعب تصديق أنها تتحمل المسئولية كاملة عما يعانيه الوطن اليوم من توترات او خروقات، يدلل على ذلك ما تنشره وسائل اعلامهم او الاعلام المؤيد لوجه نظرهم، حيث تختلط فيها الحقائق بالأوهام، والوقائع بالمؤامرات، والأقوال بالتمنيات، والمعاينة بالسماعيات والشائعات. وهى حالة من الإنكار العام وعدم التصديق، يحق أن يقال فيها ما قاله حافظ إبراهيم: وصحف تطن طنين الذباب وأخرى تشن على الأقرب فيا أمـة ضـاق عن وصفها جنان المفــوّه والأخطب تضيـع الحقيقـة ما بيننـا ويصلى البرئ مع المذنب اما المرض الثانى، الشوفينية وامتلاك الحقيقة المطلقة، فى زمن انتهى فيه النبوات والرسالات، وبرز فيه الاجتهادات العقلية والفكرية، اضحى من الصعوبة بمكان على احد ان يدعى حكره للحقيقة واحتكاره للفهم دون غيره، فما تعيشه جمعية الوفاق اليوم من ادعاءات انها تملك حقيقة الواقع، وصحة الرؤية، وسلامة المنهج، يجعلها تستغرق فى حالة من الشوفينية المستعصية التى تستوجب سرعة العلاج حماية لقياداتها ومريديها من ناحية، وانقاذ المجتمع البحرينى من تداعيات تلك الادعاءات والاكاذيب من ناحية أخرى. فلا شك ان الخلل فى مسار الرؤية التى قد تنزلق إليها المملكة خلال مسيرتها التنموية والحضارية والديمقراطية ينتج عن خطأ الرؤية وخطيئة النهج الذى تسير عليه احدى القوى السياسية التى تسعى الى خلق الاستقطابات فى المجتمع، بما يجعل من السهولة بمكان القول ان هذا الخلل لا يبدو مرتبطا بالالية التى تنتهجها الحكومة البحرينية فى معالجتها للازمة وتداعياتها وإنما يرتبط بنمط معيب فى التفكير لدى تلك القوى، حيث يقوم تفكيرها على إعلاء الذات، والنزعة نحو إقصاء الآخر، رفض منطق الحلول الوسط، اعلاء الانتماء الطائفى والمذهبى على الانتماء الوطنى، الثقة فى الخارج اكثر من الثقة فى شركاء الوطن. لتصبح المشكلة التى تعيشها المملكة اليوم مع هذه القوى ليست في خياراتها فيما تطرحه الحكومة البحرينية من رؤى وسياسات وخطوات عملية للاصلاح، وانما المشكلة فى رؤية هذه القوى فى ادارة علاقتها مع شركاءها فى الوطن وفى ادارتها للعملية السياسية برمتها، وهو خطأ ناتج عن ايمانهم بمنطق الاستحواذ والاستقطاب القائم على الخلط واللبس بين صالح الجماعة والحزب والرؤية المحدودة لمصالحهم الشخصية وانتماءاتهم المذهبية من ناحية، صالح الوطن وامنه واستقراره وتقدمه ونماءه من ناحية أخرى. خلاصة القول أن ما يقوم به قيادات جمعية الوفاق اليوم من خروقات للقانون واعتداءات على المجتمع ومؤسساته واثارة المزيد من الفتن بين ابناءه والسعى الى تفتيت الوطن تلبية لنزاعات طائفية ومصالح شخصية ورؤي مذهبية وعلاقات خارجية، يجعلها المتهم الاول أمام الاجيال القادمة التى ستحاسب الجميع عما اقترفه فى حق وحدة الوطن واستقراره. ومن ثم، فعلى المجتمع بكافة طوائفه وانتماءاته وقياداته ان يدفع امثال هؤلاء الذين يعانون من امراض فى قلوبهم وخلل فى عقولهم أن يبتعدوا عن المشهد حتى لا تغرق السفينة.‎

2012-05-10

بواسطة :dody‎

هل سيتحكم نبض السوق في مؤشرات الانتخابات الجزائرية؟ ‎

مواطنون ينادون بالمقاطعة ردا على الارتفاع الفاحش في الأسعار هل سيتحكم نبض السوق في مؤشرات الانتخابات الجزائرية؟ . العدالة والتنمية: "جهات تجتهد لتلغيم السوق وتوريط البرلمان القادم" . الأفلان:"جهات مسؤولة في الدولة تخطط لإفشال الإصلاحات" . التكتل: " مؤامرة مفبركة والإجراءات الترقيعية ليست الحل" مريم شرايطية تميزت أجواء الحملة الانتخابية بالغلاء الفاحش في الأسعار، حيث عرف السوق وضعية مزرية، أثرت على العائلات الفقيرة والمتوسطة التي باتت غير قادرة على تأمين قوت اليوم، وقد أصبح هذا الواقع المتذبذب يشكل أول تهديد لمصير الاقتراع، نتيجة تعالي الأصوات المطالبة بالمقاطعة والرافضة للواقع الصعب الذي تمر به، التي أكدت على فقدان "الثقة" في البرامج السياسية "الباهتة" التي باتت "لا تقدم ضمانات واضحة للمواطن ولا تساعده على توفير قوت اليوم". بين جدلية فصل العمل السياسي عن العمل الاقتصادي وفرضية المزاوجة بينهما، برزت آراء متضاربة من طرف التشكيلات السياسية، التي دعت إلى تحسين الوضع الاجتماعي والاقتصادي للمواطن، إلا أنها اختلفت حول الطريقة المجدية التي قد تساعد المواطن البسيط أو الفقير على السواء في تحسين قدراته الشرائية وتفادي الارتفاع "غير المبرر في الأسعار"، فقد شددت بعض التشكيلات على عدم إقحام البرلمان في الاضطرابات الاقتصادية في البلاد والذي يلتزم بمهمته التشريعية، واعتبرت الخوض في الموضوع محاولة لكسر مصداقية المجلس الشعبي الوطني، فيما اعتبرت تشكيلات أخرى أن العمل على تعديل قوانين المالية وإعادة توجيه الاقتصاد الوطني من صلب مهام البرلمان المقبل. حزب العمال: "نطالب الحكومة بإعادة فتح وبناء مساحات كبرى للتوزيع" وأوضح رئيس الكتلة البرلمانية لحزب العمال رمضان تعزيبت، أن الحزب تطرق إلى اقتراحات قد تشكل حلولا مستقبلية للوضع الذي يعرفه السوق، مذكرا بأن الحزب سبق وان سطر عدة حلول لوضعيات عرفها السوق على غرار مطالبه بإعادة فتح غرف التبريد، وهو الأمر الذي أخذته الدولة بعين الاعتبار- حسب المتحدث- وساهم في تحسين الوضع. وطالب القيادي في الحزب الدولة بضرورة تقديم المساعدة المباشرة والقوية للفلاحين للتمكن من تعزيز الأمن الغذائي وتفادي العراقيل الإدارية التي تؤخر النتائج، مبرزا أن الإرادة السياسية للحزب متوفرة من أجل مكافحة المضاربة وتلبية مطالب الشعب فيما يخص المواد ذات الاستهلاك الواسع، كما طالب الحكومة بإعادة فتح وبناء مساحات كبرى للتوزيع وتوسيع استثمار الدولة في القطاع من خلال توسيع نطاق أسواق الجملة وتسييرها من طرف مؤسسات عمومية تمارس دورها الرقابي بجدية.، كما شدد على أهمية بدل المزيد من الجهد لتحسين القدرات الشرائية للمواطن. الإصلاح الوطني:"مؤامرة مفبركة من طرف دعاة المقاطعة لإفشال الانتخابات" من جهته أكد الأمين العام لحركة الإصلاح الوطني حملاوي العكوشي، أن المشاكل الاجتماعية المتاخمة التي يعيشها المواطنون بسبب الغلاء الفاحش في الأسعار يجب أن تقف عنده الأحزاب وقفة حازمة، لتطالب الحكومة بوضع حل للوضع و"تسطير سياسة اقتصادية ناجعة مغايرة للسياسيات السابقة التي أثبتت فشلها"، مؤكدا أن الحزب والتكتل على وجه العموم فتح النقاش حول الموضوع ولم يجد مبررات وافية للارتفاع الكبير في الأسعار بما يزيد عن 100 بالمائة، وتقهقر القدرات الشرائية، في الوقت الذي "مازالت فيه الحكومة تلتزم الصمت حيال الوضع"، وطالب المعنيين بتدارك الأزمة قبل أن تتعدى إلى تبعات غير حميدة على غرار ما عرفته الجزائر بداية السنة الماضية فيما يعرف بـ"ثورة الزيت والسكر". واعتبر العكوشي استمرار مؤشرات الأسعار في الارتفاع مؤامرة على الانتخابات، ومحاولة للتشجيع على العزوف، المفبركة –حسبه- من طرف دعاة المقاطعة، مبرزا أن المواطن بات لا يستطيع توفير قفة متوازنة لأبناءه، موجها مساءلاته للحكومة، وأضاف "سنكشف أن السلطة مدانة بالإساءة للمواطن في ظهره وبطنه ورجله". العدالة والتنمية: "يحاولون توريط البرلمان القادم وتحميله مسؤولية تلغيم السوق" وكشف عضو المكتب الوطني لحزب العدالة والتنمية ومتصدر قائمة العاصمة خبابة عمار، عن وجود أطراف تلجأ إلى إلهاب السوق من أجل حمل المواطنين على المقاطعة، كما تقوم بتغليط الرأي العام باستغلال عدم وعي الشعب، وإيهامه بأن البرلمان المقبل هو المسؤول عن حل مشكلة "الأسعار"، حيث توجه نحو البرلمان نتائج فشل سياسات الحكومة منذ 13 سنة في محاولة لتحميله مسؤولية "تلغيم السوق". وتابع خبابة أن اهتمامات البرلمان تتعلق بالدرجة الأولى بالتشريع بحيث لا تدخل ضمن اختصاصه هذا النوع من المشاكل، في حين يستطيع –حسب المتحدث- سن بعض الأحكام تتعلق بقانون المالية التي قد تساعد على رفع القدرة الشرائية للمواطن، مذكرا بأن الحزب سيتناول في برنامجه تصور الحزب للقطاع الفلاحي والتجاري اللذان يعدان المحوران الأساسيان في تسقيف الأسعار، من خلال التركيز على الإنتاج ورفع القدرة الشرائية. الأرندي: "الحزب يلمس المعاناة وكرامة المواطن مهددة" كما قال الناطق الرسمي باسم التجمع الوطني الديمقراطي ميلود شرفي، أن مناضلي الحزب يعيشون الوضعية المزرية التي يشهدها السوق على غرار المواطن، مؤكدا أن الأعضاء والقياديين يلمسون معاناة المواطن ويعملون على توعية التجار والمطالبة بتشديد الرقابة على السوق، من أجل إعادة ضبط الأسعار وتمكين المواطن من اقتناء احتياجاته، وأوضح شرفي أن كرامة المواطن مهددة في ظل عدم تمكنه اليوم من اقتناء أبسط المواد الاستهلاكية التي كانت تباع إلى مدة قريبة بأبخس الأثمان، وأوضح شرفي أن الحزب سيقدم الوضعية الحالية عبر تجمعاته ويفتح النقاش حولها لوضع اقتراحات وحلول قد تساعد على الخروج من الأزمة. حمس: "الحلول الترقيعية ليست في صالح المواطن" وفي ذات السياق أكد رئيس حركة مجتمع السلم أبو جرة سلطاني، أن الغلاء الفاحش في الأسعار نابع من السياسة، حيث اعتبره أمرا غير مستقل عن الوضع الاقتصادي والاجتماعي للبلاد، مشيرا إلى أنه لا يمكن معالجة ارتفاع الأسعار إلا بالوفرة حيث ينبغي تهيئة المجال للفلاحين لرفع الإنتاج، وفتح تحقيقات حول الاتهامات المتبادلة بين تجار الجملة والتجزئة، وطالب أبو جرة بتفادي الحلول الترقيعية التي تظل حسبه "مؤقتة وتدون لأشهر فقط"، مبرزا أن الحل النهائي يتمحور حول إعادة النظر في المنظومة الفلاحية والتجارية لتحقيق الوفرة، وتفادي الندرة التي قد تهدد المواطنين مستقبلا، "خاصة وأن شهر رمضان على الأبواب"، مع تحرير الفلاحين للعمل في الأراضي و"نزع القيود الإدارية غير المعقولة". الأفلان:"جهات مسؤولة في الدولة تخطط لإفشال الإصلاحات" وعن حزب جبهة التحرير الوطني أكد عضو اللجنة المركزية علي مرابط أن حزبه حاليا يشتغل بصراعاته الداخلية، وكشف عن رأي رسمي يتبلور داخل التشكيلة حول أوضاع السوق الحالية، بعد الموقف المبدئي الذي يتخذه المناضلون ضد الارتفاع الفاحش في الأسعار واستغلال جيب المواطن، وطالبت اللجنة المركزية الحكومة باتخاذ الإجراءات اللازمة لتحسين الوضع وموازنة الأسعار، تفاديا لعزوف انتخابي ساحق قد يهدد مصير البلاد أو ثورة أخرى شبيهة بثورة الزيت والشكر، وأفاد مرابط أن الوضع الحالي الانقطاعات المتكررة في الغاز والبنزين يهدد مساعي رئيس الجمهورية في الإصلاح و"بمخططات مدروسة من طرف بعض الجهات المسؤولة في الدولة".‎

2012-05-10

بواسطة :مريم العربية‎

()ويستعجلونك بالعذاب , ولن يخلف الله وعده , وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون () آية 47 من سورة الحجالكذابون والدجالون ‎

()ويستعجلونك بالعذاب , ولن يخلف الله وعده , وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون () آية 47 من سورة الحج الكذابون والدجالون . من أعجب الأمور التي نحياها ولا نقيم لها وزنا للأمور بموازين العدل الذي أمر الله (جلي في علاه ) بها ومنها ميزان الصدق في القول والعمل فنفتري علي الآخرين لنسلب منهم حقوقهم بطرق عده منها التنكر لمن يسدي لنا جميلا فنحاول أن أن نتطاول عليهم أو نسرقهم أو نؤولهم ما لم يقولوا أو نتوهم فيهم العيب والعيب يملأنا . فالجيش المصري الذي حمي الشعب في فورانه وغليانه ضد الطغاة والمستبدين والمفسدين والعصابه التي كونها حسسكو طيلة ثلاثين عاما ينهب في ثروات البلاد والعباد والإتفاق الآثم بين الصهيونية العالمية والإستحمار العالمي بمعاهدة تنفيذية ليمص أموال وأرزاق ونهب الأراضي وتصفية رؤوس أموال الشعب المتمثلة في القطاع العام وتوريدها الي الخارج والأغرب من ذلك أنه ظن أنه سيصتطيع أن يقضي علي الشعب وتفربغ الوطن بأمور عدة :- 1- استقدام المخابرات الإستحماريه ليرسموا له الطريق ويحمونه من غضبت الشعب إذا حان وقتها . 2- التطبيع الكامل للكيان المغتصب متحجج باتفاقية كامب ديفيد التي عقدت بليل شديد الظلام وكحيل الرؤيا 3- والأغرب أن الشعب المصري لم ولم يقم بأي خطوة في التطبيع والذي قام به حسسكوا ونجليه وسسكايه فيخيانه لم يسبق لها مثيل في التاريخ تآمر واضح وخيانة عظمي للوطن وولاء لإسياده وجعلهم قبلته يسجد لهم ويسبح بإسمهم ليل مساء أما بالنهار فإنه يكذب ويسجن ويعذب ويظن أن الله ( بعثه لؤدب هذا الشعب ويفنيه ) 4- والتطبيع الذي مكن له هو بين الوزارات الحكوميه المفترض فيها أنها تؤمن الشعب وتشرف علي أمنه ومدخراته وغذائه وشربه وأمور كثيرة لم يحن وقتها بعد فسلم وزارة الزراعة لإسياده الصهاينه فقضوا أول ما قضوا علي الزراعات الإستراتجية ليقضوا علي الفلاحين وبالتالي يقضوا علي الفلاحة وتم القضاء علي زراعة القمح ليأتوا بالقمح المسرطن والفاسد والأغرب أنه كان ينسبها لدول لا حول ولا قوة لها ليغطي علي مصدر مرسلها وهو الكيان الصهيوني المغتصب وتم ارسال المبيدات المسرطنة التي تم صناعتها خصيصا للقضاء علي الشعب بكامله وكذلك علي زراعة القطن واستجلاب مراتب سوساتيه واسفنجيه يعني اعدام الشعب مع سبق الإصرار والترسد وظن أنه ظريف ويتحزلق بقوله علشان الشعب يخف اللي فلقونه به 5- من أعجب الأمور لو كان عنده ذرة من خلق لعرف أنه لا يوجد شعب مثل الشعب المصري له طبيعة خلاقه وعلاقة أزليه مع خالقه عندما يصل لحد الضياع تظهر المعجزة الربانية لنصرته ولذلك انتابني زهول عندما سمعت شيخ أزهريا يتكلم عن الأزهر ويقول الخروج علي الحاكم خروج عن الإسلام سبحان الله رب العالمين نحن ياسيدي مؤمورين بمقاتلة الحكم الفاسق ومؤمورين بمقاتلة الحاكم المستبد والطاغيه واقرأ القرآن لتجد أيات كثيرة تخرجه من الملة ومن ربقة الإسلام أريدكم يا علماء الأزهر الأفاضل ما حكم الله جلي في علاه في حسسكوا وابنيه وسسكايه وزبانيته أتحداكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 6- ولذلك فهمت آية في سورة البقرة وهي ( يا أهل الكتاب لما تقولون الكذب وأنتم تعلمون ) وآية أخري ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) هل هذه الآيات وغيرها في كتاب الله أؤفسرها ومن أنا بالنسبة اليكم يا علماء الأزهر مثلي ومثلكم مثل حبة رمل في الفلاة أما أنتم أفلاك تدور في الكون لتحيوا نفوس ميته . قولوا كلمة الحق ولو قلتوها لخرج المائة مليون مصري يؤزرونكم عن بكرتهم . 7- فعندما حان وقت تدخل الجيش ربط الله علي قلوب قادته لإنهم خير أجناد الأرض ولم يختلف منهم واحد ولم يتخلفوا علي حماية الشباب والوطن وحمي الشعب لإن هذا الطاغيه المرسوم له سبل الخيانه وتنفيذ مؤامرة تصفية الشعب وجدها فرصة سانحة له ولم يدري بفكره المسرطن أن عناية الله مع هذا الشعب فإذا بجيشنا العظيم وقادته هب لإداء واجبه المقدس لحماية الشعب وفي نفس الوقت عينه علي الحدود برا وجوا وبحرا فأذهل العالم بهذا التمكن 8- ولذلك لماذا نتنكر لجيشنا ونحمله ما لا يطيق ونكون كالأبناء العاقين لوالديهم فالمفروض علينا أن نكون كتائب لزراعة الأراضي بالمحاصيل في الصحراء فالمفروض علينا أن نقول له ضعنا حيث تريد لنمنع التعدي علي الآراضي الزراعيه وغيره وغيره 9- وأخيرا يحتاج الشعب وقفه مع ذاته ويتقي الله في وطنه ويكشف كل منا علي الفاسدين والمنحرفين والزبانية الذين يسعون في الأرض فسادا واستودعكم الله سبحانه وتعالي حتي القاكم لوكان في العمر بقية المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد eng_talaat@hotmail.com‎

2012-05-10

بواسطة :المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد‎

مساندوا المترشح يعتصمون امام مقر الولاية ‎

خنشلة/مساندوا المترشح عمار فريتح يعتصمون أمام مقر الولاية شهدت مساء هذا الجمعة الموافق لل11من ماي ولاية خنشلة إعتصاما لمساندي المترشح عمار فريتح عن حزب الحرية والعدالة إحتجاجا على نتائج الإنتخابات التشريعية بالولاية التي حرمته منه بعض التجاوزات التي وقعت خلال عملية الإقتراع نظرا لغلق نتائج الصناديق على مرشح واحد في كل من الدائرتين االإنتخابيتين قائس وششار مما أدى إلى حرمان مترشحهم من مقعده الذي فازبه عن جدارة وإستحقاق نظرا لسير العملية الإنتخابية بكل ديمقراطية وشفافية في سائر دوائر الولاية ماعدا بعض الأخطاء البسيطة والمناوشات بين أنصار ومتعاطفي المترشحين في بعض مراكز الإقتراع كمركز عين جربوع بدائرة بابار ومركزغاوي الطاهر ببلدية المحمل ومركز شامي بدائرة خنشلة... هذا وعلى غرار سائر ولايات الوطن فقد شهدت ولاية خنشلة إقبالا محتشما على صناديق الإقتراع وصل في حدود منتصف النهار إلى نسبة38في المئة من مجموع الناخبين غير أن مارفع النسبة في أواخر ساعات العملية هو ورود نتائج نسبة المشاركة في الدائرتين الإنتخابيتين ششار وقائس بنسبة 94في المئة نتيجة لغلق العملية الإنتخابية لترتفع نسبة المشاركة إلى56بالمئة فيما أسفرت النتائج الاولية لعملية الإقتراع عن فوز القائمة الحرة "الوحدة" بثلاثة مقاعد وحزب النور الجزائري بمقعدين لتتحقق لتحدث النكسة الكبرى للأفلان -والأرندي اللذان لم يحصلان على أي مقعد من هذه الولاية ،حيث حصدت قائمة الوحدة التي يترأسها ناصر عبابسة وهو اطار معروف بمصالح الرقابة المالية بولاية خنشلة اكثر من 13الف صوت لتحظي بذلك إحدى مترشحات القائمة وهي موظفة في إطار الإدماج المهني بمستشفى قايس بمقعد في البرلمان أما حزب النورفقد فاز بأكثر من 10 الاف و500 صوت وبالتالي حضي متصدر القائمة محمد الصغير بن طاهر وهو إطار متقاعد في الجيش الوطني الشعبي بمقعدين رفقة الاستاذة بوزيدي لبنى بالمقعد الثاني وهي محامية لدي المجلس هذا وقد تعدت نسبة المشاركة بالولاية ال56 بالمائة. الطيب دخان-خنشلة-‎

2012-05-11

بواسطة :الطيب دخان-خنلة الجزائر‎

المضلوميه في العراق الجريح ‎

السماوة/المركز/وقفة احتجاجية لمقلدي المرجع العراقي العربي السيد الصرخي الحسني ضد انتهاك حقوق الانسان بعد انتهاء صلاة الجمعة المباركة وقف مقلدي وانصار المرجع العراقي العربي السيد الصرخي الحسني ( دام ظله ) وقفة احتجاجية بتاريخ 11 / 5 / 2012 م الموافق 19 جمادي الآخر 1433 هـ لتسجيل موقفهم الرافض والمستنكر للهجمة الشعواء على مرجعية السيد الصرخي الحسني ( دام ظله ) من جهات متعددة ومنها سياسية ودينية ، وقد رفعوا لافتات كُتِب عليها شعارات تندد بالجرم العظيم الذي اقترفته حكومة الناصرية وهو هدم جامع السيد محمد باقر الصدر ( قدس سره ) وحرق وغلق مكاتب مرجعية السيد الصرخي الحسني ( دام ظله ) http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=322465‎

2012-05-11

بواسطة :العراقي‎

الحقيقه المغيبه من قبل الاعلام ‎

اللقاء الصحفي الكامل الذي أجرته جريدة النهار اللبنانية مع سماحة المرجع الديني العراقي العربي السيد الصرخي الحسني دام ظله - رجال ومراجع الدين الشيعة عموماً وسماحتكم واحد منهم، يستقون معارفهم ومسائلهم الشرعية من نفس المصدر، فأين وجه الاختلاف بينك وبينهم؟ بسمه تعالى: الاختلاف أو الخلاف بين رجال الدين العلماء يكمن في فهم المصدر وقواعده وكلياته وصغرياته، وفي فهم وتشخيص ودقة وتمامية تطبيق ذلك على الخارج وعلى الموارد والوقائع الحادثة، وفي فهم وتشخيص الظروف والقرائن المحيطة والمكتنفة بكل مورد وواقعة حادثة، فالخلاف والاختلاف علمي، والخلاف والنقاش العلمي راجح ومرغوب فيه وضروري. - هناك من يعتقد أن السياسة وليس الدين والمسائل الشرعية هي من يقف وراء خلافك مع بعض مراجع الدين من جهة ومع الحكومة من جهة أخرى؟ بسمه تعالى: أولاً: تبين من الإجابة السابقة أنه لا يوجد خلاف بين المراجع العلماء بالمعنى الذي تذكره بل كما قلت لك يوجد نقاش وحوار وخلاف علمي لا غير وهذا راجح عقلاً وشرعاً وأخلاقاً، ويمكنك التيقن والتأكد من هذه الحقيقة من خلال توجيه نفس السؤال للأساتذة مراجع الدين وثانياً: أما الخلاف مع الحكومة لو تم معناه وبغض النظر عن نوع الحكومة وأشخاصها وتوجهاتها وانتماءاتها فإنه نفس الخلاف الذي كان بين سيدنا الأستاذ الشهيد السيد محمد صادق الصدر رضوان الله عليه وبين تلك الحكومة وهو نفس الخلاف الذي كان بين سيدنا الأستاذ المعلم الشهيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه وبين تلك الحكومة وهو نفس الخلاف الذي كان بيني وبين تلك الحكومة التي اعتقلتنا وحبستنا وعذبتنا وحكمت علينا بالإعدام، وهو نفس الخلاف الذي يحصل بين أي عالم (تأبى نفسه وأخلاقه ومذهبه ودينه أن يكون من وعاظ السلاطين وعابداً لزينة الدنيا وزخرفها من دينار ودرهم وواجهة ومنصب) وبين الحكومة غير العادلة الفاسدة، بل هو نفس الخلاف الذي حصل ويحصل بين أي مصلح والحكومة الفاسدة في زمانه، وهل خفي علينا أنه نفس الخلاف الذي حصل بين الأنبياء والمرسلين وأئمة الهدى والأولياء الصالحين وبين الحكومات الفاسدة في زمانهم؟ فإذا كان واجب كل إنسان أن يصلح الآخرين ويقدم لهم النصح ويجب عليه الأمر والنهي ورجل الدين أوضح هؤلاء وأكثرهم مسؤولية وتبعة أمام الله تعالى فيكون التزامه بالواجب الشرعي الأخلاقي الإنساني مسبباً له الخلاف مع الحكومة الفاسدة في زمانه وهذه قاعدة وحقيقة اجتماعية ثابتة على طول الزمان، فإذا أردت تسمية كل تلك الخلافات بخلاف سياسي أو بخلاف من ورائه السياسة، فلك الخيار في التسمية ولا مشاحة في الاصطلاح. - هل لديكم احصاءات عن عدد مقلديكم في العراق، وهل لديكم مقلدون في دول أخرى غير العراق؟ بسمه تعالى: لا يوجد إحصاء، والله العالم. - كيف ترد على من يقول إن أحد أوجه الخلاف بينكم وبين بعض المرجعيات الدينية هو الصراع على أموال الخمس المتأتية من الأتباع المقلدين؟ بسمه تعالى: أولاً: اتضحت الإجابة مما سبق حيث تبين لك أن الخلاف محصور بالجانب العلمي لا غير ثانياً: أنا لا ألومك عندما تغيرت ألفاظك من الأخف إلى الأشد أي من الخلاف إلى الصراع، كما لا ألوم كل من يقول ذلك ويفكر ويعتقد أو يحتمل أن الصراع على أموال الخمس، لأن ما يشاهده الناس ونشاهده معهم من استحواذ على أموال الخمس والزكاة وغيرها بأساليب تجارية ملتوية ماكرة باسم الدين والمذهب والفقراء والأيتام والأرامل أساليب مخادعة انتهازية رخيصة همها الأول والأخير أخذ وسرقة أموال الناس بأي أسلوب، وتكديسها واستغلالها وصرفها في المتع الشخصية والمتاع الدنيوي والأملاك والأسهم القارونية في مختلف دول العالم كل ذلك وغيره يثير الريبة والشك ويولد الشبهة والتهمة، وإذا أضفنا لذلك ما هو أدهى وأمر وهو استغلال تلك الأموال في تصرفات لا أخلاقية يندى لها جبين الإنسانية فالشك والتهمة أوضح وأعمق، وهذا مؤسف ومؤلم ولكن لا يصح تعميمه على الجميع، ويمكن لكل عاقل منصف أن يطلع على سيرة كل شخص ووكلائه ومتعلقيه ويقيّم تقييماً موضوعياً بعيداً عن العاطفة والنفس والهوى ويجعل العقل هو الحاكم وسيصل إلى صورة وحكم عام وتشخيص إجمالي لكل شخص متصدٍ للمرجعية أو للوجاهة الدينية والاجتماعية، فالشبهة موضوعية ويكون تشخيصها على الإنسان المكلف العاقل نفسه، وأول الإنصاف وأساسه أن نتحرر من التعصب وعبادة الأشخاص والنفاق فإذا كنا نرفض ولا نرضى ولا نقبل ولا نعقل نظرية عدالة صحابة الرسول الأمين عليه وعلى آله الصلاة والسلام فعلينا وبالأولى أن نرفض ولا نرضى ولا نقبل ولا نعقل أبداً عدالة وكلاء ومعتمدي المرجع فلان أو فلان، ومادام انجر الكلام إلى هذا الحد فلابد من التذكير لكل عاقل منصف أنه من حيث علاقة الصحابة بالنبي الأمين عليه وعلى آله الصلاة والتسليم وعلاقة المرجع بالإمام عليه السلام من خلال ما ورد من روايات وأدلة تشير إلى التقليد والاتباع.. فإننا كما لا نرضى ولا نقبل ولا نعقل أبداً بنظرية عدالة الصحابة وعصمتهم فإننا لا نرضى ولا نقبل ولا نعقل أبداً عدالة المراجع وعصمتهم، فعلينا أن نقيس الرجال بالحق ولا نقيس الحق بالرجال وأن نعرف الحق فنعرف أهله. - كيف ترد على من يتهم سماحتكم بادعاء الأعلمية وبتضليل الأتباع من خلال الإيحاء لهم بأنك دائم الحديث مع الإمام المهدي وإنك تتناول الشاي معه في بعض الأحيان؟ بسمه تعالى: أولاً: اللهم العن أئمة الضلالة الضالين المضلين، اللهم العن كل ضالٍ مضلٍ، اللهم العن كل كاذبٍ مفترٍ، اللهم العن كل كاذبٍ أفاكٍ. ثانيا: الواجب الأخلاقي الإنساني والشرعي والمهني يفرض على كل إنسان منصف يحترم إنسانيته أن لا يصدق كل ما قيل ويقال خاصة ما فيه تعرض للآخرين والقدح بهم وبالخصوص إذا كان التحقق من مصداقية القول سهل المؤونة ومتيسراً، والافتراء والبهتان والكذب الفاحش المذكور في السؤال وفي أمثاله يمكن التحقق منه من خلال توجيه السؤال لأي شخص من المقلدين والاستفهام عن سبب تقليده وما هي الأدلة والبراهين التي جعلته يقلد فلاناً أو فلاناً، وكذلك يمكن لأي شخص أن يدخل على أي موقع رسمي تابع للشخص أو المرجع والاطلاع على ما عنده من أدلة وبراهين يدعيها لإثبات دعوته في العلمية والاجتهاد والأعلمية، أو إرسال سؤالاً لذاك الموقع الرسمي يسأل فيه عن أدلة وبراهين مرجعهم، وغيرها من طرق ممكن التحقق من صدق ما يقال أو عدم صدقه، ويتأكد هذا الواجب الأخلاقي الشرعي المهني العلمي على أهل العلم الأكاديميين والمثقفين من أساتذة وعلماء وأدباء وإعلاميين وكتاب وصحفيين وجامعيين وغيرهم من الكوادر العلمية ثالثاً: ماذا يقول العاقل النبيه لو علم أن المرجعية مورد الذكر اختصت عن غيرها بأنها لا تجيز التقليد وتحرم التقليد إن لم يكن عن طريق الدليل والبرهان العلمي وعلى أساس البحوث الفقهية والأصولية رابعاً: في موارد الدعاوى الدينية والإصلاحية المجتمعية وعلى طول التاريخ تبرز فيها وبوضوح أساليب تسقيط المقابل بأسفه وأتفه وأقذر وأخس الطرق والأساليب مبررين هذه الأفعال القبيحة ومشرعينها باسم الدين وتحت غطائه فيحللون الحرام ويحرمون الحلال فيكون عندهم الكذب والافتراء والبهتان والنفاق وانتهاك حرمة الآخرين كلها حلالاً بل يكون واجباً مع عجزهم عن مواجهة خصمهم بدليل علمي منطقي أخلاقي، بمعنى أن الدكتاتورية الفكرية وتكميم الأفواه ومصادرة العقل والتفكير ومصادرة كل الحريات ومصادرة إنسانية الإنسان فتجبر الناس على أن تصدق بها وتتبعها، ولا يخفى عليكم دعاوى الجنون والسحر والسفه والطعن في النسب والعرض وغيرها كما حصل مع الأنبياء والمرسلين والأولياء الصالحين ومنها ما تعرض له سيدنا ونبينا عيسى عليه السلام ونبينا ورسولنا الصادق الأمين عليه وآله الصلاة والسلام، وليس الزمن ببعيد مع ما حصل من كذب وافتراء وطعن وتجريح وبهتان بحق سيدنا الأستاذ السيد محمد صادق الصدر وسيدنا الأستاذ المعلم السيد محمد باقر الصدر، فهل نصدق بكل ما قيل ويقال؟ وإذا علمنا بما ورد عن نبينا المصطفى عليه وآله الصلاة والتسليم ما يتضمن معنى إن ما جرى في بني إسرائيل سيجري في هذه الأمة القذة بالقذة والنعل بالنعل فلا نستغرب مواقف رجال دين بل ومراجع أن يصدر منهم مثلما ما صدر من رجال الدين اليهود ومراجع الدين اليهود من أحبار وغيرهم، لأنه قانون الهي القذة بالقذة... سبحان الله والحمد لله والله أكبر..... قال الصادق الأمين عليه وعلى آله الصلاة والتكريم: " لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه "............" لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل، ولتأخذن مثل أخذهم إن شبراً فشبر ، وإن ذراعا فذراع ، وإن باعا فباع، حتى لو دخلوا جحر ضب دخلتم فيه" خامسا: لا يخفى على الجميع أن العاجز عن المواجهة العلمية المنطقية الأخلاقية فإنه يلجأ إلى الأساليب البهيمية من سباب وطعن وتجريح وتسقيط فهذا هو سلاح العاجز وقد اتبع معي منذ سنين طوال وإذا اتفق أن تكون جهة دينية لها سطوة وسلطة وحكم وتحكم باسم الدين فإن العداء هنا يصبح مركباً ومضاعفاً لأنه سيكون ممنهجاً ومنظماً ومخططاً له ومداراً من قبل الحكومة والسلطة نفسها لأنها تشعر أن هذه الدعوة الحقة تهدد عرشها ووجودها... وإذا تعددت الدول والجهات التي تعتبرك مهدداً لمشروعها وسلطتها ووجودها فالعداء سيفوق المتصور.. وقد سجلت بعض الكلام بخصوص هذه الفرية والكذبة الرخيصة والبهتان والإفك الفاسد أنقله لكم عسى أن يكون متمماً لما سبق فيكون الجواب كافياً وافياً: أفاكون وخشب مسندة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: رغم ما أنتم به من تشريد وتطريد ومظلومية على أنكم غير بعيدين عما يجري في المجتمع ولا بد أن وصلت إلى أسماعكم عبر الإذاعات أو الفضائيات ومواقع الانترنت أو المواقع البريدية أكاذيب وافتراءات على سماحتكم ما أنزل الله بها من سلطان من قبل من رضي لنفسه أن يكون ألعوبة بيد الشيطان وأن يتلبس بلباس إبليس اللعين الرجيم ظناً منهم وخابوا وخسروا خسراناً مبيناً أن ينالوا من سماحتكم ومكانتكم العلمية الجليلة ومن هؤلاء من يمتلك العناوين والمناصب الدينية والحوزوية الرفيعة ويمتلك المؤلفات الفقهية أو الأصولية أو العقائدية أو التاريخية كالسيد....... والشيخ........ والسيد.......... والذين عندما يتوجه إليهم السؤال عن اجتهادكم وأعلميتكم ودليلكم وما صدر عنكم من بحوث أصولية وفقهية وغيرها فإننا نفاجأ بأجوبة لا علاقة لها بالسؤال وما يتضمنه، فينقلون الكلام مباشرة إلى ذكر إدعاءات وأقاويل وأكاذيب ينسبونها إليكم قولاً وفعلاً مثلاً ( أعطى أخته للإمام (عليه السلام)، زوج أخته للإمام، يشرب الشاي مع الإمام)، وعندما لا تنطلي علينا الخديعة والمكر ونصرّ على معرفة الجواب العلمي الشرعي الأخلاقي وعندما ننكر عليهم كلامهم ونؤكد عدم صدوره من سماحتكم ونبين عجبنا عن كيفية صدور هذا الكلام الكاذب المزيف منهم بدون تحقق وتيقن وتدقيق فإننا نرى ونسمع الجواب حاضراً عند البعض مثلاً ( أنا لم أتحقق من المصدر، إن المصدر غير موثوق، والعهدة على الناقل، إني سمعت بهذا لكن لم أتحقق بنفسي ونحوها) ونرفق إليكم بعض ما صدر عنهم وحسب ما ورد في مصادره الأصلية أو بواسطة المصادر الموثوقة كإذاعات ومواقع بريدية ومواقع إنترنت أو مقدمات كتب أو أجوبة استفتاءات أو أجوبة مباشرة بالمشافهة مع نفس الرموز والعناوين فسخّروا أقلامهم وأفواههم وإعلامهم الساقط الرخيص وكشفوا عن وجوههم الكالحة ونفوسهم الشيطانية وتنكروا لإنسانيتهم عندما صمّوا آذانهم عن سماع صوت الحق الواضح الجلي، سيدنا الجليل فما هو ردنا وموقفنا ودورنا الأخلاقي والشرعي والتاريخي أمام كل هذه الدسائس والأقاويل المزيفة لكي لا نقع في مزالق شياطين الأنس، ولإبراء ذمتنا أمام الله سبحانه وتعالى وأهل البيت الكرام (عليهم السلام) ولكي نكون مصداق الأنصار الأخيار للحجة المنتظر (عجل الله فرجه الشريف) والنائب بالحق صاحب الفكر المتين والدليل التام الرصين . بسمه تعالى:: الكلام في أمور نذكر منها : 1- {أعطى أخته للإمام (عليه السلام)، (زوج أخته للإمام (عليه السلام)) (يلتقي بالإمام (عليه السلام)), (يجلس مع الإمام (عليه السلام))، (يشرب الشاي مع الإمام (عليه السلام)) .........} كل هذا الكلام وهذه العبارات ونحوها كلها أقاويل كاذبة مزيفة باطلة، لم تصدر مني مطلقاً ولعنة الله عليّ ولعنة الله عليّ ولعنة الله عليّ ولعنة الله تعالى وملائكته ورسله والناس أجمعين عليّ إذا كنت قلت مثل هذه الأباطيل والخرافات والأكاذيب، لعنة الله تعالى عليّ إلى يوم الدين إذا كنت قد قلت مثل تلك العبارات الكاذبة المزيفة ولعنة الله عليّ ولعنة الله عليّ ولعنة الله عليّ ولعنة الله وملائكته ورسله وأنبيائه والناس أجمعين عليّ إذا كنت قد رضيت أو أرضى بأن يصدر مثل هذه العبارات وهذا الكلام الباطل ولعنة الله عليّ ولعنة الله عليّ ولعنة الله عليّ ولعنة الله وملائكته ورسله وأنبيائه وعباده الصالحين والناس أجمعين عليّ إذا كنت قد رضيت أو أرضى بأن يصدر مني أو من الآخرين مثل هذا الكلام وهذه العبارات الباطلة المزيفة الكاذبة الضالة . لعنة الله تعالى عليّ، و لعنة الله تعالى عليّ، ولعنة الله تعالى عليّ ولعنة الله وملائكته ورسله وأنبيائه وعباده الصالحين والناس أجمعين عليّ إن كنت قد رضيت أو أرضى بأن يصدق أحد أو يُخدع أحد بمثل هذه الكلام وهذه العبارات ونحوها الضالة الباطلة الكاذبة. 2- (أخبرني مصدر غير موثوق)، ( أخبرني مصدر لم أتوثق منه)، ( سمعت من مصدر ليس بثقة)، ( سمعت من مصدر لم أتحقق من مصداقيته)، ( سمعت من شخص لم أتحقق من وثاقته) ونحوها من عبارات كثيراً ما استعملها ويستعملها أهل الباطل وأئمة الضلال وقادة الكفر والضلال والنفاق والإلحاد، وهو نفس الأسلوب الإعلامي الذي يستعمله وتستعمله أجهزة المخابرات الدولية ومن يرتبط بها من وزارات وتنظيمات ووسائل إعلام وأشخاص، وهو نفسه الذي استعمله حكام الجور وأئمة ضلالتهم ووعاظهم المنحرفون المتزلفون لقادة الكفر من الأمويين والعباسيين ومن سار على نهجهم المنحرف الضال الباطل. 3- ممن يدعي العلم والفهم والتحليل والتأليف فإنه بالتأكيد يعلم ويتيقن أن أسلوب الكلام والحديث بالطريقة والأسلوب المشار إليه في الأمر السابق يؤثر في السامع والقارئ ويأخذ الكلام دوره ومداه وأثره عند الكثير من السامعين والقارئين والمسألة أوضح إذا كان الكلام ينقل عبر إذاعة أو قناة فضائية او صحيفة وموقع (إنترنت) ونحوها من وسائل الإعلام، وهذه يعني أن المدعي الذي نقل الكلام بهذه الأسلوب عبر وسائل الإعلام فهو مخادع ماكر ضال فاسق فاجر قائد كفر وإمام ضلالة وأحد مصاديق الدجال بل من أوضح وأجلى مصاديق الدجال لأنه يعلم ويتيقن وصول كلامه ومضمونه وفكرته إلى الآخرين وفي نفس الوقت يخدع الآخرين بأنه انتهج الأسلوب العلمي حيث أنه لم ينقل الكلام مباشرة عن الشخص المدعى عليه وإنه أشار إلى أن المصدر ليس بثقة أو أن المصدر غير موثوق به أو إنه لم يتوثق من الخبر ونحوها من عبارات ريائية خادعة ضالة مضلة قال تعالى ((وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ)) الانبياء/ 36. 4- إن بعض المتكلمين والقائلين والمدعين ممن يحمل عناوين علمية أو اجتماعية أو شرعية أو غيرها، أو ممن له كتب ومؤلفات حتى من كتب في قضية الإمام المهدي الحجة بن الحسن (عليه السلام وأرواحنا لتعجيل ظهوره الفداء (فإن هؤلاء الأشخاص (بعد ملاحظة ما ذكرنا في الأمور السابقة) يشمله بل يكونون من مصاديق وتطبيقات قوله تعالى ((وإذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وإن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ العَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ)) المنافقون/ 4. وقوله تعالى : ((مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا...)) الجمعة / 5 5- يجب شرعاً وأخلاقاً وعلماً وتاريخاً على الجميع اتباع الدليل والأثر العلمي دائماً وأبداً، نعم يجب معرفة الدليل والأثر العلمي وتميزه وتشخيصه بالعقل والفكر مع الإيمان والإخلاص والتجرد عن الدنيا وزخرفها، وبعد الكفر بالجبت والطاغوت واللات والعزى وأعوانهم وأشياعهم ومؤيديهم والممهدين لهم والراضين بعملهم والساكتين على ظلمهم وقبحهم ومفاسدهم، وبعد معرفة الدليل والأثر العلمي (أصول وفقه) في مجال الاجتهاد والتقليد وجب على جميع المكلفين تقليد واتباع وطاعة ما يصدر من الفقيه المجتهد الأعلم صاحب الدليل والأثر العلمي، هذا هو منهاج الله تعالى وسبيله الأقوم عندما خاطب (جلت عظمته) العقل بالإقبال والإدبار، فأشار الباري (العلي القدير) إلى أنه (سبحانه وتعالى) بالعقل يعاقب وبالعقل يثيب . هذه حجتي أمام وبين يديّ شفيعنا ومنقذنا ومخلصنا صاحب الخلق العظيم الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) وولده بقية الله وحجته على خلقه مهدي الأمم وجامع الكلم ومنقذ البشر من العرب والعجم (صلوات الله وسلامه عليه وعلى آبائه) وأمام وبين يدي الله تعالى القدير السميع البصير الحكيم العظيم . - ما الذي يميزك عن غيرك من رجال الدين وما هي الإضافة التي قدمتها للمذهب الإمامي على صعيد الفقه والفكر والتشريع؟ بسمه تعالى : أولاً: كل ما قدمته وأقدمه فهو بفضل الله تعالى وتوفيقاته ونعمه المتواصلة، وفي مقابل هذه الأفضال والنعم الإلهية فإني لا أعتبر نفسي قد قدمت أي شيء بل كنت وأبقى قاصراً مقصراً وأسال الله تعالى أن يغفر لي ويسددني ويرزقني حسن العاقبة ثانياً: المقارنة مع الغير والتمييز والتميز تعرف من خلال الآثار العلمية في الفقه والأصول وهي دليل وبرهان وبضاعة العالم المجتهد المرجع وإلا فهو ليس بعالم أصلاً، وأنا أصدرت مجموعة من البحوث الفقهية والأصولية وهي مطروحة في الساحة العلمية والمكاتب والمكتبات ويمكن لأي شخص أن يطلع عليها ويقيّمها ويقارنها مع ما عند الآخرين... إضافة لذلك فقد أصدرت مجموعة من البحوث القصيرة والطويلة في الأخلاق والعقائد والتفسير والتاريخ وغيرها... ثالثاً: في مقابل التزلف والانتهازية والصراع على المناصب والواجهات والأموال والتزلف للمتسلطين ... فقد وفقني الله تعالى لأن أظهر ما أنعم الله تعالى به عليّ من علم لدفع الشبهات والفتن الكبرى التي اجتاحت المجتمع في العراق وخارجه وخاصة الفتن التي حاولت النيل والانتقاص والطعن والتسقيط لمذهب الحق خاصة وللإسلام عموماً من دعاوى وصاية وإمامة ونبوة ودعاوى قطع الأصول التشريعية وإلغائها بدعوى الاتجاه الذاتي والدلالة الذاتية للحروف وغير ذلك.... منها شبهة وفتنة ما يسمى بعالم سبيط وما يسمى بابن الحسن ابن كاطع وغيرها والتي شاعت وسادت المجتمع عموماً والأوساط الثقافية والعلمية الأكاديمية وأوساط الدراسات الدينية خصوصاً دون أن يحرك ساكناً أي عالم أو مجتهد أو مرجع أعلى أو مرجع أدنى أو مرجع متوسط... ومن تكلم أو كتب منهم فإنه فقط وفقط أصدر التكفير والتفسيق والتقريع والتسقيط والسب والشتم دون أي رد وبرهان ودليل علمي شرعي أخلاقي يفند تلك الفتن الكبرى ويدفع الشبهات... وبتوفيق الله تعالى وتسديده أصدرت البحوث العلمية وأشرفت على الكثير منها والتي تبطل تلك الفتن وتفندها إلى الأبد إن شاء الله ويمكنكم اقتناء البحوث من الأسواق والاطلاع عليها رابعاً: بكل فخر واعتزاز أقول إني سرت على سيرة ومنهج الصدرين رضوان الله عليهما وأعمل على إكمال مسيرهما العلمي والاجتماعي والأخلاقي والشرعي بإثبات حقيقة ما صدر منهما والدفاع عنه صدقاً وعدلاً ودفع كل ما سُجل ويسجل عليه من شبهات وتعليقات ومغالطات وثم طرح كل جديد يصب في اتجاه إكمال ذلك النهج العلمي الأخلاقي الرسالي... وهذه السيرة العلمية الأخلاقية المجتمعية إضافة لفائدتها وثمارها المطابقية الذاتية فإن الغرض منها أيضاً كشف أهل التزلف والانتهازية الدينية والاجتماعية والسياسية التي تستغل اسم السيدين الأستاذين الصدرين الشهيدين لتحقيق المصالح الشخصية الضيقة المضرة بالآخرين والمخالفة للخلق الحسن ووصايا الدين فصاروا شيناً ووبالاً على الصدرين الشهيدين وأئمة المسلمين والأنبياء والمرسلين عليهم كل الصلوات والتسليم... - كيف تفسرون الهجمة الأخيرة عليكم من خلال تجريف بعض مساجدكم وإغلاق مكاتبكم الشرعية؟ بسمه تعالى: قال العلي القدير "تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ " "(وقال السميع البصير "( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ(1 )أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ(2 عن النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم قال :" لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً شبراً وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم " وعنه عليه وعلى آله الصلاة والسلام قال: لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل، ولتأخذن مثل أخذهم إن شبرا فشبر ، وإن ذراعا فذراع ، وإن باعا فباع ، حتى لو دخلوا جحر ضب دخلتم فيه " والكلام في نقاط : الأولى : تبين مما سبق إن المشرع الإلهي إضافة للسنن التاريخية يؤكد تواجد وتلازم عنصري الخير والشر في كل زمان ومكان إلى أن يشاء الله تعالى فلابد أن يكون في كل أمة هابيل وقابيل، ولابد من موسى وفرعون، ولابد من مسيح أمين ومسيح دجال، ولابد من رسول هاد ودجال مضلّ... وبقرينة انتهاك الحرمات وتهديم بيوت الله.. فلابد من وجود عبد المطلب وصاحب الفيل ولابد من حسين مظلوم ويزيد.. إذن فلابد من إبرهة العصر هادم مسجد السيد محمد باقر الصدر ومنتهك الحرمات ومروّع المصلين فنسال الله تعالى أن يخزيه ويعذبه في الدنيا والآخرة ويجعله مع فرعون وآل فرعون في النار، وكذا من والاه وناصره ورضي بعمله، إن الله سميع مجيب وهو أحكم الحاكمين عن أبي عبد الله عليه السلام ،قال: " من روّع مؤمناً بسلــطان ليصيبـــه منه مكــروه فلم يـــصبه فهــو في النار، ومن روّع مؤمناً بسلطان ليصيبه منه مكروه فأصابه فهو مع فرعون وآل فرعون في النار." عن الإمام أبي عبد الله عليه السلام ، قال: " من أعان على مؤمن بشطر كلمة لقي الله عز وجل وبين عينيه مكتوب: آيس من رحمة الله." الثانية: شاء الله تعالى أن يجعل من مظلومية المسجد والمصلين فيه وجريمة تهديمه واعتقال المصلين وتعذيبهم كاشفة عن السريرة الخبيثة والأصل الفاسد للآمر والمتصدي والفاعل لهذا القبح والظلم والفساد وكذا من والاه وناصره ورضي بعمله... فشاء الله تعالى أن تكون مظلومية المسجد وجريمة هدمه كجريمة ذبح عبد الله الرضيع، وجريمة مطاردة المصلين واعتقالهم وتعذيبهم كجريمة سبي أطفال ونساء ومرضى كربلاء آل بيت النبوة عيال الحسين عليه السلام ونسائه وعيال أصحابه ونسائهم... فلا خلاف ولا جدال ولا نقاش أبداً أبداً في جرمها وقبحها وبشاعتها نعم لا خلاف فيها ولا نقاش حتى من المبغضين والنواصب فضلاً عن الموالين والمحبين والمنصفين... فصارت هذه الجريمة الكبرى شاهداً ودليلاً دامغاً على ارتكاب باقي الجرائم على البيوتات والأرواح والأعراض والأموال والثروات... فإذا كان فعلهم القبيح وجريمتهم النكراء في تهديم المسجد وظلم مصليه وكان المسجد ومصلّوه لا يشكلون أي منافسة ولا تهديد ولا يدخل في أي صراع معهم لا في منصب سياسي ولا في منصب وزاري ولا نيابي ولا في أي منصب حكومي ولا في سرقة أموال ونفط.... فكيف سيكون فعلهم ووقعهم وجريمتهم وانتهاكهم لحرمات من يشكل أو يعتقدون أنه يشكل عليهم خطراً وتهديداً لمناصبهم السياسية أو الوزارية والحكومية وخطراً وتهديداً لانسيابية واختصاص سرقتهم للأموال والنفط والثروات... ومن هنا يتبين إنه إذا ثبتت ووقعت جريمة مسجد محمد باقر الصدر فإنه بالأولى تثبت باقي الجرائم... عن الإمام الصادق عليه السلام، قال:" قال الله عز وجل: (ليأذن بحرب مني من آذى عبدي المؤمن، وليأمن غضبي من أكرم عبدي المؤمن)" عن الإمام الرضا، عن آبائه، عن علي عليهم السلام قال:" لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً" عن الإمام أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " من نظر إلى مؤمن نظرة ليخيفه بها أخافه الله عزّ وجل يوم لا ظلّ إلا ظلّه." الثالثة : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " كونوا عباد الله إخواناً، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره." قال أبو عبد الله عليه السلام :" قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن الله عز وجل خلق المؤمن من عظمة جلاله وقدرته فمن طعن عليه أو رد عليه قوله فقد رد على الله." قال الإمام الصادق عليه السلام:" من روى على مؤمن رواية يريد بها شينه وهدم مروته ليسقط من أعين الناس أخرجه الله من ولايته إلى ولاية الشيطان فلا يقبله الشيطان." عن الإمام الصادق عليه السلام، قال:" ما من مؤمن يخذل أخاه وهو يقدر على نصرته إلا خذله الله في الدنيا والآخرة." ومن هنا أقول، مادام سيدنا الأستاذ محمد باقر الصدر في مظلومية دائمة فقد وقع عليه الظلم في حياته وبعد مماته ولازال مستمراً وبأبشع وأمكر وأخس الأساليب ومن هنا يتوجب على الجميع نصرته والانتصار له ولمنهجه الرسالي العلمي الشرعي الأخلاقي الذي ضحى بنفسه من أجله، فلابد أن لا نظلم سيدنا الصدر، ولا نخذله، ولا نكون شيناً عليه فنهدم مروته ونسقطه من أعين الناس وقلوبهم، ولا نردّ عليه لأنه ردٌّ على الله نعم لا نردّ عليه لأنه ردٌّ على الله... ومن هنا أكون ملزماً في أن أكشف بعض ما كاشفني به وأسرّه لي سيدي الأستاذ محمد صادق الصدر قدس سره وفهمته منه ووعيته وحفظته وربما ما أذكره هنا يعرفه آخرون فلا يكون كشف سرٍّ بالنسبة إليهم، وسأذكر صورة واحدة مصغرة ومختصرة من مظلوميات سيدنا الأستاذ المعلم باقر الصدر رضوان الله عليه والكلام في خطوات: 1- في فترة نشطت فيها حركة تأسيس أحزاب وتنظيمات لم يكن للتوجه الإسلامي (الشيعي) نصيب منها مما أدى بالعديد من الشباب المسلم (الشيعي) إلى أن ينضموا إلى حزب أو تنظيم الإخوان المسلمين... وهنا يتبادر لذهن كل إنسان سؤال، وهو كيف حصل هذا وأين كانت الطائفية الخبيثة؟ ولماذا الطائفية الآن هي المسيطرة والقاتلة وهي زاد ومؤونة وسلاح وماء وهواء وفاكهة السياسيين المتحزبين؟ فهل يمكن لعاقل أن يصدّق أو يعقل أو يتصور أن هؤلاء المتحزبين امتداد لأولئك وممثلون لهم وسائرون على نهجهم؟!!! وهل طبقة رجال الدين ومراجعها المحتضنة لهؤلاء المتحزبين السياسيين والمؤيدة لهم والداعمة لهم تعتبر امتداداً وممثلين وسائرين على نهج أولئك العلماء والمراجع المؤيدين والداعمين لأولئك الشباب الإسلامي الثوري الرسالي؟!!! 2- بعد أن شاع فكر الأحزاب غير الإسلامية في تلك الفترة وانتماء الكثير من الشباب الجامعي وغيره إليها ومنهم من أبناء عوائل رجال الدين ومنهم من المتصدين للعمل المرجعي والزعامة... فكان ذلك من الدوافع الرئيسة والأساسية للعديد من الشباب وخاصة من المنظمين والمتحزبين ومن بينهم ممن كان منتمياً للإخوان المسلمين أن يبادروا في تأسيس حزب إسلامي... 3- بعد تأسيس ذلك الحزب الإسلامي بفترة زمنية ليست بالقصيرة ولأسباب عديدة تحركت قيادات الحزب وبعض كوادره على سيدنا الأستاذ الصدر الأول وعرض عليه فكرة انتمائه للحزب وقيادته أو وتوجيهه له ولكوادره... وبعد محاولات عديدة وإلحاح كبير وحسب تعبير سيدنا الأستاذ وافق السيد حياءاً أو اضطراراً وربما كان مقتنعاً في بداية الأمر.... 4- ولكن لم تدم فترة بقائه في الحزب حتى تلوثت النفوس أو بان لوثها وانكشفت حقيقتها فصار التمرد وعدم الإطاعة، وظهر الانحراف وحب الدنيا والتسلط عند أكثر القيادات والكوادر المقربة... مما اضطر سيدنا الأستاذ للانسحاب من الحزب وألزم الجميع الانسحاب منه وعدم جواز البقاء فيه... لكن من امتثل وأطاع؟؟ إلا القليل النادر!!!! ومن هنا تبين أن سيدنا محمد باقر الصدر لم يؤسس حزباً أصلاً وإنه انتمى لحزب ثم سرعان ما انسحب منه وأوجب على الجميع الانسحاب... وهنا السؤال، لماذا يشاع أنه قدس سره أسس حزباً وأنه يؤيد حزباً أو يدعم حزباً؟؟ 5- بعد انكشاف تلك الحقائق وتيقنها المفروض أن تكون قد اندفعت عدة تساؤلات وإشكالات وشبهات من أذهانكم كما اندفعت في ذهني في ذلك الوقت ومنها أن سيدنا الأستاذ محمد صادق الصدر لماذا لم يكن منتمياً للحزب ولم يستعن بحزب ولم يؤيد حزباً؟ بل لماذا كان العداء ضده من تلك الأحزاب ولماذا كان يكرر بأن كل الأحزاب انتهازية وعميلة؟؟؟؟ 6- بهذه الصورة والمشهد القصير الجزئي الواقعي هل نتصور حجم المظلومية والظلم الواقع على السيد الشهيد الصدر الأول عندما تدعي جهة أنها تمثله وتمثل منهجه وإنه مؤسسها وزعيمها ومرجعها وإنها تسير وفق ما خطّه لها!!! فهل خط السيد الصدر منهج الطائفية المقيتة والترويع باسم الطائفية والتهجير باسم الطائفية والاعتقال والقتل باسم الطائفية وخداع الناس وإجبارهم على القبول بالضيم والذل والهوان والفساد باسم الطائفية؟ وهل إن من فكر السيد الشهيد الصدر ومنهجه تهديم المساجد وانتهاك حرماتها وحرمات المصلين وتعذيبهم؟ وهل من منهجه انتهاك البيوت وترويع أهلها واعتقال أبنائها... فأي مظلومية وقعت وتقع عليك يا سيدي الصدر المقدس محمد باقر لقد ظلموك حياً وميتاً 7- نعم يا سيدنا لقد ظلموك حياً وميتاً... نعم ظلموك ونتيقن ذلك عندما نسمع ونقرأ بعض ما ترشح من حقائق مظلوميتك، نعم ظلموك وقتلوك عندما أدخلوا عليك ذاك الرجل الذي تصفه بـــ(رجل الدين المقدس) ليقول لك (إننا نعلم أن الحجز مسرحية دبرها لك البعثيون لتمثل دور البطل فيها لإعطائك حجماً كبيراً في الأمة ونحن نعلم عمالتك لأمريكا ولن تنفعك هذه المسرحية).. (وظلم ذوى القربى أشد مضاضة على المرء من وقع الحسام المهند)... وتقبض على لحيتك وتبكي وتقول (ويتهمني المقدسون بالعمالة لأمريكا)... وساعد الله قلبك يا سيدي الصدر في ذلك الموقف عندما قال لك فاضل البراك مدير الأمن في زمن نظام صدام ((يمكننى إتلاف التقارير التي تصلني ولكن لا يمكنني فيما يصل للقيادة مباشرة من قبل رجالات دين في النجف...)) ثم أقدم لك نماذج من رسائلهم، لذلك قلت يا سيدنا في إحدى رسائلك ((لقد كان بعدك أنباء وهنبثة وكلام وضجيج وحملات متعددة جندت كلها ضد صاحبك _أي ضدي_ بغية تحطيمه... كثيراً من التهم والأمور العجيبة...)) ... ((حتى كان جملة ممن يسميهم المجتمع الآخوندي مقدسين أو وجهاء لا يتورعون عن إلصاق التهم..)) 8- ولا أجد المقام مناسباً في كشف المزيد... وفقط أسجل وأثبّت لمذهب الحق والإسلام وللتاريخ والإنسانية أن نفس الكلام ونفس المعنى من مسرحية دبرها البعثيون لإعطائك حجماً كبيراً في الأمة وأنت عميل لأميركا بل ولإسرائيل أيضاً، تكرر هذا مع الشهيد الصدر الثاني في المعتقل وبعد المعتقل وهو نفسه تكرر معي في المعتقل وبعد المعتقل... ومن الطريف في المقام وهو من المضحك المبكي كنت أقول: إذن لماذا تتنافسون وتهتمون وتزداد هممكم جداً جداً جداً وتتصارعون وتتناطحون من أجل خداع عموم الناس البسطاء وتأخذون وتستحوذون على أموالهم وأموال عيالهم بعنوان الحقوق الشرعية وتختصون بالأموال لأنفسكم وعيالكم وأقاربكم ومقربيكم فلماذا لا يكون اهتمامكم وهمتكم بنفس الهمة العالية والمثابرة القصوى فتنافسوننا على أخذ الدور المسرحي بدلنا فيحجزكم البعثية فتمثلون دور البطل في المسرحية فيصير لكم حجماً كبيراً في الأمة فيكون أفضل وأكرم وأشرف للأمة؟ لأنكم حينئذ سوف لا تكونون عملاء لا للبعثية ولا لصدام ولأميركا ولا لإسرائيل... فلماذا تقصرون في هذا الجانب فانصروا الدين والمذهب وانصروا الأمة بأن تكونوا أبطال المسرحية... وتهمة وفرية وإفك وبهتان المسرحية والعمالة للنظام وللأميركان وإسرائيل ليست ردود فعل وآراء شخصية خبيثة أو عفوية بل هو منهج مخابراتي يبدأ تنفيذه من أول فترة الاعتقال فيمهدون للتسقيط من أول الأمر فيضمنون أنه إذا خرج السيد الصدر من السجن فسيجد المجتمع في أول رد فعل له هو الصد والابتعاد عنه بل والإشارة له بالعمالة وحتى قضية الإفراج عنه تعتبر أحد فصول المسرحية حسب ما أشاعه المجتمع الآخوندي المقدس فيمهدون الأذهان والنفوس للتشكيك بالصدر فيقولون لهم مثلاً انتظروا وسترون إنه سيخرج من السجن ولا يعدمونه ولو كان ضد البعث فعلاً لأعدموه وبسبب جهل الناس عموماً فيصدقون، ونفس الكلام والفعل والموقف حصل مع الصدر الثاني فمن الإشاعات ضده إنه لو كان ضد النظام وهو يحكي على النظام لأعدمه فهذه مسرحية مع البعث يسمحون له بالكلام عليهم كي يصبح بطلاً ويعظم شأنه في المجتمع من أجل أن يقلده الناس فيكون الناس كلهم عملاء ومنقادين للدولة بسبب اتباعهم للسيد الصدر وهنا صدّق الجهال والأغبياء ولهذا عندما اغتيل السيد وانتقل إلى جوار ربه وفي ظل رحمته نجد أن الكثير من المغرر بهم الذين صدقوا أهل الكذب والافتراء والتآمر نراهم ندموا كثيراً وتأسفوا جداً على تصديقهم بأولئك ومعاداتهم للسيد الصدر وتركهم تقليده فنرى الكثير منهم بحث عن أي مبرر لتقليد سيدنا الأستاذ بعد مماته ولا حول ولا قوة إلا بالله... ومثل ذلك حصل معي فخلال فترة الاعتقال في الأمن العامة في بغداد كان يدخل بين فترة وأخرى معتقلون جدد وعندما يجدون حالي في الزنزانات وما أتعرض له من تعذيب نفسي وجسدي كانت تصيبهم الحيرة والتعجب وعند الاستفهام منهم يخبروننا بأننا في الخارج كنا نسمع وقد أشيع أن السيد الصرخي مرتاح ومتوفر له كل وسائل الراحة والماء الحار والماء البارد والتدفئة وكان يأكل من أكل الضباط أو في بهو الضباط... وعندما أنعم الله تعالى علينا في الخروج والخلاص من زنزانات البعث وصدام وجدت نفس هذه الإشاعات قد وصلت إلى أهلي وعائلتي بل سمعت ممن زارني بعد الإفراج أكثر من ذلك ومنه أن الغرفة التي كنت معتقلاً فيها كانت مؤثثة وفيها مكتبة كتب ودفاتر وأوراق وأقلام وأن السيد منشغل بالكتابة والتأليف.... وهل تعلمون ما هي الأثاث والتجهيزات ووسائل الراحة والغرفة والمكتبة والكتب؟ عبارة عن محجر أبعاده تقريباً متر في مترين وربع المتر، ومجهز بقطعة من غطاء نوم صوف أي (نصف بطانية) هي فراش ونفسها غطاء، وكنت في سروال صيفي، أما القميص فقد أخذوه مني وبقيت لأشهر فقط باللباس الداخلي (الفانيله)، وجهز ذاك المحجر بصحن بلاستك (ماعون) واحد فقط وفقط ولابد أن أستعمله لأغراض عديدة لعدم وجود البديل فاستعمله للطعام وأستعمله لشرب الشاي إن أعطوني الشاي وأستعمله لشرب الماء وأستعمله أيضاً للتطهر عند قضاء الحاجة، وأما الماء فهو ماء بارد فقط وفقط وكان الاعتقال نهاية الشهر الثاني عشر من السنة أي في أقسى برد الشتاء ولا يوجد غير هذا وبعد مرور أيام وأسابيع وأشهر طوال وقبيل الضربة الأميركية وقوات الاحتلال بأيام تحسن الحال فأعطوني غطاء (بطانية) وقدح لشرب الماء، وإلى آخر يوم في الاعتقال لا يوجد لا قلم ولا ورق ولا دفتر ولا مكتبة ولا كتاب ... فهل سمعتم أو قرأتم بمثل هذا المكر والخداع والإفك والبهتان لكن أين ذهبوا؟ وأين يذهبون؟ وأين نذهب؟ إلى القبر وإلى الحكم العدل الجبار القهار وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون .... سبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله وإنا لله وإنا إليه راجعون ... وأسال الله تعالى العفو والمغفرة والسلام عليك يا سيدي الأستاذ الصدر الثاني والسلام عليك يا سيدي الأستاذ الصدر الأول ورضي الله تعالى عنكما وأرضاكما. 9- نسال الله تعالى أن لا يجعلنا مع هؤلاء الظالمين ولا يحشرنا معهم بإمضائنا لعملهم أو بالرضا به أو بالسكوت عليه فلا ننصر المظلوم الصدر فنكون ممن خذله وطعنه وعمل على تسقيطه وظلمه فنخرج من ولاية الله إلى ولاية الشيطان ونحشر مع فرعون وآل فرعون في النار... فلابد أن نصدق القول والفعل في السيرعلى منهج الصدرين وسيرتهما العطرة الزكية الناصعة في العلم والعمل وأن نكون زيناً لهما لا شيناً عليهما ومن الله التسديد - هناك من يتهم أتباعكم بالوقوف وراء الهجمات بالقنابل الصوتية على بعض وكلاء المرجع السيد علي السيستاني؟ بسمه تعالى: سبحان الله!! ولماذا يفعلون ذلك؟ وما هو الدافع؟ وما هي الفائدة المترتبة على ذلك؟ وهل يعقل ذلك ونحن أصحاب الدليل والأثر العلمي الشرعي الأخلاقي وأصحاب المجادلة بالحسنى وأسلوب الحكمة والموعظة الحسنة والمتمسكون قولاً وفعلاً بالدعاء اللهم اجعلني مظلوماً ولا تجعلني ظالماً، وهذا هو منهجنا وسيرتنا طول السنين ويشهد بهذا الداني والقاصي، فلا نسمح بذلك ولا نجيزه... وهنا لابد أن نتساءل عن المستفيد من مثل هذه الأفعال وسط ما يمر به العراق من أزمات سياسية خانقة وأزمات وانتكاسات أخلاقية كبرى حيث الصراعات والتناطحات والتكالب على كل شيء في العراق ولمصلحة من ولفائدة وخدمة من؟؟ كله يصب لمصالح ومنافع قوى وجهات خارج العراق نعم كلها تصب لمصالح دول غير العراق ونحن حذّرنا قبل سنين طوال ونحذّر من هذه الصراعات والتي هي صراعات بالنيابة والتي ستدمر كل شيء وتحرق الأخضر واليابس والتي لا نهاية لها أبداً لأن الدول المتنافسة لا يمكن أن يحصل بينها اتفاق وإن حصل فهو بتفتيت العراق وتوزيعه فتاتاً بين تلك الدول فيضيع العراق وأهل العراق... ولابد أن نتساءل لماذا تسحب أو تقلص حمايات المراجع في هذه الحال في الوقت الذي شاع الحديث عن انتهاء دور مرجعيات وانتهاء مرحلتها فلابد من البديل عن تلك المرجعيات؟.. فمع كل هذه المصالح المتقاطعة والقوى المتصارعة ودور أجهزتها الأمنية والمخابراتية فإننا نتوقع كل ظلم وفساد وقبح في العراق ولا نتوقع أبداً الاستقرار والأمن والأمان ما دمنا تابعين للغير خاضعين له قد سلبت إرادتنا فلا خلاص لا خلاص لا خلاص لأن الله تعالى لا يغيّرُ ما بقومٍ حتى يُغيروا ما بأنفسِهِم ونسال الله تعالى الهداية والصلاح والخلاص http://www.annahar.com/article.php?t=arab&p=1&d=24723 اللقاء الصحفي الكامل الذي أجرته جريدة النهار اللبنانية مع سماحة المرجع الديني العراقي العربي السيد الصرخي الحسني دام ظله - رجال ومراجع الدين الشيعة عموماً وسماحتكم واحد منهم، يستقون معارفهم ومسائلهم الشرعية من نفس المصدر، فأين وجه الاختلاف بينك وبينهم؟ بسمه تعالى: الاختلاف أو الخلاف بين رجال الدين العلماء يكمن في فهم المصدر وقواعده وكلياته وصغرياته، وفي فهم وتشخيص ودقة وتمامية تطبيق ذلك على الخارج وعلى الموارد والوقائع الحادثة، وفي فهم وتشخيص الظروف والقرائن المحيطة والمكتنفة بكل مورد وواقعة حادثة، فالخلاف والاختلاف علمي، والخلاف والنقاش العلمي راجح ومرغوب فيه وضروري. - هناك من يعتقد أن السياسة وليس الدين والمسائل الشرعية هي من يقف وراء خلافك مع بعض مراجع الدين من جهة ومع الحكومة من جهة أخرى؟ بسمه تعالى: أولاً: تبين من الإجابة السابقة أنه لا يوجد خلاف بين المراجع العلماء بالمعنى الذي تذكره بل كما قلت لك يوجد نقاش وحوار وخلاف علمي لا غير وهذا راجح عقلاً وشرعاً وأخلاقاً، ويمكنك التيقن والتأكد من هذه الحقيقة من خلال توجيه نفس السؤال للأساتذة مراجع الدين وثانياً: أما الخلاف مع الحكومة لو تم معناه وبغض النظر عن نوع الحكومة وأشخاصها وتوجهاتها وانتماءاتها فإنه نفس الخلاف الذي كان بين سيدنا الأستاذ الشهيد السيد محمد صادق الصدر رضوان الله عليه وبين تلك الحكومة وهو نفس الخلاف الذي كان بين سيدنا الأستاذ المعلم الشهيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه وبين تلك الحكومة وهو نفس الخلاف الذي كان بيني وبين تلك الحكومة التي اعتقلتنا وحبستنا وعذبتنا وحكمت علينا بالإعدام، وهو نفس الخلاف الذي يحصل بين أي عالم (تأبى نفسه وأخلاقه ومذهبه ودينه أن يكون من وعاظ السلاطين وعابداً لزينة الدنيا وزخرفها من دينار ودرهم وواجهة ومنصب) وبين الحكومة غير العادلة الفاسدة، بل هو نفس الخلاف الذي حصل ويحصل بين أي مصلح والحكومة الفاسدة في زمانه، وهل خفي علينا أنه نفس الخلاف الذي حصل بين الأنبياء والمرسلين وأئمة الهدى والأولياء الصالحين وبين الحكومات الفاسدة في زمانهم؟ فإذا كان واجب كل إنسان أن يصلح الآخرين ويقدم لهم النصح ويجب عليه الأمر والنهي ورجل الدين أوضح هؤلاء وأكثرهم مسؤولية وتبعة أمام الله تعالى فيكون التزامه بالواجب الشرعي الأخلاقي الإنساني مسبباً له الخلاف مع الحكومة الفاسدة في زمانه وهذه قاعدة وحقيقة اجتماعية ثابتة على طول الزمان، فإذا أردت تسمية كل تلك الخلافات بخلاف سياسي أو بخلاف من ورائه السياسة، فلك الخيار في التسمية ولا مشاحة في الاصطلاح. - هل لديكم احصاءات عن عدد مقلديكم في العراق، وهل لديكم مقلدون في دول أخرى غير العراق؟ بسمه تعالى: لا يوجد إحصاء، والله العالم. - كيف ترد على من يقول إن أحد أوجه الخلاف بينكم وبين بعض المرجعيات الدينية هو الصراع على أموال الخمس المتأتية من الأتباع المقلدين؟ بسمه تعالى: أولاً: اتضحت الإجابة مما سبق حيث تبين لك أن الخلاف محصور بالجانب العلمي لا غير ثانياً: أنا لا ألومك عندما تغيرت ألفاظك من الأخف إلى الأشد أي من الخلاف إلى الصراع، كما لا ألوم كل من يقول ذلك ويفكر ويعتقد أو يحتمل أن الصراع على أموال الخمس، لأن ما يشاهده الناس ونشاهده معهم من استحواذ على أموال الخمس والزكاة وغيرها بأساليب تجارية ملتوية ماكرة باسم الدين والمذهب والفقراء والأيتام والأرامل أساليب مخادعة انتهازية رخيصة همها الأول والأخير أخذ وسرقة أموال الناس بأي أسلوب، وتكديسها واستغلالها وصرفها في المتع الشخصية والمتاع الدنيوي والأملاك والأسهم القارونية في مختلف دول العالم كل ذلك وغيره يثير الريبة والشك ويولد الشبهة والتهمة، وإذا أضفنا لذلك ما هو أدهى وأمر وهو استغلال تلك الأموال في تصرفات لا أخلاقية يندى لها جبين الإنسانية فالشك والتهمة أوضح وأعمق، وهذا مؤسف ومؤلم ولكن لا يصح تعميمه على الجميع، ويمكن لكل عاقل منصف أن يطلع على سيرة كل شخص ووكلائه ومتعلقيه ويقيّم تقييماً موضوعياً بعيداً عن العاطفة والنفس والهوى ويجعل العقل هو الحاكم وسيصل إلى صورة وحكم عام وتشخيص إجمالي لكل شخص متصدٍ للمرجعية أو للوجاهة الدينية والاجتماعية، فالشبهة موضوعية ويكون تشخيصها على الإنسان المكلف العاقل نفسه، وأول الإنصاف وأساسه أن نتحرر من التعصب وعبادة الأشخاص والنفاق فإذا كنا نرفض ولا نرضى ولا نقبل ولا نعقل نظرية عدالة صحابة الرسول الأمين عليه وعلى آله الصلاة والسلام فعلينا وبالأولى أن نرفض ولا نرضى ولا نقبل ولا نعقل أبداً عدالة وكلاء ومعتمدي المرجع فلان أو فلان، ومادام انجر الكلام إلى هذا الحد فلابد من التذكير لكل عاقل منصف أنه من حيث علاقة الصحابة بالنبي الأمين عليه وعلى آله الصلاة والتسليم وعلاقة المرجع بالإمام عليه السلام من خلال ما ورد من روايات وأدلة تشير إلى التقليد والاتباع.. فإننا كما لا نرضى ولا نقبل ولا نعقل أبداً بنظرية عدالة الصحابة وعصمتهم فإننا لا نرضى ولا نقبل ولا نعقل أبداً عدالة المراجع وعصمتهم، فعلينا أن نقيس الرجال بالحق ولا نقيس الحق بالرجال وأن نعرف الحق فنعرف أهله. - كيف ترد على من يتهم سماحتكم بادعاء الأعلمية وبتضليل الأتباع من خلال الإيحاء لهم بأنك دائم الحديث مع الإمام المهدي وإنك تتناول الشاي معه في بعض الأحيان؟ بسمه تعالى: أولاً: اللهم العن أئمة الضلالة الضالين المضلين، اللهم العن كل ضالٍ مضلٍ، اللهم العن كل كاذبٍ مفترٍ، اللهم العن كل كاذبٍ أفاكٍ. ثانيا: الواجب الأخلاقي الإنساني والشرعي والمهني يفرض على كل إنسان منصف يحترم إنسانيته أن لا يصدق كل ما قيل ويقال خاصة ما فيه تعرض للآخرين والقدح بهم وبالخصوص إذا كان التحقق من مصداقية القول سهل المؤونة ومتيسراً، والافتراء والبهتان والكذب الفاحش المذكور في السؤال وفي أمثاله يمكن التحقق منه من خلال توجيه السؤال لأي شخص من المقلدين والاستفهام عن سبب تقليده وما هي الأدلة والبراهين التي جعلته يقلد فلاناً أو فلاناً، وكذلك يمكن لأي شخص أن يدخل على أي موقع رسمي تابع للشخص أو المرجع والاطلاع على ما عنده من أدلة وبراهين يدعيها لإثبات دعوته في العلمية والاجتهاد والأعلمية، أو إ‎

2012-05-11

بواسطة :العراقي‎

تهديم المساجد في العراق من قبل الحكومه ‎

العراق ذي قار / عاجل عاجل : بامر المالكي الحكومة المحلية تتجرأ على الله وتهدم مسجد السيد محمد باقر الصدر في جنح الظلام قال تعالى: {ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم} (البقرة:114) نعم يا ربي لقد منعت الحكومة العراقية مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وتعلو كلمة الحق عاليا وفعلا سعوا في خراب المساجد ففي جنح الليل وبعد ان فرضوا حظرا للتجوال قامت يد الزيف والغي بأن تطال حدود الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم في سابقة خطيرة وعمل جبان اقدمت الحكومة المحلية في ذي قار - التي تدعي الاسلام والتشيع - بتهديم المسجد المغصوب المسلوب مسجد السيد محمد باقر الصدر قدس سره في الناصرية بتاريخ 7 نيسان 2012 في الساعة الواحدة ليلاً فلم يعد خافياً على العراقيين, الحرب الشعواء على بيوت الله وعلى المصلين واستهداف المرجعية العراقية المتمثلة بسماحة السيد الصرخي الحسني دام ظله حتى اطلق على ما ترتكبه قوات الشرطة انه عمل وطني واخماد للفتنة .. لقد وصل الحيف والظلم الى اوجه بأن يتعدى على مساجد الله تعالى ولا في أي دولة غير مسلمة أو مسلمة يتم تهديم المساجد وحرق القرآن رسمياً .. ولكن في العراق فقط تهدم المساجد ويحرق القرآن ويُسكت لذلك !! لقد عاد الاسلام غريبا لقد ظل القرآن رسما لقد صار الدين هو الدينار والدولار لقد عادت الجاهلية الينا من جديد ولكن هذه المرة اعتى واقسى فالى الله المشتكى وعليه المعول في الشدة والرخاء فلينظر بحالنا وحال العراق وما وصل اليه من ابشع صور الظلم والفساد وحريا بنا ان نذكر السكوت والصمت المرير من الجميع إليكم ايها الطغاة الهدامون لمساجد الله تعالى نقول كما قال رب المساجد رب مسجد السيد محمد باقر الصدر في الناصرية {الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَاد* فَأَكْثَرُوا فِيهَاالْفَسَادَ * فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ* إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} [الفجر:9-12] اخيرا نقول كما قال تعالى : {وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ}[يوسف:21] صدق الله العظيم http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=317801‎

2012-05-11

بواسطة :العراقي‎

مناظرات ومناورات ‎

كانت المناظرة بين مرشحي الرئاسة " عمرو موسى وأبو الفتوح أكثر من رائعة كما كنا نشاهد تلك المناظرات بين مرشحى الرئاسة فى أمريكا ، ولسان حالنا يقول متى يحدث هذا فى مصر ، ويكون لدينا أكثر من مرشح ويظهران فى مناظرة على الملأ ، ويكون القرار الفيصل للمواطن المصري ، يختار ما يشاء .. تلك المناظرة التى أظهرت مصر أمام العالم بشكل حضارى راقى ، لم يقاطع مرشح الأخر فى الحديث ، كلاهما أخذ فرصته بالتساوى .. رغم غضنى من كبر سن مرشحين الرئاسة ، إلا أنه لم تضيع دماء الشهداء هباءً ، لولا تضحية شباب مصر ، ما كنا رأينا منافسة حقيقية بين مرشحين الرئاسة ، فعندما أظهر الشعب غضبه عن استفتاءات الرئيس مبارك لنفسه ، رتب انتخابات أشبه بالمسرحيات وحسم النتيجة لصالحة .. والثورة مستمرة إلى أن يوضع دستورا جديدا ينص به تحديد المدة للرئيس وهى أربع سنوات ، وتجدد لمرة واحدة .. من هنا سيحدث التطور والتقدم لمصر فى جميع مناحى الحياة تعليما واقتصادا ، فالمياه الراكدة هى التى تعشش فيها الطفيليات ، عكس المياه الجارية تفوح منها الروائح الذكية ، جمود الحياة فى مصر لمدة 30 عاما ، أنشأت عصابات للنهب فى المال العام ، كما كان مبارك رئيس ملاكى لفئة معينة من الناس يسهل لهم أخذ الأراضى وبناء قرى سياحية ، ولم يبنى مصنعا واحدا ، بل باع القطاع العام بأكمله ، وأتساءل دائما ماذا ما لم تقم الثورة ، وظلت مصر فى نزيف مقدراتها وتحويلها للخارج .. بدأنا الخطى على الطريق الصحيح ، وعلينا يا شباب مصر نحافظ منشآتها من الحرق والتكسير، فهذا يكبد الدولة أموالا ، نحن فى أمس الحاجة لها إلى بناء مشروعات جديدة ، كى يجد العاطل والبلطجى فرصة عمل شريفة محترمة ، وتعود الريادة لمصر حنان عمار أسيوط‎

2012-05-11

بواسطة :حنان عمار‎

المضلوميه وتهديم المساجد في العراق ‎

عاجل / بغداد / مدينة الصدر /مئات المتظاهرين من مقلدي السيد الصرخي الحسني يتظاهرون في مدينة الصدر شرقي بغداد والقوات الأمنية تفرقهم بالقوة تظاهر اليوم الجمعة المصادف 11/5/2012 المئات من مقلدي المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى العراقي العربي السيد الصرخي الحسني (دام ظله) في مدينة الصدر شرقي بغداد، التظاهرة الغفيرة التي كانت بعنوان ((صــــــرخة الحـــــــــــــــــــــــــــق ونــــــــــداء الضـــــــــــــــــــــــــــمير))انطلقت ابتداءً من شارع الفلاح وانتهاءً لتقاطع ساحة الشيخ الشهيد علي الكعبي (مظفر سابقاً) وقبل الوصول إلى هناك أقبلت قوة عسكرية يقودها ضباط عسكريون حيث فرقوا التظاهرة بحجة عدم وجود موافقة بالتظاهر، واقتادت المئات من المتظاهرين للمعتقلات، وعبر المتظاهرون عن غضبهم لهدم جامع الشهيد السعيد السيد محمد باقر الصدر (قدس سره) وحرق المكاتب الشرعية وحرق القرآن الكريم في الناصرية شارك فيها وجهاء وشيوخ عشائر عراقية وطلبة الحوزة العلمية الشريفة ومثقفون أكاديميون حملوا لافتات وشعارات تدين ماقامت به وتقوم به الحكومة المركزية بممارسة التضييق ضد المرجعية الجماهيرية المتمثلة بسماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله) والاعتقالات العشوائية اليومية أيضاُ وجهوا نداءاً للإعلام المهني متسائلين فيه عن سكوتهم عن جريمة هدم جامع محمد باقر الصدر (قدس سره)في الناصرية وطالبوا بوضع حد لهذه الممارسات التي وصفوها بأنها لم يقرها شرع أو قانون..... http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=322441‎

2012-05-11

بواسطة :العراقي‎

كيف لهؤلاء ان يدعوا انهم سيطبقون شرع اللة ‎

اتعجب من هؤلاء المشايخ عندما يقول احدهم ان من يصوت لفلان او علان فهو يصوت لكافر واخر يقول ان التصويت لهم غير جائز شرعا من اى شرع اتوا بهذة الافكار وهل من الشرع ان نكفر بعضنا بعضا لمجرد اختلافاتنا السياسية والحزبية ان الاختلافات كثيرة مابين جماعة واخرى اختلافات حتى دينية فكيف نثق بهؤلاء وهل ستطبق الشريعة بما انزل اللة ام ستطبق على هوى من هو بيدة الحكم اننا لمجرد اختلافنا معهم فى وجهة نظر سياسية تجد سيلا من الاتهامات بأنك كافر وعدوا اللة وعلمانى ومن الفلول ما من مسلم لايريد تطبيق شرع اللة ولكن كيف يطبق بما انزل اللة هذا هو السؤال واذا اختلفنا فى الاراء يصبح من يختلف معنا كافر او خارج عن الشرع على كل من ينتمى الى حزب دينى او جماعة اسلامية ان يغير من خطابة الاعلامى ويتوحد الخطاب الدينى حتى لا يساء فهم هذا الدين على انة دين ارهاب ان الاسلام اكبر واعظم من هؤلاء الصغار اللذين يخرجون علينا بين حين واخر بفتوا لاتمس لا للدين ولا للعقل بشىء وليتقوا اللة فى انفسهم اولا وفى امتهم ثانيا‎

2012-05-12

بواسطة :احمد الخياط‎

كيف نختار الرئيس ! ‎

منذ زمن بعيد والمصريون لم يتعودوا على اختيار رئيس لهم بمحض ارادتهم بل كان يتم فرضه عليهم فرضا ، اما بمعرفة المستعمر أو بالقوة ( الجيش ) . واليوم وبعد ثورة 25 يناير جاءت الفرصة لكي يختار المصريون رئيسهم حتى وان كانت هذه الفرصة غير مضمونة مائة بالمائة حتى الآن ، لكن المهم هو كيف نختار الرئيس ! هل نختاره على أساس الانتماء الديني أونختاره على أساس الانتماء القبلي والعرقي أم نختاره على أساس المصالح الخاصة ، أم نترك الآخرون يختارون لنا كما عودونا !! أعتقد وأنتم معي أن الاختيار هذه المرة يجب أن يكون مختلفا . ومن الملاحظ أنه في الوقت الحاضر يقوم المسؤلون على أمر البلاد بمساعدة الآلة الاعلامية على توجيه الشعب الى اختيار معين الغرض منه العودة الى الخلف واتباع خطى النظام الفاسد الذي انقضى دون أن يتم محاسبة رموزه حتى الآن !! لذلك يجب على الفئات الواعية من هذا الشعب أن تقوم بدورها في توعية الآخرين من العامة الذين ليس لديهم الوعي الكافي ويتلاعب بهم الاعلام الموجه يمينا ويسارا لدرجة أن الغالبية العظمى منهم لم يحددوا من سيختارون !هذا بالاضافة الى الألاعيب التى ينتهجها المسؤلون بهدف وضع انتخابات الرئاسة في مهب الريح والانقضاض عليها اذا لزم الأمر. وحتى لاتضيع دماء الشهداء التي ارتوت بها الأرض المصرية ولصالح نهضة الأمة يجب أن نحسن الاختيار ولا ننسى أن الوسطية والاعتدال هما السبيل الوحيد للخروج مما نحن فيه حسب ما دعانا اليه ربنا وما تعلمناه من سنة نبينا . (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول شهيدا عليكم ). فهل نحن قادرون على اغتنام الفرصة وتصحيح أخطاء الماضى ! أعتقد ذلك‎

2012-05-12

بواسطة :محمد أبوالخير‎

المالكي وتهديم الجوامع في العراق ‎

ذي قار / عاجل عاجل : بامر المالكي الحكومة المحلية تتجرأ على الله وتهدم مسجد السيد محمد باقر الصدر في جنح الظلام قال تعالى: {ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم} (البقرة:114) نعم يا ربي لقد منعت الحكومة العراقية مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وتعلو كلمة الحق عاليا وفعلا سعوا في خراب المساجد ففي جنح الليل وبعد ان فرضوا حظرا للتجوال قامت يد الزيف والغي بأن تطال حدود الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم في سابقة خطيرة وعمل جبان اقدمت الحكومة المحلية في ذي قار - التي تدعي الاسلام والتشيع - بتهديم المسجد المغصوب المسلوب مسجد السيد محمد باقر الصدر قدس سره في الناصرية بتاريخ 7 نيسان 2012 في الساعة الواحدة ليلاً فلم يعد خافياً على العراقيين, الحرب الشعواء على بيوت الله وعلى المصلين واستهداف المرجعية العراقية المتمثلة بسماحة السيد الصرخي الحسني دام ظله حتى اطلق على ما ترتكبه قوات الشرطة انه عمل وطني واخماد للفتنة .. لقد وصل الحيف والظلم الى اوجه بأن يتعدى على مساجد الله تعالى ولا في أي دولة غير مسلمة أو مسلمة يتم تهديم المساجد وحرق القرآن رسمياً .. ولكن في العراق فقط تهدم المساجد ويحرق القرآن ويُسكت لذلك !! لقد عاد الاسلام غريبا لقد ظل القرآن رسما لقد صار الدين هو الدينار والدولار لقد عادت الجاهلية الينا من جديد ولكن هذه المرة اعتى واقسى فالى الله المشتكى وعليه المعول في الشدة والرخاء فلينظر بحالنا وحال العراق وما وصل اليه من ابشع صور الظلم والفساد وحريا بنا ان نذكر السكوت والصمت المرير من الجميع إليكم ايها الطغاة الهدامون لمساجد الله تعالى نقول كما قال رب المساجد رب مسجد السيد محمد باقر الصدر في الناصرية {الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَاد* فَأَكْثَرُوا فِيهَاالْفَسَادَ * فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ* إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} [الفجر:9-12] اخيرا نقول كما قال تعالى : {وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ}[يوسف:21] صدق الله العظيم http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=317801‎

2012-05-12

بواسطة :الشدود‎

نادى البحرين للصحافة والحرية المكفولة..ردءا على ادعاءات الوفاق ‎

نادى البحرين للصحافة والحرية المكفولة.... ردا على ادعاءات الوفاق --- ليست مبالغة القول ان هذا الاهتمام الإقليمي والدولي بحرية الصحافة ذو دلالة كبرى، لما تمثله الصحافة من مكانة، ولما تلعبه من دور في تنمية مفاهيم الديمقراطية والشفافية والمساءلة وعدم الإفلات من العقاب، وهو ما حرص على تأكيده الإعلان العالمى لحقوق الإنسان بنصه على "ان لكل فرد الحق فى حرية الرأى والتعبير، ويتضمن هذا الحق حرية التمسك بآراء دون أى تدخل، وحرية استخراج المعلومات والأفكار عبر أى واسطة إعلامية بغض النظر عن الحدود (الوطنية)"، وتمثل هذه الفقرة الفلسفة العامة التى تقوم على أساسها حرية الصحافة وما يترتب عليها من حريات عامة، وليس فقط حرية الصحافة بأشكال النشر المختلفة. وعلى هذا الاساس، فإذا كان صحيحا أن انشاء نادي البحرين للصحافة بمناسبة اليوم العالمي للصحافة واختيار المنامة عاصمة للصحافة العربية للعام 2012 يُعد تتويجا حقيقيا لما تعيشه المملكة منذ بدء المشروع الاصلاحى للعاهل البحرينى مع بداية الالفية الثالثة، والذى وضع حرية الصحافة في مقدمة اهتماماته باعتبارها ركيزة أساسية من ركائز الحوار والتنمية والتطوير. فإنه من الصحيح أيضا انه يمثل ردا قاطعا على الادعاءات الكاذبة التى تبثها جمعية الوفاق (حزب الله البحرينى) كما جاء فى بيانها الصحفى بمناسبة اليوم العالمى للصحافة بأنه:"لا تحتاج البحرين إلى تأكيدات باحترام حرية الصحافة، فما يجري على الأرض كفيل برد هذا الترويج الإعلامي الفارغ"، حيث تكشف القراءة المتأنية لاوضاع الصحافة والصحفيين فى البحرين عن حقائق واجبة التسجيل، أبرزها: أولا- لا شك ان القيادة السياسية والحكومة البحرينية حريصة كل الحرص على صون حرية الصحافة والاعلاء من قدر الصحفيين الوطنيين، وهو ما تجلى واضحا فى تأكيد العاهل البحرينى فى خطابه الاخير بمناسبة اليوم العالمى للصحافة على:"انحيازنا التام والدائم إلى حقوق الصحفيين والكتاب والإعلاميين ومؤسساتهم في أداء رسالتهم السامية دون تهديد أو مضايقة". ثانيا- يظل العمل الصحفى المهنى يتراوح بين الحرية والمسئولية، فلا تعنى حرية الصحافة نشر الفوضى والاكاذيب واختلاق الافتراءات والادعاءات، وإنما تعنى الحرية المسئولة التى تستند على الكلمة الحرة والصادقة، والأفكار البناءة التي تعبر عن ضمير الوطن وهويته الثقافية والحضارية، وتلتزم بآداب وأخلاقيات العمل الإعلامي. ثالثا- يجب أن نقر بالحقيقة الماثلة امام الجميع ان حرية الصحافة التى تتمتع بها مملكة البحرين اليوم لم يسبق لها مثيل فى اتساعها وعمقها، وان هذه الحرية التى اتاحت تكبير حجم الوجود الصحفى ــ كما وكيفا ــ فى حياتنا اتاحت فى الوقت نفسه انطلاق حرية الرأى والتعبير والحديث بلا قيد وبلا شرط. ولكن، علينا ايضا ان نقر بأن هذه الحرية لا تعنى سلب او انكار حق الدولة أو الحكومة فى تمييز المواد التى يتعين ان تتمتع بالسرية والأسرار ذات الحساسية الخاصة التى ينبغى حجبها صيانة للمصالح الأمنية أو المادية أو الفكرية. فحماية المصالح الوطنية حق لا يمكن إنكاره فى أى بلد. خلاصة القول أن المعادلة المطلوب تحقيقها فى مجال الصحافة ترتكز على جانبين: الاول، ضمان حرية الرأى والتعبير ضمن منظومة الحريات العامة والمدنية التى ينص عليها الدستور البحرينى ومنظومة التشريعات الوطنية الحامية لها. والثانى، ضمان التزام كافة أعضاء الأسرة الصحفية والإعلامية بمبادئ ميثاق الشرف الصحفي من أجل تعزيز التوافق الوطني وتوحيد الجسم الصحفي والإعلامي بعيدا عن الحملات الاعلامية الصاخبة والانفعالية التى تشوه الواقع وتقلب الحقائق وتحرض على العنف وتبث الكراهية وتفرق بين ابناء الوطن الواحد.‎

2012-05-13

بواسطة :dody‎

من ياترى سيكون الوزير الأول ومن هم أعضاء الحكومة المقبلة في الجزائر ‎

من ياترى سيكون الوزير الأول ومن هم أعضاء الحكومة المقبلة في الجزائر...؟ حدثت الإنتخابات التشريعية في الجزائر وحددت نسبة المشاركة فيها بحوالي 45في المئة من مجموع الناخبين وكان الفوز فيها حليف الحزب العتيد جبهة التحرير الوطني بأغلبية المقاعد قدر عددها ب220 مقعدا متبوعة بحزب الأرندي مما يوحي بأنأغلبية وزراء الحكومة المقبلة سيكونون من نصيب هذين الحزبين كما جرت العادة عند كل إستحقاق إنتخابي وربما سيحضى بمنصب الوزير الأول فيها المين العام لجبهة التحرير الوطني السيد عبد العزيز بلخادم خلفا لزميله في التحالف الأمين العام للأرندي أحمد أو يحي عائدا من جديد إلى رئاسة الحكومة إن لم يتنازل عن هذا المنصب لأحد الشخصيات الوطنية التي لم يسبق لها شغل أي منصب في الحكومات السابقة قد يعينه رئيس الجمهورية السيد عبد العزيز بوتفليقة تكريسا لوعوده بالتغيير المطلب الرئيسي للجماهير والحلم الذي ظل يراودهم دوما ... إذ يتساءل الشارع الجزائري الآن عن مصير وزراء الحكومة الحالية ترى هل تجدد فيهم الثقة مرة أخرى ويبقون في مناصبهم أم أنهم سوف يتركون مكانهم للقادمين الجدد إلى بهو البرلمان...؟ فإن حدث إن جددت فيهم الثقة مرة أخرى فقد وئد حلم الجماهير في التغيير ... وإذا ماشكلت حكومة إئتلافية فما مصير الأحزاب المقصاة من إستحقاقات ال10من ماي تراها هل ستخلد للنوم مجددا إلى غاية إشعار آخر أي بعد خمس سنوات أو سنتين ثم تعود لتغرد بأصواتها من جديد كالطيور المهاجرة ...؟ أم أنها سوف تخوض مرة أخرى غمار الإنتخابات البلدية بعد أشهر قليلة من هذا الموعد وبغض النظر عن الأحزاب المشاركة في هذه الإنتخابات وتم إقصاؤها فقد يتبادر إلى الذهن سؤال آخر عن مصير ال55في المئة من المقاطعين أصلا لها من ذا الذي سيحتويها كأغلبية ساحقة.....؟ .. بيد أن هناك من يخفق قلبه طربا وقد إكتسى وجهه تهليلا وبشرا وإستبشارا بما يزيد عن ال12مليون صوت لم تتقدم للإحتكام للصندوق .. مثل حزب التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية -الأرسيدي-الذي كان يتزعمه الدكتور سعيد سعدي تشاركه الجبهة الإسلامية للإنقاذ المحظورة عن العمل السياسي هذا الإدعاء ...غير أن هؤلاءالمقاطعون لاينتمي أغلبهم لهذا أو ذاك ... وإنما هم عبارة عن مواطنين قرروا عدم الإنتخاب إحتجاجا على هذه الحكومة والأحزاب معا وملوا من الوعود الزائفة والأحلام الوردية التي كان يمنيهم بها كليهما وسئموا منها .... حلمهم الوحيد هو الظفر بمنصب شغل يضمن لهم أقواتهم وأقوات عائلاتهم أو الحصول على مساكن يخفون تحت أسقفها رؤوسهم ورؤوس أبنائهم من حر الصيف وقر الشتاء إذ لايهمهم من يعتلي عرش قصر المرادية أو شارع الدكتور سعدان أو من يلج إلى داخل قبة البرلمان .... وإنما حلمهم هو إزدهار البلاد وتطورها وتحقيق السلم والأمن والأمان... الطيب دخان tayebdou@hotmail.fr tayebdou@yahoo.fr‎

2012-05-13

بواسطة :الطيب دخان-خنشلة-الجزائر‎

مي زيادة تبعث من جديد ‎

مي زيادة تبعث من جديد الأديبة البنانية الساحرة نسرين بلوط سفر دائم في عمق الكلمة وإبحار وغوص لاحد له في متاهات الحرف العربي ..كفاح ونظال ومثابرة وجهد قلما نجده عند الكثير ممن إختاروا الذوبان والإحتراق بوهجه... إشراقة ذهبية تشع بها عيناها لتحملك من جمال الصورة إلى سحر الكلمة وبيانها ....هي المهاجرة التي تأخر بها السن عن مواكبة أدباء المهجر غير أنها فضلت اللحاق بركبهم من خلال تأثرها بكتاباتهم وأدبهم.... سافرت مثلهم وشاركتهم شعورهم وإحساسهم بالغربة... وفي ظل هذه الأسفار وبين أنياب الغربة خطت نسرين أدبها ودونت قصائدها وتركت آثار خطاها اللطيفة المتثاقلة الرقيقة على صفحات الإبداع حتى أن القاريء لمقالاتها وقصائدها يشعر وكأن مي زيادة ولدت وبعثت من جديد..إذ تتجلى وجوه الشبه بينهما في تأثرهما الكبير بكتابات الأديب الفيلسوف جبران خليل جبران....غير أن هذه الزهرة الأخيرة والياسمينة اليافعة نسرين لم تكن معاصرة له وإنما تأثرت بأدبه تأثرا لاحد له إذ نراها تحاكي أسلوبه في الإبداع محاولة تبسيطه وشرحه للقاريء وإيصال فكرته إليه ولكن بأسلوبها وطريقتها الخاصة....أدبها بشعره ونثره وروايته يدخلك في عالم مليء بالمشاعر الفياضة والأحاسيس النبيلة والعاطفة الجياشة الصادقة ...فهي تغرقك في بحار العشق الأبدي المتلاطمة أمواجها فتظل تائها حائرا بين مدها وجزرها مستحما بحرارة شموسها مستلقيا على أفرشة رمالها الناعمة وبينما أنت غارق في غمرات النشوة والمتعة نراها تبسط لك أشرعتها لتحملك إلى جزر لا عهد لك بها لتغوص بك في عمق أعماق بحارها كاشفة لك عن أنفس اللآليء وأندر الأصداف وعجائب لم تكن لتراها أو تسمع بها لو لم تقرأ لنسرين.... فبعينيها الساحرتين تصور وتنقل لك جمال الطبيعة اللبنانية بتنوع تضاريسها بجبالها وغابات أرزها وزرقة بحرها بغضبها وهدوئها وبإختلاف طوائفها وأحزابها...ففي وجنتيها نلمح أزهار فلها وياسمينها وكل زنبقها ووردها بعطرها ورياحينها العابق أريجها ليغمرنا بعاطر أنسامه الزكية ..دون أن ننسى حمرة الغروب المتجلية في شفتيها البارق مبسمها كأنه البدر يرسل سنى ضوئه ونوره المشع من بين ثناياها إذ يغرق القاريء في جلال متعة كتاباتها ورونق صورتها الموحية لك بطيب قلب هذا المبدع وسعته ورحابته المطلقة دون ترفع ولا كبرياء ولا غرور فهي الشامخة في أدبها المتواضعة النبيلة في أخلاقها الدائنة بالحب والود لكل ماهو عربي دون أن تفضل بلدا على بلد ولا قطر على قطر وبدون مجاملة ولا تحفظ يستطيع من يقرأ لها ويتابع كتاباتها أن يصفها بسفيرة الأدب اللبناني وعصفورة السلام فكم تمنينا أن يبعث جبران خليل جبران ليقرأ رسائلها ويتذوق طعم أدب مي زيادة هذا الزمان من جديد..... الطيب دخان tayebdou@yahoo.fr tayebdou@mail.com‎

2012-05-13

بواسطة :الطيب دخان -خنشلة -الجزائر‎

شعب لقطة بقلم: محمد محمود عمارة ‎

الشعب ده نفسه في لقمة نضيفة ، سكن يلم عياله ، وظيفة يعيش منها ، مستشفى تعالجه ، يعيش في أمان ... إيه ..... كتير عليه يا بشر !!!‎

2012-05-15

بواسطة :محمد محمود عمارة‎

التعديلات الدستورية فى البحرين....استجابة دولة لإرادة شعب ‎

التعديلات الدستورية فى البحرين .. استجابة دولة لإرادة شعب --- ليست مبالغة القول ان تصديق العاهل البحريني على التعديلات الدستورية مؤخراً يمثل دليلا قاطعا وبرهانا حاسما على أن أبواب الحوار مفتوحة، وان نيات الاصلاح قائمة وان ارادة التغيير تعمل بكفاءة وفعالية، فبعد ان اعتقدت المعارضة البحرينية بأن ما اثارته من ازمة مجتمعية كادت ان تهدد كيان الدولة ومستقبلها، جاءت تلك الازمة لتؤكد على امرين مهمين: الاول، ان اللحمة الوطنية فى المملكة محصنة ضد التدخلات الخارجية والاجندات الاجنبية. الثانى، ان القيادة السياسية التى تدير دفة الحكم هى القيادة الحقيقة المعبرة عن طموحات الشعب وتطلعاته، فقد مثلت الازمة تجديد ثقة شعبية فى دورها واداءها ورفض جميع التجاوزات التى اثارتها تلك القوى ذات المرجعيات الخارجية. كما مثلت تلك التعديلات التى كانت ترجمة فعلية للمرئيات التي تم التوافق عليها في اطار الحوار الوطني الذى شاركت فيه مختلف القوى السياسية البحرينية إلا من أبى ان يكون الوطن هو هدفه والمواطن هو شغله الشاغل. ورغم إقرار ملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة تعديلات على الدستور الساري منذ 2002, التي من شأنها من شأنها أن تعزز صلاحيات البرلمان, إلا أن ذلك لم يرض المعارضة التي تطالب بحكومة منتخبة من النواب لا عن طريق التعيين, وبحذف مجلس الشورى, واعتبرت المعارضة تلك التعديلات شكلية. وتكشف القراءة المتأنية لما تضمنته تلك التعديلات من رؤى ما يلى: أولاً- شملت التعديلات الدستورية النص على توسيع صلاحيات البرلمان لاستكمال مسيرة الاصلاح التى بدأتها المملكة مع بداية الالفية الثالثة، حيث تم اعطاء مجلس النواب المزيد من القوة ومنحه الصلاحيات الكاملة بحق قبول او رفض بيان الحكومة، كما اعطته صلاحيات كاملة للمساءلة والرقابة ستنعكس فى تعزيز الاداء البرلماني. ثانيا- مثلت التعديلات ترجمة واقعية للإرادة الشعبية وما توافقت عليه مكونات المجتمع البحريني كافة في حوار التوافق الوطني، وما قامت به السلطة التشريعية بالتعاون مع السلطة التنفيذية في دراسة مستفيضة ومناقشة جادة ومسؤولة. ثالثا- ترسم التعديلات الدستورية مستقبل المملكة خلال المرحلة المقبلة، حيث تسهم فى تطوير العمل البرلماني وتعزيز الممارسة الديمقراطية وتؤكد على أن عملية الاصلاح في المملكة البحرين مستمرة ومتواصلة لما فيه مصلحة الوطن والمواطنين. رابعا- جعلت التعديلات الدستورية البحرين محل اعتزاز وتقدير في الخارج حيث أشاد الدكتور نبيل العربى الأمين العام لجامعة الدول العربية والأمين العام لمجلس التعاون الخليجي الدكتور عبد اللطيف الزياني عن بتصديق الملك حمد بن عيسى آل خليفة عاهل مملكة البحرين على التعديلات الدستورية فى المملكة واعتبراها خطوة مهمة على طريق تدعيم مسيرة الوفاق والحوار الوطنى بين أبناء الشعب البحرينى. وفى ضوء ما سبق، يمكن القول أن المملكة سوف تحصد العديد من الايجابيات بفضل التعديلات الدستورية والتى يمكن رصدها فيما يلى: 1- زيادة مظاهر النظام البرلماني في نظام الحكم حيث تتميّز معظم أنظمة الحكم في دول العالم بأنها تعتمد أحد نظامين دستوريين أساسيين وهما النظام البرلماني والنظام الرئاسي، ويختلف هذان النظامان بشكل رئيس في طبيعة العلاقة بين السلطتين التشريعية والتنفيذية، ويعتبر النظام البريطاني النموذج الأساس للنظام البرلماني، في حين يعتبر النظام الأمريكي النموذج الأساس للنظام الرئاسي أما في مملكة البحرين، فإن النظام الدستوري يعتمد على المزاوجة بين النظامين البرلماني والرئاسي بهدف الاستفادة من مزايا كل نظام، ولهذا يعتبر نظاماً مختلطاً ليتناسب مع خصوصية المجتمع البحريني. ففي هذا النظام، تعتمد الشرعية على الإرادة الدستورية المحددة في الدستور، بمعنى إرادة الشعب التي يتم التحقق منها في الانتخابات البرلمانية التي تتم كل أربع سنوات، أو في الاستفتاءات العامة التي يمكن أن يدعو إليها العاهل البحرينى. وفي ضوء ذلك، تهدف التعديلات الدستورية إلى الاستفادة من المظاهر البرلمانية بما كان منصوصاً عليه من مبادئ في ميثاق العمل الوطني، خصوصاً فيما يتعلق بالصلاحيات الدستورية للملك. بالتالي جاءت التعديلات الدستورية الجديدة لتحافظ على المكانة التي يتمتع بها جلالة الملك في النظام كما هو منصوص عليها في الدستور والميثاق، وفي الوقت نفسه، تعمل على تعزيز مظاهر النظام البرلماني بما يعزز الإرادة الشعبية. 2- إعادة تنظيم العلاقة بين السلطتين التنفيذية (الحكومة) والتشريعية (البرلمان) بما يضمن مزيداً من التوازن فيما بينهما بما تتضمنه تلك التعديلات من إضافة ضمانات جديدة تطبق عند استخدام العاهل البحرينى لحقه في حل مجلس النواب وتعيين أعضاء مجلس الشورى، وتعزيز دور السلطة التشريعية في منح الثقة للحكومة التي يختارها العاهل، بالإضافة إلى ضمانات أخرى لاستجواب الوزراء، وتفعيل دور المجلس النيابي في تقرير عدم إمكان التعاون مع رئيس مجلس الوزراء، وتحديد فترة زمنية لإبداء الحكومة أسباب تعذر الأخذ بالرغبات التي يبديها مجلس النواب، ومنح مجلس النواب حق طلب المناقشة العامة، وتحديد مدة زمنية لإحالة مشروعات القوانين إلى المجلس الذي ورد منه الاقتراح، ووضع قواعد خاصة لإعداد الميزانية من المجلسين بما يمكن من العمل بالميزانية الجديدة في بداية السنة المالية وبما لا يسمح بإصدار الميزانية لأكثر من سنتين ماليتين. 3- إعادة تنظيم مجلسي الشورى والنواب بما يعطي دوراً أكبر للمجلس النيابي ويضمن الاختيار الأنسب لأعضاء المجلسين وتتضمن التعديلات الدستورية إعادة تنظيم صلاحيات مجلسي الشورى والنواب بما يعطي دوراً أكبر للمجلس النيابي، ومن مظاهر هذا التنظيم انفراد المجلس المنتخب بالرقابة على الحكومة، وتغيير رئاسة المجلس الوطني (البرلمان بغرفتيه) من رئيس مجلس الشورى ليكون رئيس مجلس النواب لأنه الأكثر تمثيلاً للإرادة الشعبية، وبالتالي للرئيس المنتخب صلاحية إحالة مشروعات القوانين التي تمت الموافقة عليها من المجلسين للحكومة لاتخاذ إجراءات الإصدار. خلاصة القول أن التعديلات الدستورية تشكل محطة أساسية تؤهل مملكة البحرين للانتقال إلى مرحلة جديدة من الإصلاحات، وعجلة الإصلاح لن تتوقف أو تنتهي عند حد معين، فالبحرين بحاجة إلى ديمقراطيين يمارسوا الديمقراطية حيث أصبحت قادرة على التعامل مع كافة المنعطفات التي تواجهها، وبما من شأنه أن يقود إلى حماية اللحمة الوطنية وحفظ التوازنات والمكونات على اختلاف مشاربها.‎

2012-05-16

بواسطة :dody‎

« السابق

1 2 3 4 5 6 7

2012-05-04

بواسطة :المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد‎

2012-05-04

بواسطة :محمد الشعار القوصى‎

2012-05-05

بواسطة :محمود الحسينى‎

2012-05-05

بواسطة :محمد أبوالخير‎

2012-05-06

بواسطة :م-النصار‎

2012-05-06

بواسطة :المصطفى العمري‎

2012-05-06

بواسطة :dody‎

2012-05-07

بواسطة :عادل - القاهرة‎

2012-05-08

بواسطة :ابو حذيفة‎

2012-05-08

بواسطة :وائل عبد ا لعزيز‎

2012-05-08

بواسطة :شيريهان المُنيري‎

2012-05-08

بواسطة :محمد محمود عمارة‎

2012-05-08

بواسطة :حماده السعيد خليفة‎

2012-05-09

بواسطة :م-النصار‎

2012-05-09

بواسطة :احمد الخياط‎

2012-05-09

بواسطة :أحمد أسامة يونس‎

2012-05-09

بواسطة :(الشاعرة :منال درويش)‎

2012-05-09

بواسطة :محمد أبوالخير‎

2012-05-10

بواسطة :dody‎

2012-05-10

بواسطة :مريم العربية‎

2012-05-10

بواسطة :المهندس الإستشاري / طلعت هاشم عبدالجيد‎

2012-05-11

بواسطة :الطيب دخان-خنلة الجزائر‎

2012-05-11

بواسطة :العراقي‎

2012-05-11

بواسطة :العراقي‎

2012-05-11

بواسطة :العراقي‎

2012-05-11

بواسطة :حنان عمار‎

2012-05-11

بواسطة :العراقي‎

2012-05-12

بواسطة :احمد الخياط‎

2012-05-12

بواسطة :محمد أبوالخير‎

2012-05-12

بواسطة :الشدود‎

2012-05-13

بواسطة :dody‎

2012-05-13

بواسطة :الطيب دخان-خنشلة-الجزائر‎

2012-05-13

بواسطة :الطيب دخان -خنشلة -الجزائر‎

الشعب ده نفسه في لقمة نضيفة ، سكن يلم عياله ، وظيفة يعيش منها ، مستشفى تعالجه ، يعيش في أمان ... إيه ..... كتير عليه يا بشر !!!‎

2012-05-15

بواسطة :محمد محمود عمارة‎

2012-05-16

بواسطة :dody‎

* المشاركات المنشورة تعبر عن رأي مرسليها ولا تعبر بالضرورة عن رأي محيط